A Sunyatsenovka egy modern kínai kabát , a férfi öltöny stílusa, Kínában hagyományosan Szun Jat Szen ruházataként ( kínaiul 中山裝, pinyin Zhōngshān zhuāng ), később Mao kabátjaként [1] [2] . Szun Jat-szen nem sokkal a Kínai Köztársaság megalakulása után vezette be ezt a stílust, mint a nemzeti öltözet modern formáját , jóllehet erős politikai és később kormányzati felhangokkal.
A kínai polgárháború befejezése és a Kínai Népköztársaság 1949-es megalapítása után a ruhadarabot széles körben viselték a férfiak és a kínai kormányzati vezetők a proletár egység szimbólumaként és a nyugati öltönykabát keleti megfelelőjeként . A "Mao kabátja" elnevezés a kínai vezető, Mao Ce-tung nyilvános viselet iránti szeretetéből ered, ezért ez a ruha a nyugatiak tudatában gyakran kapcsolatba került vele és általában a kínai kommunizmussal [3] . Bár az 1990-es években a nyugati divat fokozódó befolyása miatt kiestek a kínai közvélemény kegyéből, a kínai vezetők még mindig széles körben használják őket fontos állami ünnepségeken és kormányzati feladataik ellátása során.
Az 1960-as és 1970-es években a nyugat-európai, ausztrál és új-zélandi szocialisták és értelmiségiek körében divatossá vált a Mao dzseki. Néha garbó felett hordták .
Amikor 1912-ben megalakult a Kínai Köztársaság, a Kínában viselt öltözködési stílus a mandzsu nemzeti öltözéken (" qipao " és " changshan ") alapult, amelyet a Qing-dinasztia rákényszerített a kínaiakra , hogy irányítsák a lakosságot. A Csinget megdöntő Han forradalmi többsége azon alapult, hogy a Qing-dinasztia képtelen volt megvédeni Kínát, és a Nyugathoz képest hiányzott a tudományos teljesítmény. Már a köztársaság megalapítása előtt a kínai nemzeti ruha régi változatai már nem voltak népszerűek az elit körében, és ez vezetett a han nép új nemzeti viseletének kifejlesztéséhez és megjelenéséhez, amely egyesítette a mandzsu csangsán ruhákat és a nyugatit. kalap. A Zhongshan ruházat ennek a fejlődésnek az egyik eredménye, amely ötvözi a nyugati és a keleti divatot.
A Zhongshan ruházat az akkori kínai forradalmárok kiszolgálására tett kísérletet a nyugati ruhák tömeges eladása helyett. Dr. Szun Jat-szen személyesen vett részt a fejlesztésben, és a Japánban szerzett tapasztalatai alapján nyújtott tájékoztatást : a japán kadét egyenruha lett a Zhongshan ruházat alapja. Más jellemzők is voltak: a nyugati öltönykabát három rejtett zsebe helyett a Zhongshan ruháknak négy külső zsebe volt, megtartva a hagyományos kínai egyensúlyt és szimmetriát; belső zsebe is volt. Idővel kisebb változtatásokat hajtottak végre a jelmez stílusán. Kezdetben az öltönynek hét gombja volt , majd számuk ötre csökkent.
Miután a nyugati országok támogatásának és elismerésének elnyerésére tett többszöri kísérletek kudarcba fulladtak, a Sun vezette Kuomintang -kormány Kantonban segítséget (tanácsadókat és kézi lőfegyvereket) kapott Szovjet-Oroszországtól , amely lehetséges forradalmi szövetségesét látta a távol-keleti nyugati érdekekkel szemben. . ; A kínai nacionalizmus akkoriban erős ellenérzésnek volt kitéve a nyugati hatalmak részéről (különösen amiatt, hogy ezek a hatalmak kényszerbérbe adtak néhány kínai tengeri kikötőt a Csing Birodalomtól, és a bennük élő helyi kínaiakat a területen kívüli személyek és intézmények diszkriminálták). A geopolitikai együttműködés eredményeként Sun beleegyezett abba, hogy az újonnan megalakult Kínai Kommunista Párt tagjai beolvadjanak a Nacionalista Pártba – hogy a Kuomintang tagjai legyenek; nem két párt szakszervezete, egyesülete vagy szövetsége volt. Ennek eredményeként a kommunista párt korai tagjai is felvették ezeket a ruhákat a nacionalista párthoz való csatlakozás jeleként. Ironikus módon az ilyen ruhák használatának gyakorlata e meggyengült politikai „érdekházasság” során, amelyet hamarosan véresen elváltak ( 1927-ben ), ezentúl minden ázsiai marxista mozgalom és kormány ezeket a ruhákat a politikai hovatartozás mércéjének fogja tekinteni, és továbbra is osztozni fog benne Kína keserű, évtizedes polgárháborúinak mindkét oldala.
