Flacius, Mátyás

Mátyás Flacius
lat.  Matthias Flacius Illyricus
horvát. Matija Vlačić/Vlachich
német  Mátyás Flach
Születési dátum 1520. március 3
Születési hely
Halál dátuma 1575. március 11. (55 évesen)
A halál helye
Ország
Foglalkozása teológus , író , egyetemi oktató , történész
Gyermekek Mátyás Flacius ifjabb
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Matthias Flacius Illyricus ( lat.  Matthias Flacius Illyricus ; horvátul Matija Vlačić / Vlachich ; németül  Matthias Flach ; 1520 . március 3. Albona  - 1575 . március 11. Frankfurt am Main ) - evangélikus teológus, a Gnesiolutheránus tényállás vezetője .

Életrajz

Jómódú családban született Isztria területén ( Horvátország ), amiért később az Illyricus becenevet kapta. Flacius szláv neve Matvei Vlašić [1] . Tanulmányait Velencében végezte, ahol áthatotta a humanizmus eszméi. Azt tervezte, hogy a ferencesekhez csatlakozik, de aztán úgy döntött, hogy Bázelben folytatja egyetemi pályafutását (1539), majd Tübingenbe költözött, és Wittenbergben telepedett le (1541), ahol csatlakozott a lutheranizmushoz. 1544 - ben a héber nyelv professzora lett Wittenbergben. Luther halála után Melanchthon lett az evangélikusok vezetője, aki engedett a katolikus nyomásnak, és aláírta az Augsburg Interim -et ( 1548 ), ami az "igazi lutheránusok" mozgalmát megalapító Flacius heves tiltakozását váltotta ki. Frakciós tevékenységéért Magdeburgba kényszerült visszavonulni, kenyerét nyomdákban lektorált és irodalmi munkával kereste. Lelkesen részt vett az adiaforisták , Osiander (1552) és Schwenkfeld (1553), katolikusok és reformátusok elleni harcban .

Johann-Friedrich herceg Jénába hívta (1557) , és ezt a várost a gnesio -lutheranizmus fellegvárává tette ; nagyban hozzájárult a „Cáfolat könyve” (Konfutationbuch) megírásához és kiadásához, amely elítélte az evangélikus egyház mélyén felmerülő eretnekségeket (1559), különösen a szinergizmust , vagyis azt a tant, amely szerint a saját vonzereje az emberi akarat hozzájárul a kegyelem elnyeréséhez. Hamarosan azonban az ún. a Flacius és Victorinus Strigel közötti weimari vita és a jénai teológusok egyre növekvő intoleranciája helyreállította Johann-Friedrichet Flacius ellen. Amikor Flacius hívei tiltakoztak a hercegi konzisztórium felállítása, a könyvek kiközösítésének és cenzúrázásának jogának átruházása ellen, valamint az egyház világi hatalom általi rabszolgasorba vonása ellen, és a sajtószabadságot követelték, megfosztották őket jogaiktól. helyek és állások és kiutasították az országból (1561).

Flacius Regensburgba költözött , ahol számos esszét írt a katolikusok, a reformátusok és a lutheranizmus egyéb ellenségei ellen, de 1565-ben kiengesztelhetetlen ellensége, Augustus szász választófejedelem cselszövései miatt kiutasították onnan . Flacius Antwerpenbe költözött , de a spanyolok megjelenése miatt onnan is menekülnie kellett, majd különféle vándorlások után Strasbourgban telepedett le , ahol 1573-ig maradt. Utolsó menedékét Frankfurtban találta, ahol a halál véget vetett kemény, nyugtalan életének. Flacius nevéhez a makacs vitatkozó és fanatikus gondolata társult, de mindig mélyen hitt abban, amit mondott és írt: erős jellemű ember volt, mély tudós, aki vezette mindazokat, akik kidolgozták a protestáns teológiát. tudomány.

Teológia

Az eredendő bűn lényegének kérdésében Flacius olyannyira elmélyítette az emberi természet romlottságának evangélikus elképzelését, hogy a bűnt természete lényegének tulajdonította, amiért manicheizmussal vádolták ( Isten a bűn szerzője vagy az ördög, az emberi természet megteremtője). Tanítása megmaradt egy kis maroknyi követői körében, a flokiaiak körében, akiknek az eredendő bűnről alkotott véleménye ellen irányult a „Konkordium képlete ” (1577) 1. cikke. Azonban Flacius tanításainak más tételei, mint például a monergizmus és az adiaphora elv alkalmazásának korlátozása, a konfesszionális lutheranizmusban dogmatikusként szerepeltek.

"Clavia scripturae sacrae" (1567) című művével kezdeményezte a Biblia evangélikus szellemű tanulmányozását, a "Catalogia testium veritatis" (1556), a "Historia ecclesiastica" (1559) és a " Centuriae Magdeburgienses " című művekkel pedig megalapította. Protestáns egyháztörténet A hermeneutika tudományos körforgásába bekerült kontextusfogalom bevezetéséhez tartozik , amely először tette lehetővé a jelentés és jelentés fogalmának kétértelműként való elkülönítését. [2]

Irodalom

Monográfiákat F.-ről írt von Ritter (Frankfurt, 1723), Twesten (Berlin, 1844), Wilhelm Preger (Erlangen, 1859); Kling és Plitt cikkei a Theol. Real.-Encyclopädie”, Praeger cikkei az „Allgemeine Deut. Életrajz.

Jegyzetek

  1. ↑ OROSZORSZÁG: TÚLÉLÉS TÖRTÉNETE (elérhetetlen link) . www.pressmon.com Letöltve: 2017. november 29. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. 
  2. ↑ Leontiev, D. A. Jelentéspszichológia: a szemantikai valóság természete, szerkezete és dinamikája. - M. , 1999. - S. 9.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák