Spinello Aretino

Spinello Aretino
Születési dátum 1350 [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1410. március 14.( 1410-03-14 ) [4] [5]
A halál helye
Ország
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Spinello Aretino, Spinello Arezzoból, Spinello di Luca ( olaszul:  Spinello Aretino, Spinello di Luca Spinelli ; 1346 után , Arezzo  - 1410 , Arezzo ) - a késő középkor olasz művésze .

Életrajz

Vasari szerint Aretino a firenzei Luca Spinelli fia volt, aki a ghibellinek Firenzéből való kiűzése után 1310 -ben Arezzóban keresett menedéket , azonban a modern kutatók vitatják firenzei származását, azzal érvelve, hogy Spinello örökletes metszők családjából származik. művészek, akik Capolona városában éltek Arezzótól tizenöt kilométerre , amely később Arezzóba költözött. Születésének pontos dátuma nem ismert, a kutatók hozzávetőleges dátumnak tekintik 1346-1352. Vasari úgy véli, hogy Jacopo del Casentino ( Giotto követője ) tanítványa volt, és saját stílusa egyfajta köztes láncszem lett Giotto iskolája és a sienai festőiskola között, de a modern kutatók azt állítják, hogy a kezdeti képzést megkapta. Arezzóban, valószínűleg Andrea di Nerio műhelyében, aki akkoriban Arezzo vezető városfestője volt.

Spinello Aretino a 14. századi Toszkána egyik leghíresebb mestere volt . Alkotói tevékenysége Arezzóban kezdődött, de később szülővárosán kívül, a Toszkána régióban dolgozott : Firenzében , Luccában , Pisában és Sienában . A levéltári forrásokban neve 1373 -tól 1410 -ig fordul elő . A művészettörténeti irodalom Aretino régóta Orcagna követőjeként , valamint Giotto unokájaként és tanítványaként szerepel. Bellosi (1965), Boskovic (1975), Weppelman (2002) azonban San Miniato al Monte -i freskóin inkább Lorenzo Monacóhoz kötődik , akinek műhelyében Spinello dolgozhatott.

A legkorábbi utalások Spinellóra Arezzo levéltári irataiban találhatók; ott kétszer szerepel a neve, 1373 -ban és 1375 -ben . 1384- ben Aretino nevét a luccai dokumentumok említik, ahol "lukkai városlakóként" ( habitator civitatis lucanum ) szerepel. 1386 - ban tagja lett az "Arte dei Medici e Speciali" firenzei céhnek - az orvosok és gyógyszerészek egyesületének, amelyben művészeket regisztráltak. A dokumentumok szerint 1387 -ben megbízást kapott a firenzei dóm szobrainak vázlatainak elkészítésére , amelyeket Lorenzo di Biccivel és Agnolo Gaddival készített el . Aretino 1391-ben és 1392-ben a pisai Camposantóban freskókat festett, amelyeken Ephisius és Potitos szentek történetét ábrázolta. 1395-ben és 1396-ban Arezzóban ismét megjegyezték. 1399-ben Aretino megbízást kapott, hogy készítsen poliptichont (1401-ben fejeződött be) a firenzei Santa Felicita-templom (ma Firenzei Képzőművészeti Akadémia ) főoltárához , amelyet Niccolò di Pietro Gerinivel és Lorenzo dival közösen készített. Niccolò . 1404-1405-ben a sienai dómban dolgozott, 1407-1408-ban a sienai Palazzo Publico Hall di Baglia (Fogadóterem) freskóit készítette el , amelyeken "Jelenetek III. Sándor pápa életéből " készült. Ezeket a freskókat fiával, Parryval közösen készítette. Szülővárosába visszatérve, 1411 -ben halt meg. Fia, Parry Spinelli Arezzo város festője lett, unokaöccse, Forzore, az ötvös, aki elég híres ahhoz, hogy Giorgio Vasari többkötetes munkájában is megemlítse .

