Nursia Benedek | |
---|---|
Benedictus de Nursia | |
| |
Született |
480. március 3. [1]
|
Meghalt |
547. március 23. [1] (67 évesen)
|
az arcba | tisztelendő |
fő szentély | ereklyék a Monte Cassinóban |
Az emlékezés napja | Március 14. ( március 27. ) - az ortodox templomban, július 11. - a katolikus templomban |
Attribútumok | Charta, apát rúd, botcsomó, repedt serleg vagy serleg kígyóval (mérgezési kísérletre utal), holló egy darab kenyérrel a csőrében |
Eljárás | " Szent Benedek szertartása " |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Nursiai Benedek ( Nursia Benedict ; lat. Benedictus Nursiae ; Szent Benedek ; 480. március 3. [1] , Norcia , Umbria - 547. március 23. [1] , Montecassino , Cassino ) - a nyugat-európai szerzetesség reformátora az első európai kolostorrend alapítója (a Cassino-hegyen ; 529) szigorú oklevéllel , amely hamarosan Nyugat-Európában is elterjedt ( bencés szerzetesek), a katolikus és ortodox egyházak szentje (az ortodox hagyományban a szentek [2] ). Európa mennyei patrónusa .
Szinte az egyetlen információforrás Szentpétervár életéről. Benedek a „Párbeszédek” Szentpétervár című könyve. Nagy Gergely , Róma pápa.
Művészileg - szimbolikusan vagy a bencések fekete köntösében, vagy a kamalduli szerzetesek fehér köntösében ábrázolva , és a rudat tartja , amely a démonok kiűzésére és a szerzetesek megbüntetésére szolgáló eszköz [3] .
Benedek egy Nursiából származó nemes római fia volt . Fiatalként Rómába küldték tanulni, de anélkül, hogy befejezte volna tanulmányait, egy csapat jámbor emberrel együtt elhagyta a várost, a főváros nyüzsgése elől menekülve, Affidában (a mai Affila ) telepedett le . a hegyek, Subiaco közelében találhatók . Ismeretes, hogy ekkor körülbelül 20 éves volt, és ikertestvére, Scholastica ekkor már Istennek szentelte magát .
Egy idő után Benedek rájött, hogy remete akar lenni . Segített neki egy véletlen találkozás a Subiaco melletti szerzetesközösségből származó Roman szerzetessel . A szerzetes megmutatott Benedeknek egy barlangot az Anio folyó mesterséges tó közelében, és beleegyezett, hogy ételt visz a remetének. Benedek a barlangban töltött három év alatt testileg és lelkileg is megedzett. Hírneve nőtt, az emberek elkezdtek zarándokolni a barlangba, hogy lássák a remetét; és a környező kolostori települések közül Vicovaróból származó szerzetesek az apát halála után rávették Benedeket, hogy vezesse közösségüket. Ebből semmi jó nem származott, Benedeknek túl szigorú elképzelései voltak a szerzetesi életről, ami nem tetszett a közösségnek. Ennek eredményeként kénytelen volt elhagyni ezt a helyet, és visszatérni a barlangba, miután majdnem megmérgezték.
Benedek fejében fokozatosan kialakultak az elképzelések a szerzetesi élet elrendezéséről. Diákjait, akiknek létszáma addigra már nagyon megnőtt, 12 csoportra osztotta, amelyek mindegyike a rektorának volt alárendelve, és Benedek megtartotta az általános felügyeleti jogot.
530 körül a helyi szerzetesek és papság irigysége és cselszövése arra kényszerítette Benedeket, hogy délre, egy Cassino melletti hegyre költözzön , ahol megalapította a híres Monte Cassino kolostort , amelyet később Európa első hivatalos kolostorának ismertek el. Az ezt megelőzően létező kolostorok csak spontán szerzetesi települések és közösségek voltak, minden szervezettől, struktúrától és szabályoktól mentesek. Benedek először hozott létre egy kolostort, mint rendszerszintű intézményt, amelynek világos szerkezete, szabályzata, alapszabálya volt . A hegyen található pogány szentélyt keresztény templommá alakította, a helyi lakosságot pedig keresztény hitre térítette . Hamarosan a kolostor híre elterjedt az egész régióban, a közösségben lévő testvérek száma drámaian megnőtt.
A legenda szerint Benedek imával feltámasztotta a szomszéd falu egy parasztjának fiát , aki a kolostorba vitte az elhunyt fiút [4] .
A később Bencés Rendnek nevezett rend alapjait megalapozó Monte Cassino közösség számára készítette el Benedek híres „ Szent Benedek rítusát ” 540 körül , amely nemcsak a bencések, hanem a bencések alapja lett. az egész nyugati szerzetesség számára. A statútum nagyrészt Nagy Pachomius és Nagy Bazil keleti statútumán alapult , azonban számos sajátos vonást tartalmazott.
