A Cantate Domino ( latinul „énekelj az Úrnak”) egy pápai bulla , amelyet 1442. február 4-én adott ki IV. Jenő pápa a ferrarai firenzei katedrálisban . A bika nevét a latin Vulgata Izajás próféta könyvéből ( Iz. 12:5 ) vettük át . Ez a bulla a római katolikus és a kopt egyház újraegyesítését hirdette [1] . Az egységhirdetés ellenére azonban az egyházak valódi újraegyesítésére nem került sor [2] [3] .
Az ötödik keresztes hadjárat (1217-1221) után Egyiptomban katolikus missziós tevékenységet folytattak a koptok között . Első alkalommal 1440-ben folytak tárgyalások a kopt egyház és az Apostoli Szentszék egyesüléséről, amikor IV. Jenő pápa elküldte Alberto Berdini da Sarteano ferences XI. János kopt pátriárkához E tárgyalások eredményeként a Szent Antal kolostor apátja vezette kopt delegáció a pátriárka üzenetével vonult be a székesegyházba, amelyben megvallották a Krisztus egyetlen természetébe vetett hitet . A zsinat teológiai megbeszélései eredményeként a kopt delegáció beleegyezett a római katolikus egyházzal való unióba [4] . A kopt delegációban a jeruzsálemi etióp kolostor szerzetesei is voltak [3] .
A Cantate Domino részletesen ismerteti a katolikus egyház triadológiai és krisztológiai tanításait. Az ekkleziológia témájában a bulla szövege ragaszkodik a katolikus egyház szoteriológiai kizárólagosságához (a „ Nincs üdvösség a [római katolikus] egyházon kívül ” tézis ):
„[A mi Urunk és Megváltónk szavára alapított Szent Római Egyház] szilárdan hiszi, vallja és hirdeti, hogy a katolikus egyházon kívül senki – sem pogány , sem zsidó , sem hitetlen , sem szakadár – nem örököl. az örök élet inkább az ördögnek és angyalainak készült örök tűzbe esik, ha nem csatlakozik hozzá (az Egyházhoz) a halála előtt” [5] .
Mivel a nem kalcedoni bibliai kánon apokrif szövegeket tartalmazott , és eltért a katolikustól, a bulla szövege is utalt a Szentírás kánonjára:
„[A Szent Római Egyház] az egy és ugyanazt az Istent ismeri el az Ó- és Újszövetség , azaz a törvény és a próféták, valamint az evangéliumok Teremtőjeként , mivel mindkét Testamentum szentjei az Ószövetség ihletésére szólaltak fel. ugyanaz a Szentlélek . Megkapja és tiszteli a könyveket, amelyeknek a címe a következő: Mózes öt könyve, nevezetesen Genesis , Exodus , Leviticus , Numbers , Deuteronomium ; Józsué könyve , Bírák , Ruth , négy királykönyv , két krónika , Ezsdrás , Nehémiás , Tóbit , Judit , Eszter , Jób könyve , Dávid zsoltárai , Példabeszédek , Prédikátor , Énekek éneke , Bölcsesség , Sirach könyve , Ézsaiás Jeremiás , Báruk , Ezékiel , Dániel , a tizenkét kisebb próféta, nevezetesen: Hóseás , Jóel , Ámós , Abdiás , Jónás , Mikeás , Náhum , Habakuk , Sofóniás , Aggeus , Zakariás , Malakiás ; két Makkabeus-könyv , négy evangélium: Máté , Márk , Lukács , János ; Pál tizennégy levele: a rómaiaknak , kettő a korinthusiaknak, a galatáknak , az efézusiaknak , a filippibelieknek , kettő a thesszalonikaiaknak, a kolossébelieknek , kettő Timóteusnak, Titusznak , Filemonnak , a hébereknek ; Péter két levele; János három levele; egy Jacob ; egy Júdás ; Az apostolok cselekedetei és János kinyilatkoztatása . „Emellett az Egyház elátja a manicheusok őrült tanítását ... akik azt mondták, hogy az Újszövetség Istene nem az Ószövetség Istene” [6] .
Annak ellenére, hogy közvetlenül az unió megkötése után nem következett be az egyházak egyesítése, 1741-ben a kopt egyházban uniátus közösség jött létre a Szentszékkel közösségben [4] .