Szun Jat-szen 1925-ben bekövetkezett halála után a nép körében keringő pletykák forradalmi és hazafias jelentéssel ruházták fel a Zhongshan ruházatot. A négy külső zseb a Guanzi kínai irodalmi emlékműben említett négy erényt tükrözi : illendőséget, igazságosságot, őszinteséget és szégyenérzetet. Azt is elmondták , hogy az öt fő gomb a Kínai Köztársaság alkotmányában felsorolt öt jüant (a kormány ágát) szimbolizálja – a törvényhozást, a felügyeletet, az ellenőrzést, az adminisztrációt és a joghatóságot . A nép alapelvei, Szun Jat-szen megfogalmazta: nacionalizmus, demokrácia és közjólét. Végül elhangzott, hogy ellentétben a nyugati stílusú öltönyök felsőivel, amelyeket általában két darab szövetből varrnak, ez a kabát egy darabból készül, így jelképezi Kína egységét és békéjét.
Az 1920-as és 1930-as években a kínai kormány minden köztisztviselőjének – Csang Kaj-sek élén – Zhongshan ruházatot kellett viselnie. Ennek a ruházatnak a harci körülményekhez igazított, kissé módosított változata lett a Nemzeti Forradalmi Hadsereg egyenruhájának alapja, amelyet a második kínai-japán háború során viseltek , bár az 1930-as években, amikor a német katonai segítség a kínai nemzeti kormánynak tanácsadókat és nőtt a fegyver- és felszereléskészlet, a korabeli kínai katonai egyenruhák és katonai felszerelések nagymértékben hasonlítottak a Weimari Köztársaság , majd a náci Németország katonai egyenruháihoz és katonai felszereléseihez (például Csang Kaj-sek hadserege használta a német katonai sisakot ). .
A Kínai Népköztársaság megalakulása után, és különösen Mao uralmának hosszú korszaka alatt, amely az 1966-1976-os Nagy Proletár Kulturális Forradalomban csúcsosodott ki, ezeket a ruhadarabokat Kína szárazföldi teljes férfi lakossága széles körben viselte, mint az ország szimbólumát. proletár egység; a Kínai Kommunista Párt tagjai rendszeresen hordták egészen az 1990-es évekig, amikor is nagyrészt nyugati öltönyök váltották fel .
A francia Mao továbbra is a standard hivatalos viselet maradt a KNK vezetőinek első és második generációjában, mint például Deng Xiaoping . Az 1990-es évek során a frekvencia[ pajzs? ] Csiang Zemin generációjának kínai vezetői általi használata kezdett alábbhagyni, ahogy egyre több kínai politikus viselt hagyományos nyugati öltönyt nyakkendővel . Jiang csak különleges alkalmakkor viselte, például állami banketteken. Hu Jintao is csak különleges alkalmakkor viselte Mao kabátját, például a Kínai Népköztársaság 60. évfordulójának ünnepségén 2009 -ben . Hu Csin-tao egyszer még egy állami fekete nyakkendős ebéden is megjelent az Egyesült Államokban nyugati öltönyben, és némi bírálatot kapott, amiért hivatalos alkalomra nem viselte Mao kabátját. Hszi Csin-ping kormányzása alatt azonban Mao kabátját hivatalos diplomáciai egyenruhaként és estélyiként hozták vissza.
Tajvanon a Zhongshan ruházatot az 1970-es évek után ritkán lehetett látni . Sőt, tekintettel a meleg szubtrópusi időjárásra, amely Tajvanon az év nagy részében, egészen az 1970-es évekig tart, ennek a ruhadarabnak a módosított változatát használták ott, amely különbözött a szárazföldi Kínában megszokottól, amelyben a gallér és annak alsó rögzítési szűkítése csökkent. a ruha közepéig, aminek köszönhetően a gallér nyitott, kigombolt lett, mint egy nyugati kabát.
A francia Maót a legfontosabb hivatalos szertartásokon viselik a kínai nemzeti szuverenitás szimbólumaként . A Kínai Népköztársaság legjelentősebb politikai szereplői mindig Mao kabátját viselik a pekingi katonai parádékon, annak ellenére, hogy a Kínai Népköztársaság alelnöke és a Politikai Hivatal többi tagja nyugati üzleti öltönyben jár. Gyakori, hogy a KNK vezetői Mao kabátját viselik az állami ebédeken. Ilyen helyzetekben Mao francia kabátja estélyi ruhaként szolgál számukra, ami egyenértékű az uralkodói katonai egyenruhával vagy az elnöki szmokinggal.
A francia Mao diplomáciai egyenruhaként is szolgál a KNK-ban. Bár a Kínai Népköztársaság nagykövetei általában nyugati üzleti öltönyt viselnek, sokan közülük Mao kabátját viselik, amikor átadják megbízólevelüket más államfőknek . A szertartás a két ország között fennálló diplomáciai elismerés szimbóluma , így magasabb szintű formalitást hordoz, mint a többi diplomáciai találkozó.
Csang Kaj-sek vizsgálja Tajvant ( 1946 )
Mao a Kínai Népköztársaság létrehozását hirdeti a pekingi Tienanmen téren ( 1949 )
Hszi Csin -ping, Mao kabátjában, Barack Obama fogadásán ( 2015 )