A plébánia ( görögül: παροικία, ἐνορία ) a keresztények vallási közössége , amely a templomban egyesült papokból és laikusokból áll [1] . Számos nyugat-európai országban (például Írországban , Angliában , Portugáliában ) az egyházközségek területi lefedettségüket tekintve a legkisebb közigazgatási-területi egységeknek felelnek meg .
A Ἐκκλησία ( ekklesia ) a keresztények közösséggé, plébániává való gyülekezését jelöli.
A székesegyházi kánonok szövegeiben megtalálható a Παροικία kifejezés , amelyet egyházi szlávra "plébániaként" fordítanak . Például a "Szabályok Könyvében" - a trullói zsinat (VII.) 25. kánonjában - a παροικία szó használata "közösséget", "települést (gyarmat)", később - "jogok nélküli külföldiként való tartózkodást" jelent. polgáré" [2] [3] a görög παρά - "közel" és οἶκος - "ház" szavakból).
Parikia (plébánia) a korai kereszténységben az egyházi egyesülés elemi formája volt – a lakosság egyházi körzete , amelynek saját különleges temploma van, ahol a püspök végez szertartásokat a plébánosok számára [4] . Az ókeresztény egyházi kapcsolatokhoz külön püspökre volt szükség a plébániára, hiszen "nincs egyház püspök nélkül" [5] . A kereszténységnek a városokból a falvakig terjedő terjedése következtében új kapcsolatok alakultak ki. Keresztény kisegyletek alakultak ki, amelyekben a plébánosok csekély száma miatt kényelmetlen volt püspököt elhelyezni, vezetésükre presbitereket neveztek ki . Később a parikia egy presbiter által irányított közösség [6] .
Csakúgy, mint az ókeresztény egyházban , az orosz egyházban egészen a 19. századig a plébánosok maguk választottak jelölteket egyházuk lelkészi tisztére, bemutatva a püspöknek az úgynevezett „kézzel írott kérvényeket” (garanciákat), amelyek széles körben elterjedtek. az 1274 -es Vlagyimir-székesegyház után . A plébániai papság megüresedett (üres) helyére a jelöltet vagy a plébánosok választották meg, vagy a herceg vagy a bojár nevezte ki (ha a templom birtok földjén volt ); ami után a pártfogolt az uralkodó püspöknél jelentkezett felszentelésre . Bár a papi kinevezésről a végső döntés a püspöké volt, a gyakorlatban a legtöbb esetben a püspök bízott a plébánosok véleményében, illetve az örökségben.
A zsinati korszakban a választási elv jelentősége a templomi helyek helyettesítésében a 18. század folyamán folyamatosan csökkent, és a század végére a „legjobb plébánosok” véleményének tisztázására csökkent a pártfogolt erkölcsi tulajdonságairól; Ennek az irányzatnak fontos oka a papság bevezetett iskolai végzettsége : a pártfogónak teológiai végzettségűnek kellett lennie , valamint a tisztség átörökítési gyakorlatának meggyökerezése. 1841-ben a plébániák szervezetét a Lelki Konzisztóriumok Szabályzata (1883-ban kiegészítésekkel és változtatásokkal újra kiadva), valamint számos egyéb szabályozó dokumentum szabályozta. A plébániák alapítása és bezárása a Szent Zsinat feladata volt, de a plébániák közötti határok megállapításának jogát az egyházmegyés püspök kapta.
A plébánia papsága az állam nevében hivatalos nyilvántartást vezetett a plébánosokról, plébániai anyakönyveket állított össze , ellátta a korszerű anyakönyvi hivatalok , közjegyzők és útlevélhivatalok feladatait , anyakönyvezte a plébániához rendelt személyek születését, házasságát és halálozását (beleértve a nem ortodoxokat is). ), más lakóhelyről való elköltözést (és letelepedési szándékú utazásokat), vételi , eladási , adományozási cselekményeket, sőt az egyes plébánosok politikai megbízhatóságát is rögzítették; A plébános a rendkívüli szükség kivételével csak a plébániáján volt köteles kérvényt küldeni (a házasságkötést a vőlegény vagy a menyasszony plébániáján lehetett kötni ).
Különleges plébánia jöhetett létre, ha lenne templom és elegendő pénzeszköz a papság eltartására, több mint 700 férfi plébánián - paptól , diakónustól és zsoltárostól , illetve 700 léleknél kevesebbet - paptól . és zsoltáros . Kivételek, különös rendelkezések szerint, a nyugat-oroszországi és a kaukázusi egyházmegyékre vonatkoztak, ahol kisebb létszámmal is lehetett plébániát alapítani. Egy 1500-2000 fős plébánia népesnek számított ( Katkov, M.N. ) [7] .
A plébánosok klérusválasztási joga, mint általános, megszűnt, de a plébánosok fenntartották azt a jogot, hogy az egyházmegyés püspöknek kinyilvánítsák, hogy egy ismert személyt szeretnének egyházuk papságába. Az egyes templomok vagyona és földbirtokai elidegeníthetetlen tulajdonát képezték. A plébánosok közgyűlése megválasztotta maguk közül az egyházközségi gyámság tagjait és az egyházi gazdaság irányítására megbízott személyt - a plébánosok által három évre a plébánosok egyetértésével, a dékánnal megválasztott egyházgondnokot, és jóváhagyta. az egyházmegye püspöke, és ha kétségek merülnek fel a választás helyességével kapcsolatban, az ügyet a konzisztórium tárgyalja . A plébániákon plébániai társaságok és testvéri közösségek jöttek létre, hogy jótékonykodjanak a plébánosok között.
1885-ben a moszkvai Zemstvo felvetette a plébániák ősi jogának visszaállítását, hogy kedvenc embereiket a plébánosok posztjára választhassák. Ezt a kérdést a Szent Kormányzó Szinódus negatívan oldotta meg , tekintettel arra, hogy a jelölt megválasztása, mint a püspök erkölcsi felelőssége , személyes belátásán múljon, és ha a történelemben plébániai választások voltak, akkor nagy rendetlenséggel és bántalmazással, és csak a papjelöltekre külön kiképzettek hiánya miatt, most pedig nem volt ilyen hiány. A zsinat azonban elismerte, hogy „nem törölték el a plébánosok azon jogát, hogy kinyilvánítsák a püspöknek azon vágyukat, hogy túlnyomórészt közismert személyhez jussanak, vagy abban az értelemben, hogy tanúságot tegyenek a felszentelésre vágyó jó tulajdonságairól, és amint azt a Zsinatig terjedő esetek mutatják, gyakran alkalmazzák a jelenben is.”
Az Orosz Birodalom nyugati tartományaiban a plébániát gyakran a plébánia szóval jelölték (lengyelül rarafia ← latinul raroshia ← görögül παροικία ) [ 8 ] [ 9] . Azokban a tartományokban, ahol a protestantizmus ( lutheranizmus ) elterjedt, a germanizmus kirchspiel - t használták ( német Kirchspiel , németül Kirche - kircha (templom) ) - a protestáns egyház érkezése [10] .
Az orosz ortodox egyház számára nehéz időszakban, amikor az egyházi struktúrákra nehezedő nyomás meredeken megnőtt, a Püspöki Tanács 1961. július 18-án kénytelen volt jelentős változtatásokat végrehajtani az „Orosz Ortodox Egyház igazgatásáról szóló szabályzat” IV. „Plébániáknak” nevezték el, létrehozva a plébániakormányzat új szervezetét. A rektort a papsággal együtt felfüggesztették az egyházközségi ülésen és az egyházközségi tanácsban való részvételtől. A plébánia és a templom gazdasági és pénzügyi gondozását a kizárólag laikus összetételű egyházközségi közgyűlésre és a plébániatanácsra bízták , élén az elnökkel - az egyházfővel [11] .
1988 után a plébániák a véneikkel együtt jogilag ismét elöljáróiknak – papjaiknak – vannak alárendelve .
Az orosz "plébánia" szó a parikia szó pontatlan pauszpapírja . Egy adott plébánia tagjait az adott templom vagy közösség plébánosainak nevezik. A gyakorlatban a modern Oroszországban egy ortodox laikus több templom állandó plébánosa (sőt teljes munkaidős alkalmazottja is) lehet egyszerre, de az 1920-as évek második feléig minden keresztényt egy adott plébániához rendeltek.
Az Orosz Ortodox Egyház (ROC) 2000. évi Chartája [12] szerint (a dokumentum belső természetű, és nincs jogi ereje) a plébánia „az ortodox keresztények közössége, amely papságból és világiakból áll, akik egyesülnek templom”, az orosz ortodox egyház kánoni részlege, és egyházmegyei püspökének parancsnoki felügyelete és az általa kinevezett pap-pap irányítása alatt áll [13] ; az egyházközségi igazgatás szervei: a rektor , a plébániagyűlés , a plébániai tanács és a revíziós bizottság (10. pont).
2009. október 10-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa elfogadta az Orosz Ortodox Egyház plébániájának (az Orosz Ortodox Egyház területén lévő plébániák számára) új (az előző, 1998. április 9-i keltezésű) kiadását. Orosz Föderáció) [14] [15] ; az Orosz Ortodox Egyház valamennyi oroszországi plébániájának plébániai gyűlést kell tartania, új, a mintának megfelelően átdolgozott plébániai chartát kell elfogadnia, azt jóvá kell hagynia az egyházmegye püspökével, és állami nyilvántartásba vétel céljából benyújtania az Igazságügyi Minisztérium szerveihez [16] . Pavel Adelgeim főpap ( 2009. december) szerint az új szabványos plébániai charta alapvetően új struktúrát hozott létre az orosz ortodox egyház helyi vallási szervezete számára, befejezve "az egyház hierarchikus tekintélyének abszolutizálásának folyamatát" [17] ; Alekszandr Hramov szerint a változások „csak erősítik a gyakorlatban kialakult helyzetet” [18] .
