" Az ember majomból származott " egy népszerű tézis, amelyet általában Charles Darwinhoz és a darwinistákhoz kötnek, de Georges Louis Buffon is megfogalmazta előtte [1] . Darwin pontosabban azt írta, hogy az ember az óvilág ősi majmainak leszármazottja, és a keskeny orrú majmok csoportjába tartozik [2] . Az utolsó tézis (Darwin) a paleontológia és a genetika modern adatainak felel meg [3] .
Népszerű elképzelés (retorikai eszköz), hogy "az ember nem majomból származott – az embernek és a majomnak közös őse volt". Ennek az állításnak a tévessége abban rejlik, hogy maga az ember és utolsó közös őse a mai majmokkal a majmok ( latinul Haplorhini ) és ezen az alrenden belül a Hominid családba ( latin Hominidae ) tartoznak [3] . Majmok , vagy "szárazorrú" főemlősök ( lat. Haplorhini ) – az emlősök osztályába tartozó főemlősök rendjének alrendje , beleértve a Homo sapiens fajt és számos kihalt ősét [4] [5] [6] [7] . Az emberhez legközelebb álló modern biológiai faj a csimpánz ( lat. Pan ) nemzetség két faja . A paleontológia és a genetika szerint az emberek és a csimpánzok evolúciós útja legfeljebb 7 millió évvel ezelőtt vált el egymástól. 2007- ben leírták a Nakalipithecust – az emberek, csimpánzok és gorillák állítólagos közös őse, 10 millió éves, aki majom volt. A majmok voltak az összes emberszabású állat állítólagos őse - rukvapitek (25 millió év), az emberszabásúak és selyemmajmok közös őse - saadania (29 millió év) és az összes majom közös őse - Archicebus (55 millió év) [3] .
A modern biológiai szisztematikában minden modern ember a Homo sapiens ( lat. Homo sapiens ) fajhoz tartozik , amely a Man ( lat. Homo ) nemzetség része . A legtöbb kutató úgy véli, hogy a Homo nemzetség az Afar Australopithecus leszármazottja . Az Australopithecusról a Homora való átmenet fokozatos volt, ezért a Homo nemzetséget az Australopithecustól elválasztó morfológiai karakterek meghatározása ellentmondásos. Ide tartozik az agy térfogata (az úgynevezett agyi Rubicon - 600-800 cm³) és a kéz szerkezete, de sok tudós hibásnak tartja ezeket a kritériumokat. A Homo nemzetség legrégebbi képviselői az antropológiában az afrikai Rudolf Man (Homo rudolfensis) és Handy Man (Homo habilis) fajok (számos tudós egyesíti őket egy politípusos fajba , a Homo habilis "tágabb értelemben"). Az egyik ilyen korai Homo faj Homo ergasterré fejlődött . Ez utóbbi képviselői Ázsiába vándoroltak, és a Homo erectus faj létrejöttét eredményezte . Afrikában a Homo ergasterből született a heidelbergi ember (Homo heidelbergensis). A heidelbergi ember Afrikában 250-100 ezer éve Homo sapiens, Európában körülbelül 70 ezer évvel ezelőtt - a neandervölgyiek "klasszikus" formájává (Homo neanderthalensis) [8] [9] .
| 1850 | |
| 1900 | |
| 1950 | |
| 2002 | |
| Haladás az emberi evolúció tanulmányozásában. A tudomány által ismert hominin fajok számának növelése az idő múlásával. Az egyes fajok téglalapként vannak ábrázolva, amely mutatja a határokat, amelyekben a koponya térfogata változott , és a faj helyét a kövületekben. Látható a fajok közötti hézag fokozatos betömődése. | |
Anaximandrosz (Kr. e. VI. század) és Empedoklész (Kr. e. VI. század) [10] az ember és az állatok természetes fejlődéséről beszélt . Claudius Galen római orvos és anatómus az állatok, köztük a majmok tetemeinek boncolásának eredményei alapján nagy hasonlóságot állapított meg az ember és a majmok testének felépítésében, megjegyezve a hasonlóságokat és különbségeket más állatokkal [11] [12 ]. ] [13] . Az Anatómiai eljárásokban ezt írta: „... Az összes élőlény közül a majom leginkább az emberhez hasonlít zsigereiben, izmaiban, artériáiban, idegeiben, valamint a csontok alakjában. Emiatt két lábon jár, mellső végtagjait pedig kéznek használja.
Giulio Vanini a 17. században lehetséges óvatossággal tagadta a lélek halhatatlanságát, a világ semmiből teremtését, és az ember és a majom hasonlóságáról írt [14] . Nézeteiért 1619 -ben Toulouse -ban kivégezték .
Carl Linnaeus az embert az állatvilág besorolásába helyezi, és egy speciális embernemzetséget (Homo) rendel hozzá, az „ésszerű ember” ( Homo sapiens ) megjelenésével a nagymajmok mellett. Az élő természetről alkotott elképzeléseiben azonban a fajok megváltoztathatatlanságának gondolatából indult ki, és az embert az isteni teremtés koronájának tekintette.
1775-ben Afanasy Kaverznev névtelenül publikálta „Az állatok újjászületéséről” című disszertációját , ahol azt állítja, hogy az állatok változékonyságának egyetlen forrása a környezeti feltételek rájuk gyakorolt közvetlen hatása, az organizmusokat mindig a földfelszín sajátosságaihoz kötik. Az embert és a majmokat egy csoportba sorolja, hasonlóságokat és rokonságokat állítva közte és az állatok között: "... nemcsak a macska, az oroszlán, a tigris, hanem az ember, a majom és az összes többi állat is egyetlen családot alkot . " [15] .
A 18. század végén James Burnett [1] [16] [17] [18] dolgozta ki azt az elképzelést, hogy az emberek a majmok leszármazottai, aki a nyelv evolúciós elméletén dolgozott . Georges-Louis de Buffon eleinte hajlott erre az ötletre, de később a Burnett-tel folytatott vitában elvetette [1] . Más források szerint ezt a „ Természettörténetben ” fejezte ki , ami éles felháborodást váltott ki, és a könyvet nyilvánosan elégette a hóhér [19] [20] . Buffon megvédte a fajok változatosságának gondolatát a környezeti feltételek hatására, mély hasonlóságot mutatott az emberek és állatok fő szerveinek szerkezetében, ami lehetővé tette az ember és a magasabb főemlősök közötti határok kérdésének felvetését. új, magasabb szint. Buffon szerint a közös ősökkel rendelkező szervezetek a környezet hatására hosszú távú változásokon mennek keresztül, és egyre kevésbé hasonlítanak egymáshoz.
A biológia fejlődésének evolúciós periódusának kezdetét J. B. Lamarck munkái határozták meg , aki az első evolúciós elméletet javasolta. Ezt az 1809-ben megjelent " Az állattan filozófiája " című könyvében vázolta fel. Lamarck volt az első, aki beszélt a környezet hatására megváltozó organizmusokról és a megszerzett tulajdonságok utódokra való átadásáról. Leírta a csontváz és az izomzatban az egyenes testtartásra való átállás, a koponya és a rágókészülék elváltozásait - a vadászati felhasználási igény elvesztése miatt. Lamarck az ember lehetséges származását csimpánzokból javasolta, de nem tartotta lehetségesnek a továbbfejlesztését. Inkább arra a megjegyzésre szorítkozott, hogy az ember nem csak állatokból származik: „ Ezek a következtetések levonhatók, ha az ember csak szervezeti elveiben különbözne az állatoktól, és ha származása sem lenne más ” [21] .