Meghalt St. Benedek 547 -ben az általa alapított Monte Cassino kolostorban . Pál pápa 1964 -ben kiáltotta ki Szentpétervárnak . Benedek Európa patrónusa . Emlékének napja a katolikus egyházban - július 11 , az ortodox templomban (Szent Benedek néven) - március 27 .
Szentpétervár chartája. Benedek ( lat. Regula Benedicti ) kreatívan építi be az ókori gall szerzetesség hagyományát, Szentpétervár szerzetességét. Ágoston és a keleti szerzetesség, akikkel Szent. Benedek Szentírás írásain keresztül ismerkedett meg. Nagy Bazil és Szt. John Cassian . A Szent Benedek Oklevelének egyik forrása a „Tanító szabályzata” ( lat. Regula magistri ) [5] névtelen szerzetesi oklevele is volt . Általánosságban elmondható, hogy a St. Benedek nagyon gyakorlatias, hangsúlyozza a szerzetesi közösség napi szükségleteit és kötelességeit, mind az istentiszteletben , mind a gazdasági tevékenységben. "Az isteni szolgálat különítményét kell létrehoznunk" - "Constituenda est ergo a nobis dominici schola servitii." Ezért a szerzetes tevékenységét a "militára" szó fejezi ki - "szolgálni"; a charta pedig nem más, mint "lex, sub qua militare vis" – a törvény, sérthetetlen és megváltoztathatatlan, ahogy a katonai fegyelem törvénye is megváltoztathatatlan. A „Szent Szabály” mindent tartalmaz, ami az Úr harcosának kell; ez a "charter-mentor". Benedek regulája a többségnek, az átlagembereknek szól, célul tűzve ki, hogy a szerzetesi eszmény szellemében nevelje őket [6] . A kinovia (polgári szerzetesség) elve és a szerzetesi autonómia elve nagyon hangsúlyosan szerepel az oklevélben . Az alapokmány erősen hangsúlyozza az alázat ápolásának szükségességét , ami Benedek szerint fontosabb, mint a súlyos bűnbánat . A világból való kivonuláson többek között a kolostor külvilágtól való anyagi függetlenségét értjük, tehát a szerzetesek személyes szegénysége nem jelentheti a kolostor szegénységét. A szerzetesek életét az isteni szolgálatok, a fizikai munka, a Szentírás olvasása és az egyházatyák művei határozzák meg, de az imák nagy részét a legapróbb részletekig meghatározza a charta, az egyéni munkát pedig a szélsőséges határok: csak egy kipróbált horgony számíthat erejére .
Szentpétervár chartája. Benedeket a mai napig követik a bencések , ciszterciek , trappisták , olivetánok és általánosságban és szellemben a karthauziak is , sajátos szabályaikkal.
A Charta 72 szabálya széles körben ismert.
Szent Benedeket fekete szerzetesi ruhában ábrázolják. Ikonográfiai szimbólumok: oklevél, apát rúd, rúdcsomó, megrepedt serleg vagy serleg kígyóval (mérgezési kísérletre utal), holló egy darab kenyérrel a csőrében. Az első képek a St. Benedek a 8. századra nyúlik vissza .
VI. Pál pápa 1964-ben nevezte ki Benedeket Európa védőszentjének [7] . János Pál pápa 1980-ban Cirill és Metód mellett Európa társvédnökévé nyilvánította [8] . Emellett a barlangkutatók patrónusa [9] .
Az általános római naptárban1970-ig ünnepét a Martyrologium Hieronymianum és a Bede egyes kéziratai szerint március 21-én, halála napján tartják . Mivel ezen a napon a napját mindig akadályozza a nagyböjt ünnepe, a General Roman Calendar 1969-es kiadása július 11-re tette át a napját, amely dátum néhány 8. század végi gall liturgikus könyvben ünnepként szerepel a nagyböjt tiszteletére. születését. Ennek az ünnepnek az eredetét illetően van némi bizonytalanság [10] . Ennek megfelelően március 21-én a római mártirológia másfél sorban említi, hogy ez Benedek halálának napja, és július 11-én ünneplik a megemlékezését, július 11-én pedig hét sor szól róla és említi a hagyományt. , március 21-én halt meg [11] .
Az anglikán egyháznak nincs egyetlen univerzális naptára, hanem saját szentnaptáraminden tartományban megjelent. Szinte mindegyikük július 11-én ünnepli Szent Benedek napját.
Az ortodox egyházban Szent Benedek emlékét március 14-én ( március 27 -én) ünneplik , és mindig a nagyböjt idejére esik , így a Benedek istentisztelete egybeforr a nagyböjti triódió istentiszteletével . Benedek emléke a mindennapok egyik ünnepe . Maga a közvetlenül Benedeknek szóló istentisztelet az „Uram, hívtam” szöveg második hangjának három sticherájából és a második hang kánonjából áll, amelyet József szerzetes írt a 9. században . A kánon alapköve : „Éneket hozok a bölcs Benedeknek” („Ὕμνον προσάξω τῷ σοφῷ Βενεδίκτῳ”). A troparion hiányzik. A márciusi szláv menaionban van egy hatodik hangú kontakion , a modern görög Menaionban nincs kontakion.
Ez a vallási érem eredetileg a Szent Benedek tiszteletére állított keresztről származik. Az érem egyik oldalán Szent Benedek látható, aki bal kezében a Szent Szabályt, jobbjában pedig egy keresztet tartja. Az egyik oldalán holló, a másikon egy tál. Az érem külső mezőjén a „Jelenléte erősítsen minket halálunk óráján” ( latin Eius in obitu nostro praesentia muniamur ) felirat. Az érem másik oldalán egy kereszt található a függőleges sávon CSSML kezdőbetűkkel , ami azt jelenti, hogy "Legyen a Szent Kereszt a fényem" ( lat. Crux Sacra Sit Mihi Lux ), a vízszintes sávon pedig az NDSMD kezdőbetűk , ami azt jelenti: "Ne legyen kígyó a hercegem" ( latin Non Draco Sit Mihi Dux ). A CSPB kezdőbetűk "Benedek Szentatya keresztje" ( latin: Crux Sancti Patris Benedicti ) rövidítése, és a kereszt belső sarkain találhatók. A legtöbb esetben a „PAX” (béke) felirat vagy az „IHS” krisztogram található a kereszt tetején . Az érem szélén ezen az oldalon a Vade retro, Satana VRSNSMV kezdőbetűi láthatók , amelyek jelentése: "Távozz tőlem, Sátán, ne kísérts hiúságoddal" ( lat. Vade Retro Satana, Nonquam Suade Mihi Vana ), majd egy szóköz, amelyet az SMQLIVB kezdőbetű követ , ami azt jelenti, hogy "Gonosz az, amit felajánlasz, igya meg ezt a mérget maga" ( lat. Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas ) [12] .
Ezt az érmet először 1880-ban verték Benedek születésének tizennegyedik századának emlékére, és Jubileumi éremnek is nevezik; pontos eredete azonban ismeretlen. 1647-ben egy boszorkánysági per során Natternbergben, a metteni apátság közelébenBajorországban a vádlott nők azt vallották, hogy nincs hatalmuk a kereszt védelme alatt álló Metten felett. A vizsgálatok során az apátság falán több festett kereszt is előkerült, amelyeken a Szent Benedek-érmeken található betűk láthatók, de ezek jelentésük feledésbe merült. Végül találtak egy 1415-ben írt kéziratot, amelyen Benedek egyik kezében egy tekercset, a másikban pedig egy kereszttel végződő botot tartanak. A tekercsre és a botra a kereszteken található kezdőbetűk teljes szavai voltak felírva. Ezután Németországban kezdték verni az érmeket, amelyek aztán Európa-szerte elterjedtek. Ezt az érmet először XIV. Benedek pápa hagyta jóvá 1741. december 23-i és 1742. március 12-i bullájában [ 12 ] .
Benedek számos numizmatikus gyűjtő célpontja is volt szerte a világon. Az egyik egy 50 eurós osztrák érme a "Christian Religious Orders" sorozatból, amelyet 2002. március 13-án bocsátottak ki.
A korai középkort "a bencések évszázadainak" [13] nevezték . 2008 áprilisában XVI. Benedek pápa kommentálta Szent Benedek Nyugat-Európára gyakorolt hatását . A pápa azt mondta, hogy „életével és munkásságával Szent Benedek alapvető befolyást gyakorolt az európai civilizáció és kultúra fejlődésére”, és segített Európának kilábalni a „történelem sötét éjszakájából”, amely a Római Birodalom bukását követte [14] .
Benedek mindenkinél nagyobb mértékben járult hozzá a szerzetesség fejlődéséhez Nyugaton. Az ő "Ustav" volt az alapító okirat több ezer vallási közösség számára a középkorban [15] . A mai napig Szent Benedek regulája a legelterjedtebb és legbefolyásosabb szabály, amelyet a kolostorok és szerzetesek alkalmaztak, több mint 1400 évvel megírása után. Ma a bencés szerzetescsaládot két ág képviseli: a Bencés Szövetség és a Ciszterciek [16] .
Benedek és Scholastica szülőházán az 1400-as években bazilika épült. Családi házuk romjait a templom alól ásták ki és konzerválták. Földrengés 2016. október 30teljesen lerombolta a bazilika szerkezetét, aminek következtében csak az elülső homlokzat és az oltár maradt állva [17] [18] .
A római katolikus egyház története | |
---|---|
Tábornok |
|
Templom kezdete | |
Nagy Konstantintól I. Gergelyig | |
Kora középkor |
|
Magas középkor | |
Késő középkor | |
Reformáció / Ellenreformáció |
|
A barokk kortól a francia forradalomig | |
19. század | |
20. század |
|
XXI. század | |
Országonként és régiónként |
|
|