Filaret (Gumilevszkij)

Philaret érsek

Peter Borel portréja
Csernyigov és Nyizsin érsek
1859. május 15.  –  1866. augusztus 22
Előző Pavel (Podlipsky)
Utód Varlaam (Denisov)
Harkov és Akhtyrka érseke
1857. április 7-ig - püspök
1848. november 19.  –  1859. május 15
Előző Elpidiphoros (Benediktov)
Utód Macarius (Bulgakov)
Rigai püspök ,
a Pszkov egyházmegye helytartója
1841. december 21. – 1848. november 19
Előző Irinarkh (Popov)
Utód Platón (Gorodetszkij)
Akadémiai fokozat az istenség doktora
Születési név Dmitrij Grigorjevics Konobejevszkij
Születés 1805. október 23. ( november 4. ) Lesnoye Konobeevo falu , Tambov tartomány( 1805-11-04 )
Halál 9 (21) 1866. augusztus (60 éves kor) Konotop Csernyihiv tartomány( 1866-08-21 )
eltemették
A szerzetesség elfogadása 1829. augusztus 19
Püspökszentelés 1841. december 21
Díjak
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Philaret érsek (a világban Dmitrij Grigorjevics Gumilevszkij , születésekor Konobejevszkij ; 1805. október 23. [ november 4. ]  Lesznoje Konobejevó falu , Tambov tartomány [1]  - 1866. augusztus 9. [21. , Konotop orthodox püspöke ) orosz egyház ; 1859. május 2-tól Csernyigov és Nyizsin érsek ; egyháztörténész, teológus , patrológus , bibliatudós.   

Az orosz egyház történészeként Metropolitan Platon volt az elődje . 2009. április 14- én az Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) helyi tiszteletnek örvendő szentté [ 2 ] szentté dicsőítette .

Életrajz

Grigorij Afanasjevics Konobejevszkij pap családjában született. A Gumilevszkij vezetéknevet a szemináriumban kapta kis termete és szerény kedélye (a latin humilis  - alacsony, alázatos) miatt. Bizonyítékok vannak arra, hogy fiatalkorában Dmitrij ellátogatott a Szarov-remeteségbe, ahol Szarovi Szerafim ezt mondta róla: „Ez a fiatal az egyház nagy lámpása lesz, és tudós emberként híres lesz Oroszországban” [3] .

A Sacki Teológiai Iskolában (1820), a Tambovi Teológiai Szemináriumban (1826) és a Moszkvai Teológiai Akadémián szerzett diplomát (mesteri fokozatot, a másodikat 1830-ban érettségizett).

Az akadémia elvégzése előtt, 1829. augusztus 19- én szerzetesnek tonzírozták. Amikor tonzírozták, Filaret (Drozdov) moszkvai és kolomnai metropolita adta neki a nevét – ez példátlan esemény az akadémia történetében. 1830. február 3- tól  - Hierodeacon ; 1830. június 29-től - hieromonk .

Még tanulmányai alatt kinevezték az akadémia könyvtárosává, majd az akadémia elvégzése után agglegényként vele maradt, és 1831. június 6-án elfoglalta az egyháztörténeti katedrát és bekerült a székesegyházba. a moszkvai Donskoj kolostor hieromonusai , és cenzorrá is kinevezték. 1832-től a  Szentírás Tanszék professzora. 1832 szeptemberétől az erkölcs- és lelkipásztori teológia tanszékére, 1833. május 1-jén pedig a Moszkvai Teológiai Akadémia felügyelőjévé [3] .

1835. január 27-től - archimandrita, 1835.  december 14-től - a Moszkvai Teológiai Akadémia rektora. 1837. március 9- től [3] egyidejűleg a moszkvai vízkereszt-kolostor rektora volt .

Filaret a Moszkvai Teológiai Akadémia tudományos folyóiratának alapítójaként tartják számon: "A Szentatyák művei orosz fordításban szellemi tartalom kiegészítésekkel". E fordítások akadémiai kiadását a Szent Zsinat 1840. május 17-i határozatával úgy határozta, hogy ugyanazon év december 31-től adják ki; 1841 júniusában Filaret – Eusebius archimandrita , F. A. Golubinsky , P. S. Delitsyn és A. V. Gorsky professzorok vezetésével négy fős szerkesztőbizottság alakult . A folyóiratnak Gergely teológus műveinek fordításaival kellett kezdődnie .

Rigai püspök

1841. december 21-től - Riga  püspöke, a Pszkov egyházmegye helytartója .

A Rigai Vikariátus igazgatása alatt 63 plébániát nyitottak meg, 20 állandó és 43 ideiglenes templomot építettek. Támogatója volt az ortodoxia elterjedésének a lett és észt parasztok körében, ami aktív ellenállást váltott ki a balti arisztokrácia és az evangélikus papság részéről ( Manuil (Lemesevszkij) metropolita szerint "megpróbálták megbénítani a főpásztor tevékenységét, nem megvetni a legmocskosabb feljelentéseket"). 1844 - ben a Herrnguters protestáns közösség ortodoxia tagjait kérésükre csatolta, és I. Miklós császár lehetővé tette számukra, hogy lett nyelven végezzenek isteni szolgálatokat. 1845 áprilisa és decembere között 9870 észt és 4564 lett tért át az ortodoxiára, 1846 hét hónapjában pedig 6285 észt és 6313 lett. Összességében 1845-1848-ban, csak a Livónia tartomány észt részén, 63 858 paraszt csatlakozott az ortodoxiához. A Dorpat Egyetem professzora, M. A. Rozberg (vallásilag evangélikus) szerint

minden uszítás nélkül, földi haszon reménye nélkül jókedvű és békés parasztok tömegei, miután elvégezték szántóföldi munkájukat, orosz papokhoz mennek, hogy elfogadják az orosz hitet. Ez a látvány nemcsak felemel és megérint, hanem az ortodox szellemiség diadalát is képviseli, hiszen ezek nem törvénysértők, nem félvad pogányok, nem az orosz egyházhoz közelebb álló uniások, hanem protestánsok, akik három évszázadon át a befolyás alatt voltak. művelt evangélikus papok ékesszólásáról.

Ugyanakkor tevékenységében Filaret püspök I. Miklós 1845-ös, az észtek és lettek ortodoxiára való áttérésének eljárásáról szóló utasításaiból indult ki, amelyek megtiltották a kényszert ebben az ügyben, valamint az anyagi előnyök ígéretét abban az esetben. vallásváltás. A püspök nagy figyelmet fordított a papok vikáriátusra való felkészítésére, 1847 - ben Rigában vallási iskola nyílt . Két észt, akik az ortodoxiához csatlakoztak, pappá szenteltek. Philaret püspök tevékenysége előkészítette a vikáriátus 1850 -ben önálló rigai egyházmegyévé alakítását.

Tevékenységek Harkovban és Csernigovban

1848. november 6-tól  - Harkov és Akhtyrka püspöke .

1857. április 7-én érseki rangra emelték .

1859. május 2-tól Csernyigov és Nyezsinszkij  érseke . 1860-ban a Szent Zsinat a teológia doktora címet adományozta neki.

A harkovi és csernigovi eparchia uralkodó püspökeként Vladyka Filaret gondoskodott a papság ellátásáról, egyházi iskolákat, nyomdát szervezett, kolostorokat alapított és felügyelte a templomépítést. Megalapította a „Csernyihivi Egyházmegyei Hírek” című folyóiratot. Teológiai oktatási intézmények számára készített oktatási programokat, amelyek fenntartására műveinek kiadásából származó bevételt fordított. Rengeteg pénzt költött jótékony célra, amivel kapcsolatban kénytelen volt folyamatosan csökkenteni kiadásait. Hírnevet szerzett a nagyböjtben a harkovi egyházmegyében tartott prédikációival, amelyek „Beszélgetések Urunk Jézus Krisztus szenvedéseiről” címmel jelentek meg, valamint „A harkovi egyházmegye történeti és statisztikai leírása” című kiadványával.