Kirill pátriárka 2009. december 23-án a moszkvai egyházmegye papságának egyházmegyei találkozóján egy jelentéssel beszédében különösen a következőket mondta: „A minta charta előző kiadásában az Egyházközségi Gyűlést jelölték meg az egyház legfőbb irányító testületeként. a plébánia. Valójában azonban a plébánia irányításában a legfontosabb jogkörök többsége az uralkodó püspököt illeti. Az alapító okirat például olyan szabályt írt elő, amely szerint az egyházközségi gyűlés határozatai csak azután léptek hatályba, hogy azokat az uralkodó püspök jóváhagyta. Ezt a szabályt megőrizte a minta-oklevél új kiadása is, amely közvetlenül az uralkodó püspököt nevezi meg az egyházközség legfelsőbb vezető szerveként. Az uralkodó püspöknek teljes jogköre van ezen a területen. Mindenekelőtt a személyi kérdésekről van szó. A rektor kinevezéséről és felmentéséről, az egyházközségi közgyűlés összetételének megváltoztatásáról az uralkodó püspök dönt. Az uralkodó püspök kizárólagos joga dönteni az egyházközség felszámolásáról és a plébánia alapító okiratának szükséges módosításáról (amennyiben a Szent Zsinat ezt jóváhagyja). <...> Az egyházközség tisztségviselői között kiemelt helyet foglal el az egyházközségi tanács elnöke, akinek az egyházközség alapító okirata szerint banki és egyéb pénzügyi dokumentumok első aláírási joga van. A plébániai alkalmazottakat is alkalmazza, szerződéseket köt az egyházközség nevében. Az alapszabály korábbi változata szerint az Egyházközségi Tanács elnökét az egyházközségi közgyűlés választotta meg tagjai közül, és az uralkodó püspök erősítette meg hivatalában. Vagyis az Egyházközségi Tanács elnöki posztja választható volt; az uralkodó püspök csak kivételes esetekben nevezhetett ki plébániai rektort erre a posztra. <...> Az új alapokmány tartalmilag a lehető legközelebb áll az egyházközség 1961-ig hatályos alapító okiratához. Az egyházközség standard alapszabályának új kiadása fontos lépés afelé, hogy a rektorok visszatérjenek az egyházközségek adminisztratív, gazdasági és pénzügyi irányításába. Jelenleg a rektor tölti be az egyházközségi tanács elnöki posztját. Ugyanakkor bizonyos esetekben az uralkodó püspöknek joga van más személyt, így plébánost vagy laikust is kinevezni az Egyházközségi Tanács elnökévé” [19] .
A plébániai liturgikus gyakorlatnak van néhány jellegzetes vonása. Összességében az ünnepélyes püspöki székesegyházi istentisztelethez képest a plébánia szolgálatát a szerénység, a hosszadalmas szerzetesi istentisztelethez képest pedig a rövidség jellemzi. Ugyanakkor mind a meglévő katedrálisoknak, mind a legtávolabbi kolostoroknak megvannak a saját plébániái - világi közösségek, akik egy katedrális vagy kolostor állandó plébánosainak tekintik magukat.
Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya és a Püspöki Tanácsok határozatai szerint minden plébánián működnie kell vasárnapi iskolának a plébániák különböző korosztályai számára , és hirdetményeket kell tenni – az egyház tanításairól szóló magyarázatokat a lenni kívánók számára. megkeresztelkedett . Az istentiszteletek között legyenek próbák – egyházi ének és olvasás tanítása egyházi szláv nyelven . Az egyházközségek kötelesek vallási körmeneteket , szent helyekre zarándoklatokat , különféle egyházművészeti kiállításokat, természetjárásokat, sportversenyeket szervezni és támogatni. Kívánatos, hogy önállóan adjanak ki és terjesztenek plébániai lapokat, rendelkezzenek saját (plébániai) honlapjukkal az interneten.
A plébánosok kötelesek férfi plébánosaik közül kiválasztani a papjelölteket , bevonni őket a vasárnapi iskolai tanulásba és tanításba, a templomban a kliros éneklésbe és az olvasásba, az oltár előtti fellépésbe , a templomban végzett minden munkába, a szomszédos területen, szociális szolgálatban , prédikációkat tartani az egész éjszakás virrasztásokon és liturgián , és belépni egy teológiai szemináriumba .
A templom közelében számos plébánián "papi házat" alakítottak ki, ahol a templom dolgozói, a vendégek, a plébánosok és a szegények térítésmentesen étkeznek. A rászorulókat ruhákkal, könyvekkel látják el.
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|