| Motya néni | |
|---|---|
| Az első kiadás borítója | |
| Műfaj | regény |
| Szerző | Maya Kucherskaya |
| Eredeti nyelv | orosz |
| Az első megjelenés dátuma | 2012 |
A Motya néni Maya Kucherskaya orosz írónő második regénye , amely 2012 -ben jelent meg . A regény hősnője egy moszkvai Marina, aki csalódott a családi életben. A szerző szerint a „ család intézménye ” lett a kutatás tárgya regényében: „Meg akartam érteni, mi történik ebben az intézményben” [1] .
A magazinverzió először nyáron jelent meg a Znamya folyóiratban (2012, 7-8. szám). A könyv még ugyanazon év őszén jelent meg teljes terjedelmében az Astrel kiadónál ; A borítót Modigliani "Nő barna ruhában" című művével tervezték. A regényt a kritikusok jól fogadták, és számos irodalmi díjat nyert.
Az akció 2004 szeptemberében kezdődik . Marina, akit rokonai "Motya" becenéven is ismernek, harminckét éves, végzettsége szerint filológus , és a Moszkvai Állami Egyetem elvégzése után az első években iskolai tanárként dolgozott. Most egy hetilap korrektora. Hat éve házas Kolya-val, egy egyszerű családból származó sráccal, számítógépes hardver specialistával. Van egy ötéves fiuk, Artyom ("Meleg"). A házasság megterheli Marinát, a férjével való kölcsönös megértés már régóta elveszett, és a családi élet csak tehetetlenségből folytatódik.
Munka közben Marina találkozik Mikhail Laninnal, egy ötvenéves újságíróval , egy hírességgel, aki utazási rovatokat ír az újságjukban, és egy népszerű tévéműsort vezet. Lanin felkéri Marinát, hogy vegyen részt szerkesztőként egy családtörténettel foglalkozó újságprojektben, és átadja neki, hogy olvassa el a Kalinov városából származó tartományi történelemtanártól, Golubevtől származó anyagot. Golubev, aki helytörténeti múzeumot hozott létre az iskolában , lenyűgözően írja le pap dédnagyapja és gyermekei életét, akiknek sorsa a forradalom és a polgárháború éveiben tragikusra sikeredett. Marina teljesen elmerül ennek a családnak a világában, megnyugvást talál benne depressziójából, és levelezésbe lép Golubevvel.
Eközben Marina és Lanin kölcsönös szimpátiája viharos románcba fajul, amelyet gondosan elrejtenek Marina Kolja férje és Lyuba, Lanin súlyosan beteg felesége elől. Marina először jön rá, hogy képes szeretni, de ezt a képességét elnyomta egy sikertelen házasság. Barátja, Tishka, sokgyermekes anya azonban arra kéri őt, hogy adjon egy utolsó esélyt Koljának, és próbálja megmenteni a családját.
A Kolya-val folytatott egyik veszekedés után Marina és Teply Kalinovba megy a hétvégére, ahol találkozik Golubevvel. Elmeséli, hogy egy elhagyatott birtokon, ahol a helyi költő, Aldashin leszármazottai éltek, véletlenül találta meg a 20. század elején élt nő naplóját, és éppen megfejti.
Marina és Lanin regényében fokozatosan körvonalazódik a válság. Marina családalapítási javaslatára Lanin visszautasítja: nem hagyhatja el beteg feleségét. Hamarosan Marina és Lanin szinte abbahagyja a kommunikációt, bár Marina soha nem kerül közelebb Koljához. Nyár elején barátnője, Alena javaslatára Spanyolországba megy , ahol dadaként dolgozik egy orosz családban. Ez az út segít neki elterelni a gondolatait mindenről, és szabadnak érezheti magát. Kolja viszont, aki szeret sárkányozni , egy vietnami útja során a barátaival hosszasan beszélget egy régi buddhistával , aki segít neki megtalálni a lelki békét. Nyáron Lanin felesége meghal.
Golubev helytörténeti múzeuma leég Kalinovóban. Egy fénykép véletlen felfedezésének köszönhetően megérti, hogy apja (akit születése évében lőttek le) a költő Aldashin unokája volt, és egy nő naplója, amelyet talált, a nagyanyja naplója.
Moszkvába visszatérve Marina megtudja, hogy gyermeke lesz. A tervek szerint nem szakítja meg a kapcsolatokat Koljával, és felidézi Golubev szavait, hogy a legfontosabb a hagyományos út, és ha elveszik, meg kell teremteni. Marinak van egy lánya.
Maya Kucherskaya 7 évig dolgozott a regényen [2] . Kezdetben a mű "a hitványságról szóló történetnek" volt kitalálva, de idővel a történet egy tágabb témájú regényté alakult: "a kapcsolatokban, még a szerelmi kapcsolatban is vulgaritás szövedékéről" szól, és nem csak erről [3 ] . Maya Kucherskaya így kommentálta ötletét és a regény címét [2] :
A regény csak arról szól, hogyan lehet kitörni egy nemtelen, szemtelen néniből, akinek táskája van önmagának, nőiességének, szépségének, önmagáról alkotott elképzelésének. Végül is a hősnő neve Marina . Ez az igazi neve, ez a személyiségének képlete, egészen a mélyig. A hősnő drámája azonban az, hogy ő, mint sok-sok, ugyanazon orosz nénik ezreihez hasonlóan, nem tud áttörni a saját magjáig. Komplexusai vannak, úgy érzi magát, mint egy táskás néni, egy buta Matrjosa, és nem egy szabad, nyugodt, okos, érzékeny Marina.
Nem azonnal, két történetszál jelent meg a regényben – az egyik a mai hősnővel játszódik, a másik pedig egy tartományi család életének szentelve a XIX. század végén – a XX. század elején [1] :
Először családi sagát akartam írni, egy család életéről a 19-20 . század fordulóján ... De aztán rájöttem, hogy bár engem személy szerint rendkívül érdekelt, hogyan éltek akkoriban az emberek, miről beszéltek, amit olvastak, mit gondoltak a papok, hivatalnokok, iskoláslányok, gimnazisták, a téma iránti érdeklődésem önmagában nem elég, és csak egy modern család története sózhatja ezt a kitalált család történetét, hogy eltűntem. Különben kiderül Borisz Akunyin . És megjelent egy modern vonal - és ez lett a fő. Hősnőm régi leveleket és emlékiratokat olvasva véletlenül egy múltbéli élet tanúja lesz. Ez a másik élet a számára válságos pillanatban jelenik meg előtte, és reménykedve néz oda, választ keresve benne. De nem talál választ.
A " Modern Patericon " és az " Eső istene " után, amelyekben az ortodoxia témája központi helyet foglal el, Kucserszkaja nem akart az egyházról írni az új regényben. Ezt a témát azonban nem lehetett teljesen megkerülni: a „forradalom előtti” vonal egyik hőséről kiderült, hogy egy tartományi pap, Marina Tishka barátja pedig hívő pozícióból beszéli meg vele a családja válságát [1 ] .
A kritikusok azon kérdéseire válaszolva, hogy a regény cselekménye hasonlít-e Tolsztoj Anna Kareninájához , a szerző egyetértett azzal, hogy „figyelembe veszi Tolsztoj tapasztalatait”, megjegyezve, hogy imádja Anna Kareninát, és az egyik „legtökéletesebbnek tartja – építészetileg és a világban is. a benne rejlő többértelműség, a jelentésmélység fogalmai - regények a világirodalomban" [2] . Kucherskaya azt is megjegyezte, hogy Alekszandr Arhangelszkij "A forradalom múzeuma" és a "Motya néni" című regénye között metszéspontok vannak , bár a művek teljesen függetlenül jöttek létre [1] .
Kucherskaya regényének értékelése eltér a kritikáktól. Natalya Kochetkova tehát ezt hiszi
Maya Kucherskaya csodálatos módon mindent megírt ebben a regényben - mind a szerelmi háromszöget, mind a „családi gondolatot”. Finoman beszéljen az Istenbe vetett hitről és a házasság szentségéről. Végül szőj be egy történelmi történetszálat a narratívába. Kiváló, összetett, gyönyörű regény egyetlen lazaság nélkül [4] .
Nagyra értékelte a regényt és Galina Juzefovicsot :
... amit egy másik szerző egy banális szappanopera cselekményeként szolgált volna , Kucserszkaja egy kemény egzisztenciális dráma alapjává válik a spirituális újjászületésről és az évszázados alapokhoz való elkerülhetetlen visszatérésről. Tekintetének eltúlzott tisztasága és rettenthetetlensége pedig arra készteti, hogy „Motya néninek” nem is a fejével, hanem a rekeszizomjával válaszoljon: igen, minden így van, minden igaz [5] .
Hasonlóképpen Vera Kopylova úgy jellemezte a "Motya nénit", mint "zseniálisan megírt és teljesen nem nőies regényt egy filológiai lelkű nőről, szemben egy egyszerű rendszergazdával, egy "tiszta kölyökkel", amiből milliárdjaink vannak" [3] .
E. R. Varakina regénynek szentelt irodalmi munkája a család filozófiájának művészi tanulmányának tekinti, a „családi gondolatnak” a legmagasabb érték megszerzésével a végső - szerelemben. A szerző szerint a hősnő megtalálja "a szerelmet, amelyet nem talált meg sem magában, sem a férjében, sem a szeretőjében, azt a szerelmet, amelyet Tyomka utolsó erejével megpróbált megadni nekik Koljával", amely "házasságukat" takarja. " [6 ] . A kutató összehasonlítja Kucserszkaja regényét a „fő tematikus prototextusával ” – Lev Tolsztoj „Anna Karenina”-jával, megjegyezve, hogy Kucserszkaja hősnője hasonló helyzetben nem a szenvedélyt, hanem a családot választja.
Jelena Djakova szerint Kucserszkaja „regényt írt egy nagyon bátor nőről” („Kucherskaya könyvét elsöpörte hősnője józan alázata”), mert „a döntéshez bátorság kell. Élni, kitartani és szeretni, nem elmenekülni otthonról általában a legmerészebbek elfoglaltsága” [7] . Tatyana Solovyova összehasonlítja Motya nénit Marina Stepnova egy évvel korábban megjelent szenzációs regényével, a Lázár asszonyaival – mindkét könyv „megerősíti a családi kényelem és a magánélet elsőbbségét minden mással szemben, beleértve a tehetséget, a hivatást, a mások életét”. ebben az értelemben egy "új családi románc" megjelenéséről beszélhetünk Oroszországban [8] . A kritikus emellett felhívja a figyelmet a keresztény szimbólumokra és párhuzamokra is a regényben, amelyben szerepel különösen az Égő bokor képe , valamint a fináléban egy két apától származó lány születése, ami „egyfajta a makulátlan fogantatás megfordítása, amelyet a regény elején metafizikailag említettek."
Éppen ellenkezőleg, Anna Narinskaya , aki a regényt „intelligensnek tűnő és szórakoztató művekre” utalja, az írónő által megfogalmazott gondolatok banalitása miatt panaszkodik „egy jó nő őszinte meghatottságával, <...> teljes bizalommal, nézete a szerelmi-családi drámáról olyan rendkívüli” [9] . Georgy Semikin a regény műfaját „ a maga módján újnak minősítette az értelmiség elleni mai folyamatos támadások fényében. Ez a műfaj a „felelőtlenség regényeként” definiálható ”; véleménye szerint a mű főszereplői „ felelőtlenek, mindenhol csak önkifejezést keresnek , időn kívüliek ” [10] .
Viktor Toporov kritikus a regény magazinváltozatára reagálva Teti Moti okfejtését az orosz stílus és stílus szépségéről "olyan ügyetlennek vagy legjobb esetben stilisztikailag unalmasnak nevezte, mint az egész regény", a könyvet "hölgyi kézimunka"-nak nevezte. " és következtetés levonása arról, hogy a regény megjelent a folyóiratban, semmiképpen sem irodalmi érdemeknek köszönhető [11] . Kucserszkaja regényét összehasonlítva Vlagyimir Gubajlovszkij „A cinizmus tanítója” című regényével, amely ugyanekkor jelent meg az „Új Világban”, Toporov arra a következtetésre jut, hogy „Motya néni” nem regény, hanem „egy szolgálattevő automata leírása. a kreatív képzelet a megfelelő irányba alakította át középkorú hölgyek " [12] .