A funkcionalizmus (elmefilozófia)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. május 5-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .

A funkcionalizmus a modern elmefilozófia  egyik vezető elmélete, amely az identitáselmélet és a behaviorizmus alternatívájaként jelent meg . A funkcionalizmus Arisztotelész , Thomas Hobbes és William James filozófiájából ered , de önálló elméletként a 20. század utolsó harmadában öltött testet. A funkcionalizmus fő gondolata az, hogy a mentális állapotok nem fiziológiai állapotok és nem fenomenális tulajdonságok [comm. 1] , hanem az információfeldolgozás ok-okozati láncában meghatározott függvények. Az ok-okozati lánc egy bemenetből, kauzálisan összefüggő mentális állapotok halmazából és egy kimenetből áll. A funkcionalizmus egy kísérlet tudományos pszichológia felépítésére anélkül, hogy figyelembe vennénk az elme-test problémát . Kifelé semleges álláspontot képvisel a materializmus és a dualizmus felé . A funkcionalista megközelítés szerint a tudat létezhet agy nélkül is, hiszen az ok-okozati lánc bármely összetett rendszerben megvalósítható, beleértve a nem anyagiakat is. Sok funkcionalista azonban materialista. A funkcionalizmus nagyon jól illeszkedik a modern tudományos módszertanhoz, ezért nemcsak az elmefilozófia egyik legbefolyásosabb irányzatává vált (a fizikalizmus és az antifizikalizmus mellett ), hanem a kognitív tudomány filozófiai megalapozójának státuszát is megkapta [1]. [2] [3] [4] [ 5] .

Alapok

A funkcionalizmus egy olyan tudatelmélet, amely szerint a mentális állapotokat nem belső szerkezetük határozza meg, hanem az őket szervesen magába foglaló rendszerben betöltött szerepük. A funkcionalizmus legegyszerűbb formájában két fő tételként fejezhető ki:

A többszörös megvalósíthatóság ugyanazon mentális állapotok nagyon eltérő fizikai alapokon történő létezésének lehetőségét jelenti. Például a fájdalmat nemcsak az emberek, hanem olyan állatok is tapasztalják, amelyek agyszerkezete jelentősen eltér az emberi agy szerkezetétől . A funkcionalizmus szempontjából hipotetikusan lehetséges, hogy ugyanazt a fájdalmat olyan idegen lények is átélhetik, akiknek a testben végbemenő fizikai-kémiai folyamatai gyökeresen eltérnek a földi lények testében zajló fizikai-kémiai folyamatoktól. Ezért a funkcionalizmus számára a fő szerepet nem az agy szerkezete, hanem a mentális állapotok megvalósítása játssza, függetlenül azok fizikai alapjától. A többszörös megvalósíthatósági érvet a funkcionalisták terjesztették elő, hogy megcáfolják az identitáselméletet , amely a mentális állapotokat az agyi állapotokkal azonosítja.

A funkciók semlegessége azt jelenti, hogy a mentális állapotokat nem az anyag vagy egy testetlen szellem tulajdonságának kell tekinteni, hanem önálló jelenségnek - a rendszer funkcióinak, amelyeket működése során a benne lévő kapcsolatok szerkezete határoz meg. és ok-okozati hatékonysággal rendelkezik. Ez az álláspont különbözteti meg a funkcionalizmus módszertanát nemcsak az identitáselméletek redukcionista módszertanától, amelyek az agyat tekintik a tudat egyetlen lehetséges neurológiai alapjának, hanem a behaviorizmus módszertanától is . Ha a behaviorista megközelítés az emberek és állatok viselkedését a külső környezet stimulációjának eredményeként tekinti, akkor a funkcionalizmus az emberek és állatok viselkedését mentális állapotuk eredményeként. A funkciók semlegességéből következik a funkcionalizmus tudattanulmányozási módszertani követelménye: nem önmagában a szubsztrát (az agy) vizsgálatára kell hagyatkozniuk, hanem a szubsztrát elemei közötti relációs viszonyok figyelembevételéből kell kiindulniuk a tudatban. működési folyamata [6] [2] [3] .

Megjegyzések

  1. Mind a vallási, mind a misztikus értelmezésekben (például „a tudat a testtől független spirituális jelenség”), mind a mentális élmények mint integrált jelenségek vizsgálatának pszichológiai megközelítésében , anélkül, hogy komponensekre redukálnák őket.

Jegyzetek

  1. Pap, István. 5. fejezet Funkcionalizmus: Putnam és Lewis // Tudatelméletek / Fordítás angolból és előszó: A. F. Grjaznov. - Moszkva: Idea-Press, Intellektuális Könyvek Háza, 2000. - 288 p. — ISBN 5-7333-0022-1 .
  2. 1 2 Internet Encyclopedia of Philosophy/ Thomas W. Polger. funkcionalizmus . Letöltve: 2015. november 21. Az eredetiből archiválva : 2019. május 19.
  3. 1 2 The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Janet Levin. funkcionalizmus . Letöltve: 2015. november 21. Az eredetiből archiválva : 2020. március 15.
  4. Arne Dietrich. Bevezetés a tudatba . - Palgrave Macmillan, 2007. - P. 49-52. — 328 p. — ISBN 978-1-4039-9489-9 .
  5. Sekatskaya M. A. A funkcionalizmus mint tudományos tudatfilozófia: miért nem lehet döntő a qualiával kapcsolatos érv  // A filozófia kérdései . - 2014. - 3. sz . - S. 143-152 . Archiválva az eredetiből 2015. július 8-án.
  6. Yulina N. S. Fizikalizmus : a tudat tanulmányozásának eltérő vektorai  // A filozófia kérdései . - 2011. - 9. sz . - S. 153-166 . Archiválva az eredetiből 2015. május 18-án.