Kreativitás

Aretino művészete kezdetben meglehetősen archaikus volt, ami nem meglepő egy olyan vidéki város esetében, mint Arezzo, de idővel északi eredetű elemek is beleszőttek műveibe, amelyeket Giovanni da Milano és a bolognai mesterek aktívan felhasználtak munkáik során. a 14. század második fele . A kutatók megjegyzik kapcsolatát Lorenzo Monaco művészetével, és néhányan úgy vélik, hogy a műhelyében dolgozhat. Aretino művészete a XIV. század végén – XV. század elején a toszkán festészet általános fősodrában szerepelt, amely a késő giotti irányzatoktól a nemzetközi gótika stílusáig rohant (a kutatók megjegyzik, hogy Spinello ezt a stílust sejtette legjobb műveiben). A jott-hagyományra jellemző tárgyak és emberi alakok "testiségét" és "anyagiságát" ebben az időszakban a sziluettek és a ruharedők vonalainak gótikus játéka egyengette, tompította.

Arezzóban élt korai időszakában Spinellóra a helyi kézműves, Andrea di Nerio volt hatással . A forma teljességére való hajlam látható a "Madonna és gyermeke, szentek és adományozó" című freskóján (1377, District Museum, Arezzo). Az 1380-as évek elején. a művész Luccába költözik, ahol a régit, aretinit egy új modor váltja fel, amelyben a vonal és a szín dekoratív tulajdonságait igyekszik felhasználni. A kutatók úgy vélik, hogy annak idején a helyi luccai művész, Angelo Puccinelli munkái hatott rá . Egy 1384 -ben kelt dokumentumból az következik, hogy Spinello nem sokkal e dátum előtt készített egy oltárfestményt, amelyet a luccai Olajfák Rend rendelte meg a Szent Pontianus -templom számára . Triptichon volt , melynek két oldaltábláját jelenleg az Ermitázsban (Szentpétervár), a predella -táblákat a Nemzeti Galériában ( Párma ), a központi részét pedig a Fogg Múzeumban ( Cambridge ) őrzik. Rajta a művész Madonnát ábrázolta a trónon ülő babával, nyolc angyallal körülvéve. [1]  (elérhetetlen link) A rengeteg mintázatú szövet olyan eleganciát ad a képnek, amely közelebb hozza a nemzetközi gótika stílusához . A négy alsó angyal testtartásának teatralitása tovább erősíti ezt a megfigyelést. A predella tábláin ábrázolt jeleneteket a részletes narratívára való hajlam jellemzi. Ugyanebben az évben, 1384-ben a római Santa Maria Nuova olajfa-kolostor oltárának elkészítésére nyúlik vissza , amelynek középső táblája a „Madonna és a gyermek a trónon és tizenkilenc angyal”, az egyik oldaltábla pedig a „St. Benedek és St. Luchilla" a Fogg Múzeumban (Cambridge) [2]  (elérhetetlen link) található, a második oldalpanel pedig Szentpétervár képével. A Budapesti Művészeti Múzeumban őrzik Neméziát, Keresztelő Jánost és a predelláról készült két festményt .

1386- ban Spinello neve ismét felbukkan Arezzo irataiban. A következő évben Firenzében szerepel a neve: az "Arte dei Medici e Speciali" listáin és a fizetési bizonylatokon, amelyek szerint a művész pénzt kapott a firenzei dóm homlokzatának két szobor megalkotásáért. Az 1380-90-es években Aretino sokat és eredményesen dolgozott Firenzében; freskófestményeket hagyott a San Barnaba, Santa Maria Maggiore, Santa Trinita templomokban, és festett oltárképeket más templomok számára. Ugyanebben az időszakban (1387-88) az Alberti családtól kapott megbízást a firenzei San Miniato al Monte templom sekrestyéjének megfestésére , ahol 16 jelenetet ábrázolt Szent Benedek életéből. Kicsit később, 1390 körül , ugyanennek a családnak a megrendelésére Spinello megfestette az Alberti család kápolnáját az Oratorio di Santa Caterina in Antella-ban, amely Firenzén kívül található. A festmények témája Alexandriai Szent Katalin életéből vett jelenetek voltak . Ezeken a freskókon új erőre kapott az elbeszélés iránti hajlam, amely már a művész luccai alkotásain is megmutatkozott. A művész kifejező arckifejezésekkel és gesztusokkal ábrázolja bennük szereplő szereplőket. A rajz lineáris ritmusa rugalmasságot és intenzitást nyer.

Ez az irányzat a pisai Camposanto falfestményeiben csúcsosodik ki, amelyeket a művész 1390-91-ben készített. A freskók témája Szent Ephisius és Potitos életéből vett jelenetek voltak. Aretino kalligrafikusan jeleníti meg a szereplők ruházatának redőinek mintáit, a csatajelenetekben pedig az ókori római szarkofágok domborműveiről másolt elemeket használ . A „Madonna és gyermek, angyalok és szentek” (1391, Képzőművészeti Akadémia, Firenze) poliptichon ugyanehhez az alkotói korszakhoz tartozik. A Sant'Andrea Lucca-templom számára készült. Az 1391-es dátumot és a „HOC. OPUS PINXIT. SPINELLUS.LUCE DE ARITIO.IN.A 1391 ”(A művet Spinellus, Lukács fia Arezzoból írta 1391-ben). A középső Madonna és a gyermek mellett a művész az oldaltáblákon Szent Pált, Keresztelő Jánost, Andrást és Máté, a felső tondókon pedig Jeremiás és Mózes prófétákat ábrázolta .

Körülbelül ugyanebben az időben Spinello megfestette a Keresztrefeszítés és a Szentek triptichont, amelyet ma a luccai Villa Gvinigi Múzeumban őriznek. Létrehozásának pontos dátuma nem ismert, ezért a triptichon 1390-99-re datálható. A középső panelen a művész a „Keresztre feszítést” ábrázolta, színes és viharos emberi környezettel, ellipszisbe írva ; az oldaltáblákon - a szent Sixtus és István pápák, valamint Alexandriai Szent Katalin és Szt. Margarita. A triptichon konkrét vásárlója ismeretlen. Azt sem tudni, melyik templomnak szánták.

Pisa után a mester visszatért Firenzébe, ahol valószínűleg a Santa Maria del Carmine -templom Manetti-kápolnájának mára elveszett freskóit festette . 1395-97-ben pedig újra felbukkan Arezzo város dokumentumaiban a neve. Ez az időszak (1395-1400) egy meglehetősen ritka és jól megőrzött Spinello-alkotást foglal magában - egy vászonra festett transzparenst , amelynek egyik oldalán a művész „Mária Magdolnát” ábrázolta feszülettel a kezében, körülvéve angyalok kórusával. , a másik oldalon pedig "Krisztus verése (New York, Metropolitan Museum of Art). A transzparenst a Borgo San Sepolcro város Szent Mária Magdolna Konfraternitása rendelte meg ; jellegzetes öltözékű képviselőit ábrázolják a zászlón védőszentjük előtt térdelve.

1399 és 1401 között Spinello ismét Firenzébe érkezett, ahol Niccolo di Pietro Gerinivel és Lorenzo di Niccoloval megalkotta a Santa Felicita templom főoltárképét. (1401 Accademia Gallery, Firenze. A dokumentumok szerint a művészek ezért a munkáért 100 forintot kaptak, míg a faragott keretek 80 forintba kerültek). A következő években Spinello megbízásokon dolgozott Arezzóban. 1404-ben Sienában köt ki, ahol megfesti a Sant'Ansano of Siena katedrális kápolnájának mára elveszett freskóit . Továbbá fiával, Parryval együtt freskókat fest III. Sándor pápa életének jeleneteivel a sienai városháza (Palazzo Publico) fogadótermében. Ezeket a festményeket rövid sienai időszakának csúcspontjának tekintik. Aretino itt anekdotikus elemeket sző a narratívába, és az emberi alakok képei ezeken a freskókon kiemelkednek az aláhúzott kifejezésmódjukból.

A késői festőállványfestészet egyik példája a Madonna és gyermeke angyalokkal című oltárkép (1405 körül Cleveland , Művészeti Múzeum). Ez a kép (156 cm magas), predellával, amelyen a művész a halott Krisztust ábrázolta az Istenszülő és Keresztelő János között. Világos, ünnepi tónusai a nemzetközi gótika stílusát visszhangozzák.

Spinello nagyon fontos helyet foglal el a toszkán festészet fejlődésében. Giotto művészete iránti érdeklődése és rendkívüli képessége a falfestészetben hatással volt Masacciora és más toszkán mesterekre, a színekre és mintákra helyezett hangsúly, a vonal dekoratív használata és a történetmesélés iránti hajlama felkeltette a késő gótikus művészek, például Lorenzo érdeklődését. Monaco és Lorenzo Ghiberti .