Az 1866-os kolerajárvány idején Vladyka Filaret kitérőt tett a csernyihivi egyházmegye körül, hogy bátorítsa a csüggedt plébánosokat. Útközben ő maga is megbetegedett kolerában, és Konotopban meghalt. Manuel (Lemesevszkij) metropolita szerint

Konotoptól Csernyigovig 180 mérföldön át egymást váltó emberek kísérték szeretett főpásztoruk koporsóját 10-12 ezer fős létszámban. Egyetlen kolerás eset sem volt. Mindenki megfeledkezett erről a szörnyű csapásról. A kolera nem érte el Csernyigovot, és megállt.

A csernigovi Szentháromság-székesegyház kriptájában temették el .

Díjak

történész és teológus

Vladyka Filaret tudományos munkáival szerzett hírnevet. Tagja volt az Orosz Történeti és Régiségtudományi Társaságnak ( 1847 ); az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság rendes tagja ( 1852 ); tiszteletbeli tagja az Orosz Birodalmi Régészeti Társaságnak ( 1856 ), a Koppenhágai Régiségtudományi Társaságnak, a moszkvai és a harkovi egyetemeknek, a kijevi és moszkvai teológiai akadémiáknak, a császári tudományos akadémiának. A kazanyi teológiai akadémia professzora, Grigorij Eliszejev úgy vélte

mondhatni, ő volt az egyetlen igazán tanult teológus Oroszországban, aki mint teológus-dogmatikus, mint teológus-történész, mint teológus-régész, ha nem is magasabban, de semmiképpen nem állt alacsonyabban, mint a híres külföldi. teológusok, szokatlanul tehetséges, teljes mértékben a tudomány iránti elkötelezettség.

Manuel (Lemesevszkij) metropolita szerint

Filaret munkáiban feltűnő a kritikai cikkek és jegyzetek tömege. Tehetségének sajátossága volt – érdeklődni bármilyen témában, mindent a kritikus szemével ellenőrizni. Sokat olvasott. Egész életét az olvasásnak és a munkának szentelte. A társadalom, a nyilvánosság csak akkor adta magát, ha feltétlenül szükséges volt. Akik közelebbről ismerték, azt mondták, hogy dolgozott és pihent, mindig könyvvel a kezében evett és ivott, és azonnal elkészítette a szükséges jegyzeteket, kivonatokat... Mindig volt benne a vágy, hogy mindent felvállaljon, mindenben benne legyen, ha nem az úttörő, hát azért, hogy több legyen az időben, mint mások, hogy mindenben jó emléket hagyj magadról.

"Az orosz egyház története"

Fő műve, Az orosz egyház története ( 1826 -ig elkészült) öt kiadásban jelent meg Rigában és Moszkvában 1847-1848 között , és számos utánnyomáson ment keresztül. A szerző az orosz egyháztörténet alapvetően új periodizálását javasolta, öt időszakra bontva: a kereszténység kezdetétől Oroszországban a mongolok inváziójáig ( 988-1237 ) ; a mongolok inváziójától az orosz metropolisz felosztásáig (1237-1410 ); a metropolisz felosztásától a patriarchátus felállításáig (1410-1588 ); a patriarchátus időszaka (1589-1720 ) ; zsinati igazgatás (1721-1826). Rövidített formában először 1859 -ben jelent meg , majd tankönyvként számos utánnyomáson ment keresztül.

Georgij Florovszkij főpap ( aki Vladyka Filaret „kivételes tehetségű, nyugtalan gondolatokkal és aggódó szívű” embernek tartotta) szerint ebben a műben „első alkalommal az egész orosz egyháztörténetet élő egészként mesélték el és mutatták be, világosan és átgondoltan mondta el." Anton Kartasev professzor úgy vélte, hogy "valódi tudományos történettel rendelkezünk az orosz egyházról Philaret érsek Az orosz egyház története című könyvének megjelenése óta".

Brockhaus és Efron enciklopédiájában Vladyka Filaret történeti munkáját Nyikolaj Karamzin az orosz állam történetével hasonlította össze, és a következőképpen értékelte:

A szerző teljes mértékben kitart a teológiai szempont mellett; az orosz egyháztörténet jelenségeit úgymond hivatalos oldalukról tekinti: mindenekelőtt a szent emberek és a hierarchák orosz egyház javára tett hőstetteit, majd az eretnekségeket és szakadásokat tekinti eltéréseknek. az ortodox tanítás helyes megértésétől. Nincs utalása a kereszténység igazságainak orosz nép általi felfogásának belső folyamatára, valamint az egyházi tanítástól való eltérés okaira.

Teológiai és történelmi írások

Vladyka Philaret jelentős teológiai munkája a patrológia területén az 1859-ben három kötetben megjelent Történelmi tanítás az egyházatyákról. Alexander Men főpap szerint

arra törekedett, hogy feltárja a patrisztikus tanítás minden élő sokoldalúságát, és ne változtasson befagyott sémává. Szerinte a szentatyák a fő egyházi hagyományt követve sok kérdésben eltérően vélekedtek. "Isten szaváról, a hit tárgyairól, az élet szabályairól gondolkodtak, vitatkoztak, szónokoltak, filozófáltak és filológusok voltak, sőt hibáztak is". Egy ilyen megközelítés túl merésznek tűnt, és a könyv csak az új egyházi és társadalmi viszonyok között jelenhetett meg.

(Azaz I. Miklós halála után, II. Sándor reformátor alatt ).

Ő volt a szerzője egy részletes Survey of Russian Spiritual Literature (1859-1861), az Orthodox Dogmatic Theology ( 1864 ), a szentek élete című alapvető műnek, valamint számos történelmi monográfiának, cikknek és prédikációnak.

Proceedings

Tisztelet és dicsőítés

2009. április 14- én az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa úgy döntött, hogy Filaret érseket a csernyihivi egyházmegye helyileg tisztelt szentjévé minősíti [5] . Ugyanezen év október 25-én Vlagyimir kijevi metropolita vezetésével a csernyigovi Szentháromság-székesegyházban került sor a szentté avatási szertartásra [6] . A szent ereklyéinek megszerzése után átvitték a katedrális kriptájából, és egy új szentélybe helyezték őket magában a székesegyházban.

Jegyzetek

  1. ↑ Filaret érsek (Gumilevszkij). Az újonnan megdicsőült szent szentté avatásához Archiválva 2011. december 10-én a Wayback Machine -nél . Pravoslavie.Ru
  2. ↑ Az UOC Szent Szinódusának ülése 2009. április 14-én .
  3. ↑ 1 2 3 Filaret, Csernyigov és Nyizsin érseke . Letöltve: 2013. május 16. Az eredetiből archiválva : 2010. október 12..
  4. ↑ Az orosz császári és cári rendek birtokosainak, valamint a kifogástalan szolgálati jelvényekkel rendelkezők névsora, 1846-ban kegyesen adományozva az általános lovaslista kiegészítéseként. Szentpétervár, 1847.
  5. ↑ Az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2009. április 14-i ülésének folyóiratai  (elérhetetlen link)  (ukr.)
  6. ↑ Filaret érseket (Gumilevszkij) a csernigovi egyházmegye helyileg tisztelt szentjévé avatták. Levéltári másolat 2010. április 12-én a Wayback Machine -nél // Pravoslavie.Ru

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák