Philomena (vers)

A „Philomena” ( fr.  Philomena ) Chrétien de Troyes verse , a legkorábbi ismert, fennmaradt trouver -mű , amelyet a 12. század 3. negyedében készítettek . Ez a név 1884 után vált széles körben elterjedtté , amikor Gaston Paris ( Gaston Paris ) meghatározta Ovidius Metamorfózisai (VI. könyv. Procne és Philomela ; 412-674) ófrancia gyűjtőfordítása azon részének hitelességét , amelyben a szerző ún. Philomelu Philomena. A vers megalkotásakor Chrétien de Troyes az ókori görög mítosz egy változatát használta , amelyet Ovidius bemutatott, így Philomenájából csalogány lett , mint a latin költő Philomela. 1468 nyolc szótagos verset tartalmaz. Nincs lefordítva oroszra .

Cím és leírás

1884-ben Párizsban Gaston Paris az Akadémiának írt jelentésében arról számolt be, hogy azonosította az Ovidius Metamorphoses című általános összeállításának egyik részének szerzőjét, amelynek kéziratát Ovidius tanulságosnak ( fr.  Ovide Moralisé ) hívják [K 1]. . A tudós azon az alapon jutott erre a következtetésre, hogy Chrétien de Troyes " Clijès " című regényének legelején felsorolja az általa alkotott műveket. Ezért az Et de la hupe et de l'aronde / Et del rossignol la Muance sorokkal jelzett művet Muance de la hupe et de l'aronde et del rossignolnak [1] nevezték el , amit oroszra fordítanak: " A hurka, a fecske és a csalogány átalakulása" [2] . A felfedezett verset azonban "Philomena"-nak hívták, mivel a szerző a Philomena nevet Ovidius mitológiai Philomelájára utalta.

A "Philomena" verset csak az "Ovidius-tan" kéziratai őrizték meg. A 20. század elején 17 kézirat létezéséről tudtak ennek az összeállításnak: nyolcat Párizsban , kettőt Rouenban , egyet-egyet Lyonban , Brüsszelben , Rómában ( Vatikán ), Genfben , Bernben , Londonban őriztek . magángyűjtemény [3] . Ám az elmúlt évszázad során a helyzet megváltozott, és mára a kéziratok teljes száma elérte a 24-et [4] .

A Philomena Chrétien de Troyes általunk ismert, fennmaradt művei közül az első, 1168 körül íródott [5] . Ezt a véleményt osztotta Paul Zumthor is, aki a "Philomena" kompozícióját és stílusát a későbbi Chrétien-regények első vázlatának tekintette [6] . A BDT cikkében a vers létrejötte 1165-1170-ig nyúlik vissza [7] . A szerző változata ismeretlen, mivel a verset, ahogyan P. Zyumtor hitte, a 13. század végi frissített kiadásban őrizték meg , amelyet N. M. Dolgorukova a 14. század első harmadára datál [8] [9] . Ez a kiadás az Ovidius tanulságos ófrancia nyelvű összeállításában szerepel. Ebben a formában "a vers 1468 nyolc szótagos verset tartalmaz, és a Metamorphoses 250 soros töredékének felerősítése , amely Pandion lányainak véres szerelmi történetét meséli el " [2] . A Philomenában Tereus hurka, Philomena csalogány, Prokne pedig fecskévé változik [ 8 ] [ 9] .

Chrétien de Troyes idejében Észak- Franciaországban megnőtt az érdeklődés Ovidius munkássága iránt , és "a Cliches és Perceval szerzője a latin költőnél tanult egy időszakot" [10] . Az Ovidius iránti fiatalkori szenvedély nyomai mind a fennmaradt „Philomena”-ban, mind Ovidius számos olyan cselekményének adaptációjának címében, amelyek nem jutottak el hozzánk, mind az ókori római költő iránti szenvedélyt közvetlenül jelzik. a „Klizhes” legelején, és „a kutatók által Chrétien számos regényében azonosított Ovidius-emlékezetekben” [11] .

Nyilvánvalóan a hazai irodalomkritikában a "Philomena" költeményt nem vették részletesen figyelembe a speciális tanulmányok. Disszertációjának (2014) külön fejezetében, „Breton Intertextuality: Marie of France and Chrétien de Trois” [12] , később monográfia formájában (2016) Natalia Dolgorukova kiemeli Chrétien de Troy „Philomena” című művének hatását a le . Francia Mária „Nightingale” [8 ] [13] . Ugyanakkor külföldön nem is olyan régen megkezdődött Philomena intertextuális kapcsolatainak tanulmányozása Chrétien későbbi műveivel [14] . A "Philomena" sajátossága, hogy nem szerepel a Trouver Arthur-regényeinek ciklusában, de sem ezért, sem azért, mert korai munkásságát reprezentálja, a verset nem szabad alábecsülni a kutatóknak [15] .

Szerzőség

A versben a 734. - Crestiiens li Gois [16] -ban csak egyszer szerepel a szerző neve, ami a de Gois helyett írányi hibának tekinthető , ami egybeesik a Champagne Gois , fr:Gouaix , Goix helyneveivel [17] és Chretien-nek fordítják Gua-ból. Paul Zumthor úgy vélte, hogy a szerző furcsa nevében szereplő „ Li-Gois ” érthetetlen szó ellenére is , amelyet „Vidám” becenévként vagy akár „ zsidóként ” javasoltak értelmezni, a vers hitelessége teljes mértékben tekinthető. bevált [6] . Ugyanakkor a li Gois gojnak való fordítása nem talál megfelelő alapot.

Nem minden középkoríró bízik Chrétien de Troyes szerzőségében. Egyes források nem ismerik fel a Chrétien de Troyes-t valamilyen ismeretlen Crestiiens li Gois néven [4] . Egyes kritikusok megkérdőjelezik azt a tényt, hogy a költeményben említett házasságtörés , vérfertőzés és kegyetlenség megfelelt-e Kréta szerelem-értelmezésének, mivel túl távol állnak a gáláns erkölcstől [18] . Ennek ellenére a "Philomena" költemény bekerült a Trouver összegyűjtött munkái közé.

Kiadások

Az első kritikai kiadást az 1900-as években készítette M. L. Sudre ( M. Leopold Sudre ) [19] .

• Boer C. de. Philomena, conte raconté d'après Ovide par Chrétien de Troyes  : [ fr. ]  / Chrétien de Troyes, Cornelis de Boer. - Párizs : ​​Librairie Paul Geuthner, 1909. - CXX, 192 p.

Megjegyzések

1. ↑ Itt a fr.  Az Ovide Moralisé , az „Instructive Ovidius” változatot javasolják az N. M. Dolgorukova által használt „Moralizált Ovidius” név helyett.

Jegyzetek

1. ↑ Boer, 1909 , I. fejezet, p. v.
2. ↑ 1 2 Sumtor, 2003 , Chrétien de Troyes, p. 491.
3. ↑ Boer, 1909 , Manuscrits, p. 5.
4. ↑ 12 ARLIMA . _
5. ↑ Boer, 1909 , Date du poème, p. CIX.
6. ↑ 1 2 Sumtor, 2003 , Chrétien de Troyes, p. 492.
7. ↑ Chretien de Troyes  / A. B. Rykunova // Kongó – keresztség. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2010. - S. 753. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 15. v.). - ISBN 978-5-85270-346-0 .
8. ↑ 1 2 3 PSTGU .
9. ↑ 1 2 Dolgorukova, 2016 , II. fejezet, p. 94.
10. ↑ Mihajlov, 1976 , "Chrétien ideje" című regény, p. 54.
11. ↑ Mikhailov, 1976 , Chretien de Troyes kreativitása, p. 112.
12. ↑ Dolgorukova, 2016 .
13. ↑ Dolgorukova, 2016 , II. fejezet, p. 98.
14. ↑ Krueger, 2005 , p. 89.
15. ↑ Krueger, 2005 , p. 87.
16. ↑ Boer, 1909 , Noms propres, p. 188.
17. ↑ Boer, 1909 , Nom de l'auteur, p. évi CXIX.
18. ↑ Krueger, 2005 , p. 88.
19. ↑ Boer, 1909 , Avant-propos, p. ii.

Irodalom

• Dolgorukova N. M. II. fejezet. Breton intertextualitás: Marie of France és Chretien de Troy // A középkor Sapphoja. Maria francia. A XII. század szerzőjének olvasási köre és irodalmi alapelvei. - M. : Dmitrij Pozharszkij Egyetem, 2016. - S. 83-114. — 272 p. - 1000 példányban.  - ISBN 978-5-91244-165-3 .
• Zumtor P. Jelentkezés: 3. Chretien de Troyes // Experience in building medieval poetics = Essai de poétique médiévale / Per. fr. I. K. Személyzet. - Szentpétervár. : Aleteyya, 2003. - S. 489-498. — 544 p. - 1200 példány.  — ISBN 5-89329-566-8 .
• Mikhailov A. D. Harmadik fejezet. Chretien de Troyes kreativitása // A francia lovagi romantika és a műfajtipológia kérdései a középkori irodalomban / Szerk. szerk. N. I. Balashov. - M . : Nauka, 1976. - S. 111-194. — 351 p. — 13.400 példány.
• Krueger RL Philomena: Brutal Transitions and Courtly Transformations in Chretien's Old French Translation // A Companion to Chrétien de Troyes  : [ eng. ]  / Szerkesztette: Norris J. Lacy és Joan Tasker Grimbert. — 1. kiad. - Cambridge: DS Brewer, 2005. - P. 87–102. — 242 p. - ISBN 978-1-84384-050-3 .

Linkek

• Mikhailov A. D. Chretien de Troy  // Rövid irodalmi enciklopédia  / Ch. szerk. A. A. Szurkov . - M .  : Szovjet enciklopédia , 1962-1978.
• „A romantika-filológia aktuális problémái” szekció ülését tartották . Ortodox Szent Tikhon Bölcsészettudományi Egyetem. Letöltve: 2018. június 2. (határozatlan)
• Ovide moralisé. Bibliográfia  (fr.) . Archives de Literature du Moten Áge ARLIMA. Letöltve: 2018. június 3. .