Shylock

Shylock ( eng.  Shylock ) - W. Shakespeare " Velence kereskedője " című darabjának egyik főszereplője , egy zsidó uzsorás .

Szerep a történetben

Shylock egy velencei zálogügynök , akit Antonio kereskedő keres meg, hogy kérjen kölcsön háromezer aranydukátot barátjának, Bassaniónak, akinek szüksége van a pénzre, hogy feleségül vegye gazdag menyasszonyát , Portiát [1] . Shylock felidézi Antonio sok sérelmét a múltban, gyűlölte mind a mesterségét, mind a hitét. Uzsorásként azért is haragszik Antoniora, amiért a kereskedő kamat nélkül ad kölcsön, "és csökkenti a növekedési ütemet Velencében". Ennek ellenére Shylock beleegyezik, hogy pénzt ad kölcsön Antonio-nak, sőt kész a kölcsön kamatmentessé tételére is, azonban cserébe váltót követel , amely jogot ad neki, ha a számla nem fizeti időben, hogy csökkentse. egy kiló húst az adós testéből. Később Shylock lánya, Jessica elárulja, hogy véletlenül hallotta, amint azt mondta két másik törzsnek, hogy szívesebben venné ezt a kegyetlen fizetést az adósság hússzorosánál is [2] .

Antonio nem tudja időben visszafizetni az adósságot: a hajó a rakományával útközben meghal, így Shylocknak ​​lehetősége nyílik véres fizetés követelésére [1] . Ekkor már maga az uzsorás is szenved veszteségeket - a szolga Lancelot, aki nem bírta elviselni a tulajdonos fösvénységét és fogyatékosságát, sőt saját lánya is megszökik tőle, aki beleszeretett Lorenzóba, Bassanio másik barátjába. Ugyanakkor Jessica kirabolja apját, elveszi a pénzét és az ékszereit. Shylock kétségbeesésében és dühében rohangál a városban, eltűnt lányát és vagyonát keresve [2] .

A dózse és a befolyásos városlakók megpróbálják lebeszélni Shylockot a bosszúról, Bassanio, aki gazdag hozományt kapott Portiáért , háromszoros adósság-visszatérítést ajánl fel az uzsorásnak, aki azonban továbbra is kérlelhetetlen. Végül az Antonio-val folytatott perét a bíró – férfiruhába öltözött Portia – rendezi, aki bürokratikus kampók segítségével úgy fordítja az ügyet, hogy egy zsidót már azzal vádolnak, hogy megpróbált megölni egy keresztényt. Shylockot vagyonának felének elkobzására ítélik Antonio javára, életének és vagyonának másik felének megmentéséért cserébe pedig köteles áttérni a keresztény hitre [1] .

A kép értelmezése

A velencei kereskedőt Shakespeare hozta létre az angliai antiszemitizmus erősödésének időszakában . A zsidókat II. Edward idején kiűzték az országból, és csak Shakespeare halála után, Cromwell idején kezdtek visszatérni, de bizonyos számú megkeresztelt zsidó Angliában élt . A 16. század végén és a 17. század elején népszerűek voltak a színdarabok az országban, ahol a zsidókat negatív szereplőként ábrázolták (ilyen művek szerzői között volt Christopher Marlo és Robert Green is ) [3] . A hozzájuk való viszony romlásához hozzájárult egy megkeresztelt zsidó, Rodrigo Lopez életorvos 1594-es is . Erzsébet kedvence , Essex grófja azzal vádolta, hogy kísérletet készített a királynő életére; kínzások alatt Lopez kénytelen volt ezt beismerni, és bár a tárgyaláson visszavonta korábbi vallomását, a folyamat a vádlott kivégzésével zárult [2] .

A zsidógyűlölet légkörében a Henslow és Allen társulata folytatta Christopher Marlo A máltai zsidó tragédiájának előadását , ahol a zsidót jelölték ki a fő antagonista szerepére. Nyilvánvalóan válaszul Burbage és Shakespeare társulata A velencei kereskedő című film elkészítésére készült, ahol a zsidó ugyancsak gazemberként, de komikus gazemberként szerepel [2] . Ugyanakkor Shakespeare (valamint a Globe látogatóinak többsége ) elképzelései a zsidókról a leginkább hozzávetőlegesek voltak, a pletykák és legendák alapján [4] , bár egyes kutatók szerint Alonso Nunez de Hereira velencei zsidó kereskedő, akit elfogtak Essex grófja, Cadiz 1596-os utolsó elfoglalása idején [3] . Valójában, ahogy A. A. Anikst megjegyzi , Shylock alakja inkább a polgári puritánok Shakespeare által ismert képéhez hasonlít : szívesen hivatkozik a szent könyvekre, idéz belőlük, megveti a szórakozást és a zenét, és megszállottja egy szenvedélynek - a felhalmozásnak . ] .

Emiatt a kezdetektől a színpadon kialakított kép mélyen karikírozott volt: már Shylock szerepének első szereplője, Richard Burbage csúnya kampós orral és vörös szakállal lépett a színpadra. A kép ugyanezt a megközelítését a későbbiekben is fenntartotta, különösen a darab 1652-ben bemutatott új produkciójával, annak a vita hátterében, hogy a zsidók Angliában élhetnek-e [5] . Thomas Jordan költő és színész egy 1664-ben írt versében így jellemezte Shylock színpadi alakját: „Vörös szakálla volt, arca olyan, mint egy boszorkányé, minden időjárásnak megfelelő zsidó ruhát viselt, az állát beakasztotta, az orra horgas volt. lefelé, és a végük összeért. A komikus gazember képének csak lenézésre és gúnyra méltó értelmezése a 18. század közepéig változatlan maradt [2] , bár már 1709-ben Shakespeare egyik első kiadója, Nicholas Rowe azt írta, hogy annak ellenére, hogy A velencei kereskedő vígjátékként való előadásának hagyománya szerint meg volt győződve arról, hogy a darabot a szerző tragédiaként fogta fel [4] .

A darab szövegét elemezve a kutatók Shylock monológjaira mutatnak rá, mint a kép megértésének kulcsára. Különösen figyelemre méltó a „Nincsenek szemei ​​a zsidónak?” című monológ. ( eng.  I am a Jew. Vajon nincs zsidónak szeme? ) [4] [6] [7] . M. Osherow ezt írja: "Még ha utálod is Shylockot, amikor felteszi ezeket a kérdéseket, valami megváltozik: kötődsz hozzá, és nem hiszem, hogy valaha is túllépsz rajta" [4] . Shylock azzal magyarázza kérlelhetetlen kegyetlenségét, hogy Antonio húsából egy kiló jogilag az övé, ahogyan azok, akik kegyelemre szólítják, a rabszolgáké, akikkel úgy bánnak, mint a marhával. A keresztény képmutatás megcsúfolásaként azt javasolja [2] [7] :

Rabszolgák, akik szabad kezet adtok! Házasodjon
gyermekeihez! Mint izzadni a teher alatt,
Hadd aludjanak puha ágyban, mint a tiéd,
Egyél meg mindent, amit te!

A színészek közül a Shylock-kép értelmezésének első nem szabványos megközelítése csak 1747-ben volt Charles Maclean színész által , akinek előadásában ez a karakter nemcsak ruhát cserélt (egy középkori zsidó narancssárga kalapját velencei vörösre cserélte). fejdísz), de viselkedése is egy tragikus hős vonásait öltötte magára - Anixtus meghatározása szerint "borzasztó gonosz bosszúállásában" [2] . Az 1770-es években G. K. Lichtenberg felfigyelt Shylock színpadi képének realizmusára a londoni színház színpadán - a törvény és a pénz hatalmában bízó uzsorásként, valamint a gyásztól és haragtól megcsavart apaként . [5] .

Edmund Keane még tovább ment Shylock figurájának újragondolásában , amelyben a zsidó uzsorás „romantikus hőssé változott, aki nem áll meg ölés előtt, hanem vulkanikusan csodálatos nemzeti fanatizmusában és szenvedélyének őrjöngő erejében”. Keane a szerep ezen olvasatának megfelelően piros parókáról feketére változott [2] . Keane teljesítménye miatt az egyik kritikus azt írta, hogy a színész „kész volt meglátni Shylockban azt, amit Shakespeare-en kívül senki sem látott – az ember tragédiáját” [4] . Nyilvánvalóvá vált Shylock képének sokoldalúsága, és A. S. Puskin így írt róla [8] :

A Shakespeare által alkotott arcok, mint Moliere -é, nem ilyen vagy olyan szenvedélyes, ilyen és olyan bűnös típusok; hanem élőlények, tele sok szenvedéllyel, sok gonoszsággal; a körülmények a néző előtt alakulnak ki sokszínű és sokrétű karaktereik. Molière-ben a fösvény fukar – és semmi több; Shakespeare-ben Shylock fukar, gyors észjárású, bosszúálló, gyerekszerető, szellemes...

Heinrich Heine , nem kételkedve abban, hogy Shakespeare negatív képet alkotott a zsidóról, úgy vélte, hogy a szerző zsenialitása nem engedi, hogy egydimenziós karikatúrára szorítkozzon [5] :

És így történt, hogy Shylockban... a drámaíró felmentő ítéletet hozott a szerencsétlen nemzsidóknak, akiket valamilyen rejtélyes okokból a Gondviselés megvádolt, és az alacsony és nemes tömeg gyűlöletére volt ítélve, és a Providence soha nem akart fizessenek szeretettel ezeknek a szerencsétlen embereknek ezért a gyűlöletért, amely rajtuk leng. Shakespeare a Shylockban csak egy olyan embert mutatott meg, akinek a Természet azt parancsolta, hogy gyűlölje ellenségét... Valóban, Portia kivételével Shylock a legtisztességesebb ember az egész darabban... A lánya, az elhunyt felesége iránti szeretet nyilvánul meg őt megható szívélyességgel.

A 19. századi kritikában és dramaturgiában elterjedt az a nézet, hogy Shylock egy rabszolgasorba esett és nincstelen zsidóságot személyesített meg, amely kívülre került a keresztény erkölcs keretein, és akiknek a keresztény jogba vetett hitét maguk a keresztények is megtévesztették. Az ehhez a képértelmezéshez ragaszkodó színészek közül Lion Feuchtwanger Keane mellett Ludwig Devrient , Mune- Sullyt és Ermete Novellit [5] nevezi meg . A dickensi színész , William Macready előadásában Shylock fenséges eszményi figura lett, Henry Irving tolmácsolásában pedig  jóképű, ősz hajú öregúr, aki tele van büszkeséggel választott népére [2] . Később azonban a rendezők Feuchtwanger szerint arra a felismerésre jutottak, hogy Shylock nem a fő, hanem egy epizódszerű figura a darabban, viselkedését nem a zsidók létezésének valós körülményei, hanem a zsidóság törvényei határozták meg. a műfaj és a cselekmény logikája. Az író szerint Shakespeare helyes olvasatát ebből a szempontból különösen Max Reinhardt ajánlotta fel, akinek a produkciójában Josef Schildkraut Shylock szerepében [5] szerepelt :

... mélyen meg van győződve arról, hogy igaza van, és a felsőbbrendűség érzésétől kuncog, ha valaki ellenkezni próbál. A negyedik felvonásban kuncog, amikor már minden elveszett számára. Ő materialista... Tudja, hogy a Gondviselés predesztinálta törzsét a szenvedés elviselésére, ezt a tényt megerősíti, talán kissé melankolikusan, de különösebb lelkesedés nélkül. Meggyőződése, hogy a törvény ellene szól, minden további nélkül elfogadja. Ő a tények embere.

A náci Németországban a Velencei kereskedő az egyik legnépszerűbb színdarab lett. 1933 és 1939 között a vígjátékot több mint 50 alkalommal állították színpadra ebben a rendszerben. Bár cselekményét az állami ideológiához igazodva módosították, a rendezők szorgalmasan megvalósították antiszemita vonásait. K. Madigan történész azt írja, hogy az egyik rendező még egy csoport kalapácsot is leültetett a terembe úgy , hogy azok fütyültek és dudáltak, megfordítva a közönséget, valahányszor Shylock megjelent a színpadon. 1943-ban Baldur von Schirach elrendelte, hogy a "velencei kereskedőt" helyezzék el Bécsbe , hogy megemlékezzenek a város teljes "megtisztításáról" a zsidóktól . Shylock szerepét Werner Kraus alakította , és egy lapértesülés szerint sikerült annyira idegenszerűvé és undorítóvá varázsolnia karakterét, hogy a közönség megborzongott [4] . M. Osherow professzor úgy véli, hogy a második világháború után a Shylock-kép hagyományosan rokonszenves értelmezése a holokauszt egyenes következménye lett : semmilyen más megközelítés nem mutatná a tolmács legjobb oldalát [4] .

A háború utáni időszakban a kép lehetséges olvasatainak megvitatásában a zsidó közéleti szervezetek aktívan részt vesznek [9] . A modern nyugati társadalomban a multikulturalizmus felé haladva lehetővé válik, hogy Shylockot ne csak tragikus alakként, hanem a darab egyetlen igazi hőseként is értelmezzük. Ezen értelmezés szerint Shylockot kezdetben képmutatók veszik körül, akik nyugodtan birtokolják a rabszolgákat, úgy bánnak a zsidóval, mint egy kutyával, és ennek következtében durván elferdítik a törvényt, hogy a zsidónak még csak esélyt se adjanak bosszút állni [7] . Paul Feyerabend ugyanakkor bírálta Paul Rogers képértelmezését a háború utáni Londonban, amelyben Shylockot nemes zsidóként ábrázolják, akit rosszindulatú, öncélú emberek megaláznak. Feyerabend az ilyen értelmezést Shakespeare szándékának elbagatellizálásának tekintette, amely „olyan banális és hibás, mint Werner Kraus fordított értelmezése a náci Németországban” [10] .

Legacy

Shylock képe számos későbbi műben megjelenik. Shakespeare eredeti drámájának közvetlen folytatásai születtek (például A. R. Gurney Extra Time című vígjátéka [11] és Munro Scott Shylock kincse (Megbékélés) című darabja [9] ). Történtek kísérletek a cselekmény újragondolására - például Aaron Posner amerikai drámaíró a "County Merchants" című darabban a "Velencei kereskedő" cselekményét Washingtonba helyezi a polgárháború után , ahol a zsidó és néger közösségek érdekei. összecsapás. Így Posner darabjában nem a társadalom "magasabb" és "alsó" osztálya ( ang.  overclass és underclass ) áll szemben egymással, hanem két alsóbbrendű [4] . Christopher Moore The Venetian Asp című regénye a Velencei kereskedő és az Othello történetét , valamint Edgar Allan Poe " Amontillado hordója " című novelláját fogja össze [12] . Végül a Shylock szerepének előadásával és a közvélemény reakciójával kapcsolatos morális kérdések állhatnak a mű középpontjában – ilyen volt a kanadai szerző, Mark Layren-Young „Shylock” című darabja. [9] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Junjie Yu. Shylock holisztikus védelme a velencei kereskedőben  //  World Journal of Social Science. - 2015. - Kt. 2, sz. 2 . - P. 39. - doi : 10.5430/wjss.v2n2p38 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A. A. Anikst . "A velencei kereskedő" // Shakespeare művei. - M .: Goslitizdat, 1963.
3. ↑ 1 2 E. G. Khaichenko. Shylock // Irodalmi hősök enciklopédiája / összeállító és tudományos szerkesztő S. V. Stakhorsky . - M .: Agraf, 1997. - ISBN 5-7784-0013-6 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Brandon Ambrosino. Négyszáz évvel később a tudósok még mindig azon vitatkoznak, hogy Shakespeare "Velencei kereskedője"  antiszemita -e . Smithsonian Magazine (2016. április 21.). Hozzáférés időpontja: 2020. augusztus 4.
5. ↑ 1 2 3 4 5 L. Feuchtwanger . Shylock a színpadainkon. Dráma tanulmány  // Lechaim / Lev Mirimov fordítása, kiadványa és jegyzetei. - 2000. - augusztus ( 8. szám (100) ).
6. ↑ Junjie, 2015 , p. 53.
7. ↑ 1 2 3 P. Marantz Cohen. Shylock, Tanítványaim és  én . The American Scholar (2009. december 1.). Hozzáférés időpontja: 2020. augusztus 4.
8. ↑ B. V. Tomasevszkij . Puskin és Molière "kis tragédiái"  // Puskin: Vremennik a Puskin Bizottságból. — M.; L .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia kiadója, 1936. - Szám. 1 . - S. 115-133 .
9. ↑ 1 2 3 M. Buntin. Shylock. Mark Leiren-Young  (angol) . A Shakespeare-projekt kanadai adaptációi . Hozzáférés időpontja: 2020. augusztus 4.
10. ↑ P. Feyerabend. Megölni az időt . - Chicago és London: The University of Chicago Press, 1995. -  94. o . - ISBN 0-226-24531-4 .
11. ↑ Jeremy Gerard. Túlóra  (angol) . Variety (1996. március 10.). Hozzáférés időpontja: 2020. augusztus 9.
12. ↑ A velencei  kígyó . Publishers Weekly (2014. január 13.). Hozzáférés időpontja: 2020. augusztus 9.

Irodalom

• Feuchtwanger L. Shylock a színpadainkon. Drámakutatás / Ford., publikáció és kb. L. Mirimova // Lechaim. 2000. - augusztus 8. szám.
• Kohler J. Shakespeare a jog szemszögéből (Shylock és Hamlet) / Per. vele. M.: Wolters Kluver, 2006. - 160 p. ISBN 5-466-00144-9
• McDiarmid I. Shylock A velencei kereskedőben
• John Gross, Shylock: A legenda és annak öröksége . próbakő : 1994. ISBN 0-671-88386-0 .
• Kenneth Gross, Shylock Shakespeare . University of Chicago Press: 2006. ISBN 0-226-30977-0 .
• James Shapiro, Shakespeare és a zsidók . Columbia University Press: 1997. ISBN 0-231-10345-X .
• Joseph Shatzmiller, Shylock Reconsidered: Jews, Moneylending and Medieval Society . University of California Press: 1990. ISBN 0-520-06635-9 .
• Martin Yaffe, Shylock és a zsidókérdés . Johns Hopkins University Press: 1997. ISBN 0-8018-5648-5 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Zsidó Brockhaus és Efron Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 118890867 J9U : 987007536931305171 LCCN : no2016060699 NKC : zcu2016916463