Charles Darwin alátámasztotta azt az álláspontot, hogy kapcsolat van az ember és a modern óvilági majmok között – ez egy közös ős , ahonnan származnak [19] . Darwin azzal érvelt, hogy az emberek az ősi óvilági majmok leszármazottai:
A majmok ezután két nagy ágra osztódtak: a régi és az új világ majmáira. Kezdettől fogva egy távoli időszakban jött el az ember, a világ csodája és dicsősége.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] A Simiadæ ezután két nagy szárra ágazott, az újvilági és az óvilági majmokra; az utóbbiból pedig egy távoli időszakban az Ember, az Univerzum csodája és dicsősége indult ki. [22] – C. R. Darwin. Az ember eredete és a szexuális szelekció» [23]
Az ember fogainak, orrlyukainak és néhány egyéb jellemzőjének felépítésében kétségtelenül az óvilág keskeny orrú majmai közé tartozik. ... Aligha lehet kétséges, hogy az ember az óvilág majmai leszármazottja, és genealógiai szempontból a szűk orrú csoporthoz tartozik. <...> Mivel az ember genealógiai szempontból az óvilág szűk orrú majmai közé tartozik, arra a következtetésre kell jutnunk, bármennyire lázad is büszkeségünk egy ilyen következtetés ellen, hogy ősi őseink jogosan ebbe a csoportba van rendelve. Nem szabad azonban abba a hibába esnünk, hogy azt feltételezzük, hogy a majmok egész csoportjának ősi őse – az embert nem zárva ki – azonos volt vagy csak nagyon hasonlított a ma létező majmok bármelyikéhez.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Most az ember vitathatatlanul a fogazatában, az orrlyukai felépítésében és néhány más vonatkozásban is a katarhini vagy óvilági felosztáshoz tartozik. ...Következésképpen aligha férhet kétség afelől, hogy az ember az óvilági majmok szárából származik; és hogy genealógiai szempontból a katarháni részleghez kell sorolni. <...> És mivel egy ember genealógiai szempontból a katarhini vagy az óvilági törzshöz tartozik, arra a következtetésre kell jutnunk, bármennyire is felháboríthatja büszkeségünket a következtetés, hogy korai őseinket helyesen így jelölték volna meg. De nem eshetünk abba a hibába, hogy azt feltételezzük, hogy az egész majom állomány korai ősei, beleértve az embert is, azonosak voltak bármely létező majommal vagy majommal, vagy akár nagyon is hasonlítottak rájuk. [24] – C. R. Darwin. Az ember eredete és a szexuális szelekció» [2]Darwin az ember eredetének biológiai elméletét is kidolgozta [25] . Darwin (" The Descent of Man and Sexual Selection " könyvek”, „ Az érzelmek kifejezéséről az emberben és az állatokban ” (1871-1872)) arra a következtetésre jut, hogy az ember a vadon élő állatok szerves része, és megjelenése nem kivétel a szerves világ általános fejlődési törvényei alól, kiterjed az emberre is. az evolúcióelmélet főbb rendelkezései bizonyítja az ember eredetét "az alsóbbrendű állati formából" [25] .
Az ember és az emberszabású emberszabású majmok közötti nagy hasonlóságra utaló összehasonlító anatómiai, embriológiai adatok alapján Darwin alátámasztotta kapcsolatuk gondolatát, következésképpen az ősi eredeti őstől való származásuk közösségét. Így született meg az antropogenezis szimiális (majom) elmélete [25] . Darwin The Descent of Man and Sexual Selection című műve 12 évvel A fajok eredete után jelent meg. A történész, B. F. Porshnev szerint az „ Az emberi történelem kezdetén ” című könyvében a jól ismert „majomból származó ember” kifejezés elsősorban nem Darwin, hanem követőié, T. Huxleyé , K. Fochté és E. Haeckel : „…ezt a következtetést vonták le mások a speciáció elméletéből. Mégpedig Focht, Huxley, Haeckel és mindhárman szinte egyszerre készítette és támasztotta alá három-négy évvel Darwin [A fajok eredete] című könyvének megjelenése után” [26] .
Az emberek és a modern emberszabású majmok közötti kapcsolat közvetlen bizonyítéka a fosszilis majmok maradványai voltak – mind az emberek, mind más nagy majmok közös ősei , valamint az ősi formák és a modern ember köztes formái , valamint genetikai adatok [3] .
Különösen a kreacionizmus hívei körében népszerű az az elképzelés, hogy "nem találták meg a hiányzó láncszemet a majom és az ember között". A „hiányzó láncszem” kifejezést a 19. század óta használják. Tehát a német természettudós, Ernst Haeckel azt javasolta, hogy az ember és őse (ősi majom) között köztes kapcsolatnak kellett lennie - " pithecanthropus " (" majom -ember "), amelynek maradványait akkor még nem találták meg. . Ebben az értelemben a „hiányzó láncszem” kifejezést a mai napig használják, főleg újságírók és populáris irodalom szerzői. Az a kijelentés, hogy „nem találták meg a hiányzó láncszemet (ősi) majom és az ember között”, tévedéssé vált az 1970-es évek környékén, amikor az emberi evolúció minden fő szakaszáról felhalmozták az anyagot. Az antropogenezis hiányzó láncszemeinek problémája a 20. század végén – a 21. század elején a korai Australopithecus csoport leírásával végleg elvesztette jelentőségét . Jelenleg a tudósok nem egy átmeneti láncszemet ismernek, hanem az átmeneti formák egész láncát ("köztes láncszemek közötti hézagokat"). Rendszeresen fedeznek fel új fosszilis hominidfajokat [27] .
Időrendi sorrendben: