A Szovjetunió buddhistáinak központi szellemi igazgatása

A Szovjetunió Buddhisták Központi Szellemi Adminisztrációja (TSDUB) a Szovjetunió buddhista közösségének  hivatalos szervezete , amelyet 1946 -ban hoztak létre (1922-től az 1930-as évek vallási üldöztetéséig a Központi Szellemi Adminisztráció előtt volt Központi Szellemi Tanács ). [1] . A rezidencia az Ivolginsky Datsanban volt , a burjáti ASSR -ben .

Pandito Khambo Lama XVII Lubsan-Nima Darmaev választották a CDUB első elnökévé . A CDUB élén hosszú ideig Pandito Khambo Lama J.-D. Gomboev (1963-1982).

Történelem

Leningrádból, Moszkvából és a balti államokból "zarándokok" utaztak az Ivolginsky Datsanba , hogy csatlakozzanak a "buddhista bölcsességhez". A TsDUB a Szovjetunió hivatalos képviselője volt különböző nemzetközi fórumokon, és támogatta az SZKP hivatalos álláspontját, miszerint a Szovjetunióban tiszteletben tartják a lelkiismereti szabadságot, nem sértik meg az emberi jogokat stb. 1970-1980-as évek.

A CDUB részt vett egy alternatív szervezet létrehozásában a "Buddhisták Világtestvériségével" kapcsolatban, amelynek központja Ulánbátorban ( MPR ) található egy olyan szervezettel szembeni "ideológiai ellenzék" érdekében, amely valóban érdekelt a buddhizmus terjesztésében. A Buddhisták Világszövetsége nemcsak azokban az országokban folytatta tevékenységét, ahol a buddhista tanítások hagyományos terjesztése (Thaiföld, Srí Lanka, Burma, Japán, Szingapúr stb.), hanem az USA-ban, Európában, Ausztráliában is tevékenykedett. ezekben az országokban az egyetemi környezettel (például a németországi Heidelbergi Egyetemmel, számos amerikai egyetemmel).

Szó sem lehetett arról, hogy a CSDUB a Szovjetunióban terjeszti nézeteit – a hatalom évtizedeken keresztül sikertelenül próbálta a Szovjetunió lakosságába belehonosítani a kötelező „tudományos ateizmust” tartalmazó kommunista paradigmát.

Ha a Szovjetunióban adtak ki „buddhizmusról” szóló könyveket, akkor jellegzetes címük volt - „A buddhizmus filozófiai alapjainak kritikája” stb. A szovjet könyvesboltok és könyvtárak egyéb irodalma nagyon korlátozott volt.

Érdekes, hogy a buddhista művek kiadását nem a Központi Gyermekkönyvtár figurái végezték, hanem filológusok, buddhista tudósok, moszkvai, leningrádi, novoszibirszki és más városok orientalistái, akik a „Központi Gyermekkönyvtár” kiadványának részeként adták ki őket. a kelet írott nyelve" stb. A szovjet kormány például időszakonként leállította a Bibliotheca Buddhica sorozat könyveinek kiadását, az orientalisták és buddhológusok elnyomták, néhányukat lelőtték: például egy leningrádi buddhológust, A. I. Vostrikovot lelőtték 1937-ben Bidia Dandaron buddhológust és filozófust 1972-ben letartóztatták és 5 év táborozásra ítélték, Alekszandr Pjatigorszkij buddhológust 1973-ban kiutasították az országból.

A Szovjetunióban lehetetlen volt elismerni, hogy a Szovjetunió hivatalos buddhista szervezete, és ez a TsDUB, tiltakozott a buddhisták és más hívők üldözése ellen. Éppen ellenkezőleg, nemzetközi fórumokon a TsDUB küldöttei arról számoltak be, hogy a Szovjetunióban bármely vallás, beleértve a buddhizmust is, szabadon gyakorolható.

Utódlás

A TsDUB jogutódja az oroszországi buddhista hagyományos szangha . Pandito Khambo Láma Munko Cibikov 1992-es halála után a CDUB elvesztette stabilitását és uralmát számos datsán felett, és elkezdett különálló struktúrákra felbomlani. Az 1992 és 1995 közötti időszakban a CDUB vezetője háromszor cserélődött [2] .

1995-ben Damba Badmaevich Ayusheev lett a Buddhisták Központi Spirituális Adminisztrációjának vezetője . Munkája kezdeti időszakában a TsDUB új vezetője teljes adminisztratív és pénzügyi ellenőrzést ért el számos datsan felett, ami az egyik fő oka lett a szervezetnek az oroszországi buddhizmusra gyakorolt ​​megnövekedett befolyásának [3] . Ayusheev 1997-ben megváltoztatta a szervezet régi nevét (TsDUB) a jelenlegire (BTSR) [4] , frissítette az alapszabályt [3] és az alapító dokumentumokat [4] .

A TsDUB helyén más buddhista szervezetek is megjelentek, amelyek valóban tükrözik Burjátia, Kalmükia és más régiók buddhista közösségeinek érdekeit, valamint számos különböző irányú buddhista közösséget a FÁK ipari és egyetemi városaiban .

Irodalom

• Zhukovskaya N. Lamaism. M. 1974.
• Kochetov A. Buddhizmus. 1983.
• Szótár. Buddhizmus. 1995.
• A Keston College (Keston College) \Nagy-Britannia\ anyagai - a BBC orosz szolgálatának anyagai alapján. 1983.
• Az élet rúdja. M. 1997.

Jegyzetek

1. ↑ Zherebtsov Yu. V. Buddhisták Központi Spirituális Adminisztrációja . Transbaikalia enciklopédiája (2012. augusztus 22.). Letöltve: 2012. augusztus 22. (Orosz)
2. ↑ Filatov, 2014 , p. 361.
3. ↑ 1 2 Varnavsky, 2011 , p. 205.
4. ↑ 1 2 Manzanov, 2005 , p. 81.

Irodalom

• Varnavsky P. K. "Nemzeti" vallás a globalizáció kontextusában: hagyományos buddhizmus a modern Burjátföldön  // Antropológiai fórum / ch. szerk. A. Baiburin. - 2011. - 14. sz . - S. 192-211 .
• Manzanov G. E. A vallásosság jelenlegi helyzete a Burját Köztársaságban  // Vallástudomány (folyóirat) . - 2005. - 2. sz . - S. 79-87 . — ISSN 2072-8662 . Archiválva az eredetiből 2014. augusztus 28-án.
• Filatov S. B. Burját Köztársaság // Az orosz régiók vallási és társadalmi élete. T. I / Nauch. szerk. és comp. S. B. Filatov . - M . : Nyári kert, 2014. - S. 328-375. — 620 p. - ISBN 978-5-98856-125-5 .