A kalcedoni hitvallás ( lat. Symbolum Chalcedonense ) egy hitvallás , amelyet 451-ben fogadtak el a IV. Ökumenikus ( Kalcedoni ) Tanácson. Néhány fogalom tisztázására írták, és az ortodox egyház imádatában továbbra is a Niceno-Tsaregradskaya hitvallást használják .
A kalcedoni dogmatikai formula Krisztus személyének egységét és az Ő két teljes természete, az isteni és az emberi , egymással egységben lévő különbségét hangsúlyozza. Nestorius tanításaitól eltérően a képlet kimondja, hogy Jézus Krisztusnak ugyanaz a lényege , mint az embereknek, és mindkét természete (emberi és isteni) elválaszthatatlanul és elválaszthatatlanul létezik, anélkül, hogy felszívnák egymást.
Mária, mint Theotokos ( Θεοτόκος ) említése ebben a hitvallásban nehézségeket vet fel a protestánsok számára . De ez a kifejezés alapvetően krisztológiai volt, és azért került bele, hogy Nestorius álláspontját cáfolja . Alexandriai Cirill felhasználta a nesztoriánus eretnekség ellen a 431 -es efezusi Harmadik Ökumenikus Zsinat alkalmával . Tanítása szerint lehetetlen egyszerűen „embergyermekként” beszélni a Máriától született gyermekről. Mária Fia , még a születés megaláztatásával is, Isten a Fiú. Ezért, mint nő, Mária Isten anyja, hiszen az általa megtestesült Isten az emberiség szerint született. Ez a kifejezés nem beszél Máriáról , mint aki megteremtette Istent, vagy életet adott a Logosznak [1] .
Ἑπόμενοι τοίνυν τοῖς ἁγίοις πατράσιν ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν ὁμολογεῖν υἱὸν τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν συμφώνως ἅπαντες ἐκδιδάσκομεν, τέλειον τὸν αὐτὸν ἐν θεότητι καὶ τέλειον τὸν αὐτὸν ἐν ἀνθρωπότητι, θεὸν ἀληθῶς καὶ ἄνθρωπον ἀληθῶς τὸν αὐτὸν, ἐκ ψυχῆς λογικῆς καὶ σώματος, ὁμοούσιον τῷ πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα, καὶ ὁμοούσιον τὸν αὐτὸν ἡμῖν κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα, κατὰ πάντα ὅμοιον ἡμῖν χωρὶς ἁμαρτίας· πρὸ αἰώνων μὲν ἐκ τοῦ πατρὸς γεννηθέντα κατὰ τὴν θεότητα, ἐπ᾽ ἐσχάτων δὲ τῶν ἡμερῶν τὸν αὐτὸν δἰ ἡμᾶς καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν ἐκ Μαρίας τῆς παρθένου τῆς θεοτόκου κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα, ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν Χριστόν, υἱόν, κύριον, μονογενῆ, ἐν δύο φύσεσιν, ἀσυγχύτως, ἀτρέπτως, ἀδιαιρέτως, ἀχωρίστως γνωριζόμενον· οὐδαμοῦ τῆς τῶν φύσεων διαφορᾶς ἀνῃρημένης διὰ τὴν ἕνωσιν, σωζομένης δὲ μᾶλλον τῆς ἰδιότητος ἑκατέρας φύσεως καὶ εἰς ἓν πρόσωπον καὶ μίαν ὑπὸστασιν συντρεχούσης, οὐκ εἰς δύο πρόσωπα μεριζόμενον ἢ διαιρούμενον, ἀλλ᾽ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν υἱὸν καὶ μονογενῆ, θεὸν λόγον, κύριον Ἰησοῦν Χριστόν· καθάπερ ἄνωθεν οἱ προφῆται περὶ αὐτοῦ καὶ αὐτὸς ἡμᾶς ὁ κύριος ιησοῦς ἐ Answers Lookαίδευσε καὶ τῶν πατων πμῖἡμῖ παδέPhates σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμε σύμεβ .
Sequentes igitur sanctos Patres, unum eumdemque confiteri Filium, et DNJC consonanter omnes docemus, eumdem perfectum in Deitate et eumdem perfectum in humanitate, Deum verè, et hominem verè, eumdem ex animà rationali, et corpore; consubstantialem Patri secundùm divinitatem, et consubstantialem nobis eumdem secundùm humanitatem per omnia nobis similem absque peccato ( Zsid 4:15 );
ante secula quidem de Patre genitum secundum Deitatem, in novissimis autem diebus eumdem propter nos, et propter nostram salutem ex Marià Virgine Dei genitrice secundùm humanitatem;
unum eumdemque Christum Filium Dominum unigenitum, in duabus naturis inconfusè, immutabiliter, indivisè, inseperabiliter agnoscendum;
nusquam sublatà differentià naturarum propter unitionem, magisque salvà proprietate utriusque naturae, et in unam personam atque subsistentiam concurrente:
non in duas personas partitum aut divisum, sed unum eumdemque Filium, et Unigenitum, Deum Verbum DJC ,
sicut ante prophetae de eo, et ipse nos Jesus Christus erudivit, et Patrum nobis Symbolum tradidit [3] .
"Tehát az isteni atyákat követve mindannyian egyöntetűen tanítjuk, hogy megvalljuk ugyanazt a Fiút, a mi Urunk Jézus Krisztust, aki tökéletes az istenségben, és ő maga is tökéletes az emberiségben; valóban Isten és az Ő igazi embere: racionális lélekből és testből. Atya az istenségben, és ő maga egylényegű velünk az emberiségben, mint mi mindenben, kivéve a bűnt ( Zsid 4:15 ).
Korok előtt, az Atyától született istenség szerint, és önmaga utolsó napjaiban értünk és a mi üdvösségünkért (megszületett) az emberiség szerint Máriától, Theotokos Szűztől.
Egy és ugyanaz a Krisztus, a Fiú, az Úr, az Egyszülött, két természetben megismerhető, össze nem olvadt, át nem alakult, elválaszthatatlan, elválaszthatatlan.
(Ugyanakkor) a természetek különbözősége nem tűnik el az egyesülés révén, de az egyes természetek sajátossága, amely egy személybe és egy hipotézisbe konvergál , még jobban megmarad .
(Meggyónni tanítunk) nem két személyre osztva vagy megkülönböztetve, hanem az Egy és ugyanazon Fiú és az Egyszülött, az Ige Isten, az Úr Jézus Krisztus által.
Hogyan beszéltek Róla a próféták kezdettől fogva, és magát az Úr Jézus Krisztust tanították nekünk, és hogyan adta nekünk atyáink jelképét .
Van azonban egy másik fordítási lehetőség (Orthodox Encyclopedia):
„A szentatyákat követve tehát mindannyian egy és ugyanazt a Fiút, a mi Urunk Jézus Krisztust, az isteniségben tökéletesnek és az emberiségben tökéletesnek, valóban Istennek és valóban embernek, egy ésszerű lélekből és testből való, egylényegű megvallását tanítjuk. az Atyával az istenségben, és ami nekünk emberiség szerint lényegtelen, mindenben, ami hozzánk hasonló, kivéve a bűnt, amely időtlen idők előtt az Atyától született istenség szerint, és az utolsó napokban értünk és a mi üdvösségünk Máriától a Szűz Theotokos az emberiség szerint egy és ugyanaz a Krisztus, a Fiú, az Úr, az egyszülött, két természetben, összetéveszthetetlenül, változatlanul, elválaszthatatlanul, elválaszthatatlanul megismerhető, hogy a két természet közötti különbséget az egyesülés ne sértse meg , de minden természet tulajdona annál inkább megőrződik, és egy személyben és egy hiposztázisban egyesül, - nem a kettévágott vagy kettészakadt két arcában, hanem egy és ugyanazon Fiúban és az Ige egyszülött Istenében, a Úr Jézus Krisztus, ahogyan a régi próféták [tanítottak] Róla, és [ahogy] maga az Úr Jézus Krisztus tanított minket, és [hogyan] árulták el mi vagyunk az atyák jelképe." [5]
| keresztény hitvallások | |
|---|---|