Freskóciklus San Miniato al Monte-ban

Spinello Aretino legismertebb és legjobb állapotban fennmaradt freskóciklusa a firenzei San Miniato al Monte templom sekrestyéje (sakristálya) . 1388 - ban végezték ki őket, történetük röviden a következő.

A falfestmények megrendelője Benedetto di Nerozzo volt, aki Firenze egyik legelőkelőbb és legkiemelkedőbb családjához, az Alberti családhoz tartozott. Rendkívüli elméjét és előrelátását nem kevésbé híres unokája , Leon Batista Alberti említi a „Család” című értekezésében (1435). Az 1370 és 1380 között kialakult helyzetben a Firenze Machiavelli története szerzőjének megjegyzései szerint Benedetto kezdetben a popóleusok nézeteit osztotta, és a „nép barátjaként” szerzett hírnevet, de később átpártolt az országba. oligarchák tábora . Ezek a változások nem múltak el számára nyomtalanul, és nem tudták eloszlatni a felette gyülekező felhőket. Ennek eredményeként 1387 májusában Genovába száműzték , majd a következő évben, 1388-ban meghalt Jeruzsálemből hazatérve, ahol vezekelni ment bűneiért. Benedetto di Nerozzo már száműzetésében kiegészítést készített végrendeletéhez, melynek értelmében pénzt adományoz a San Miniato al Monte templom sekrestyéjének díszítésére. A déli oldalon a román stílusú templom szomszédságában már az új, gótikus stílus jegyeit viseli; A sekrestyét 1373-74 után emelte az Olivet testvériség (a bencés rend egyik osztálya). Később két címert helyeztek el a sekrestye belső részében: az első a di Kalimala családé, a 12. század óta a templom patrónusa, a második pedig az Alberti családé, a vásárlóké.

Nem sokkal Benedetto halála után megkezdődött a sekrestye freskókkal való díszítése. Gyorsan haladnak, és 1388 októberére valószínűleg a végéhez közelednek. Mindenesetre Benedetto di Nerozzo fia, Bernardo végrendelete elkészítésekor nem tesz említést a templom festéséről.

A mai napig nem maradt fenn bizonyíték azokról a művészekről, akik részt vettek ezeken a festményeken. Talán ezekre a célokra hívta meg a testvériség Spinello mestert, aki korábban Luccában dolgozott. A freskókat már jó ideje Spinello Aretinónak tulajdonítják. Szerzőként szerepel Antonio Billiben (1516-20-as évek), majd a Magliabechiano-kódexben (1537-42), végül Giorgio Vasariban (1550, 1568). Ezeket a freskókat 1840-ben, 1969-ben és 1973-74-ben restaurálták.

A ciklus képi programját természetesen a bencés körök diktálták. Ez tökéletesen ötvöződött a megrendelő végakaratával, hiszen Szent Benedek (olaszul - Benedetto) volt a megrendelő - Benedetto di Nerozzo - védőszentje. A boltozaton a művész a négy evangélistát és szimbólumaikat ábrázolta, a határokon  - szenteket, tekercsekkel és próféták mellszobraival. A falfestmények képi programját irodalmi forrásként a Nagy Gergely által összeállított Szent Benedek életútja vezérli („Párbeszédek”, II. könyv). A művész 16 jelenetet festett a szent életéből, és mindegyik jelenet mérete nagyon kicsi, ami némileg váratlan volt az akkori firenzei freskóhagyomány számára.

A történetek a következő sorrendben vannak:

  1. Szent Benedek, akit szülei Rómába küldtek tanulni, nem hajlandó tanulni, hogy életét Istennek szentelje. Megvált a tanárnőtől, és a nővér kíséretében elhagyja Rómát.
  2. A szent megáll a Subiaco melletti Affile helyen , ahol végrehajtja az első csodát: az ápolónő hanyagságán áttört szitát a szent imájának köszönhetően helyreállították.
  3. Szent Benedek már egyedül tér vissza Subiacóba, és remete lesz . Hegyi barlangjában egy római szerzetes kosárban, kötélen engedi le az ételt.
  4. Egy bizonyos húsvéti vacsorát készítő presbitert az Úr hívott, hogy ossza meg a szent remetével, és hosszas keresgélés után végre talál egy barlangot, ahol együtt fogyasztják el a húsvéti vacsorát.
  5. A sekrestye északi fala Eremit életéről mesél, akinek Szent Benedek feltárta életének és gondolatainak minden bűnösségét, megmutatva, hogy egy gyönyörű hölgy képe mögött valójában egy démon bújik meg.
  6. Szent Benedek hírneve egyre nő, és felkérik a vicovarói szerzetesi közösség élére , de a szerzetesek életét olyan szigorú alapszabálynak rendeli alá, hogy meg akarják ölni. Csodával határos módon eltörik a szőlő a szerzetesek kezében, akik megkísérelték, amikor a szent keresztet vet.
  7. „Tiszta lélekkel és nyugodt szívvel” – tájékoztatja Benedek a szerzeteseket Subiacóba való visszautazásáról.
  8. Benedek körül nagyszámú tanítvány gyűlik össze, köztük Maurus és Placidius , akik nemesi római családból származnak. Hamarosan lehetővé válik 12 kolostor alapítása.
  9. Szent Benedek ima segítségével csodálatos módon feltámaszt egy szerzetest, aki a fal leomlása közben halt meg.
  10. Démon ördögűzése egy szerzetestől (Benedek addig verte egy bottal, amíg a démon elhagyta a megszállott testét).
  11. Szent Benedek segít a parasztnak sarlót (kaszát) kiemelni a vízből.
  12. Placidius a tengerbe fullad, és segítséget kér Szent Benedekhez. A szent áldásának ereje olyan erős, hogy Placidius csodálatos módon megmenekült a haláltól.
  13. Az egyik kolostor építése során a testvériség egyik tagja sem tudott követ emelni a falra, mivel ezt egy démon akadályozta meg. Szent Benedek imája nyomán a kő elveszítette súlyát, és könnyen elfoglalta helyét a többi között.
  14. Totila király meg akarja látogatni a szentet, de hogy meggyõzõdjön bölcsességérõl és éleslátásáról, elõbb a királyi ruhába öltözött Riggót küldi el saját maga helyett. Szent Benedek azonnal felismeri a király csalását.
  15. Amikor végre maga Totila is megjelenik Benedek előtt, a szent szemrehányást tesz neki helytelen magatartásáért, majd megjósolja neki Róma és Szicília közelgő meghódítását, valamint tíz év múlva bekövetkezett halálát.
  16. A szent halála a montecassino -i kolostorban , Keresztelő Szent János oratóriumában történt, amelyet ő emeltetett a romos Apolló-templom helyén. Halála után a szerzetesi testvériség két tagja csodálatos látomásban részesült: mentoruk egy csodálatos szőnyeggel borított utcán emelkedik fel a mennybe.

Spinello mindössze két jelenetben mutat némi eltérést Nagy Gergely Párbeszédek szövegétől. Az egyes cselekmények közvetlen közvetítése mellett Aretino „idegen” szereplőkkel – csodák tanúival – népesíti be a festményeket, és igyekszik kifejezni eltérő hozzáállásukat a történésekhez. A sarlós csoda című jelenetben például a művész a főszereplőkkel együtt halászt és szerzeteseket ábrázolt, akik tűzifát vágnak és hordanak el. Spinello gyakran folyamodik a számok perspektivikus csökkentéséhez. A köntösök lefolyó dús redőiben, valamint az arcok mintázatában jól látszik a vonalak gótikus szeszélyessége, ami nagyon emlékeztet Lorenzo Monaco munkáira. Szent Benedek életciklusának minden történetének megvan a maga egyedi díszlete.

San Miniato al Monte freskóinak galériája

Főbb munkák

Arezzo

Firenze

Lucca

Pisa

Sienna

Monteoliveto Maggiore-i apátság (Buonoconvento).

Cambridge (Massachusetts)

Párizs

New York

Monte San Savino

Budapest

Szentpétervár

Cambridge (Egyesült Királyság)

cleveland

London

Citta di Castello

Jegyzetek

  1. ↑ Spinello Aretino 
  2. ↑ Spinello Aretino // Athenaeum
  3. ↑ Spinello, Aretino // Királyi Művészeti Akadémia - 1768.
  4. ↑ RKDartists  (holland)
  5. ↑ Spinello Aretino // Encyclopædia  Britannica
  6. ↑ https://www.kulturarv.dk/kid/VisKunstner.do?kunstnerId=33942

Bibliográfia

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák