Gembloux-i Sigebert | |
---|---|
fr. Sigebert de Gembloux | |
Születési dátum | körülbelül 1030 [1] [2] [3] […] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1112. október 5 |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | egyháztörténész , hagiográfus , krónikás , pap , teológus |
A művek nyelve | latin |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Gembloux-i Sigebert ( latin Sigebertus Gemblacensis , franciául Sigebert de Gembloux , holland Sigisbert van Gembloers ; 1029 vagy 1030 körül - 1112. október 5. [4] [5] [6] ) - középkori holland krónikás és hagiográfus , a Benedabbtine szerzetese . Szent Péter Gembloux - ban , Vallon Brabantban (a mai belga Namur tartomány ).
Származása nincs pontosan megállapítva, feltehetően a vallóniai Gembloux környékéről származott (a mai Namur tartomány ) [7] , kiskorától kezdve szülei a helyi apátságba küldték tanulni. Más források szerint a Meuse partján született Alsó-Lotaringiában [8] . Művei nyelvének elemzése azt mutatja, hogy inkább román , mint germán gyökerei voltak [9] .
Miután befejezte szerzetesi tanulmányait Olbert apátnál (1012-1048) [8] , utódja, Misach (1048-1071) a Szent Vince apátságba küldte.Metzben az utolsó helybeli Fulcuin apát testvére [5] kérésére , és hosszú ideig, körülbelül 1050-től 1070 -ig [10] tanított ott nyelvtant , retorikát , poétikát , valamint latint és héber nyelvet [11] ] . Megírta I. Thierry , Metz püspökének életét(964-985), III. Sigebert ausztrál király (632-656), a helyi Szent Márton kolostor alapítója, valamint egy latin költemény Szirakúzai Szent Lúcia mártíromságáról , akinek ereklyéit Szentpéterváron tisztelték. Vincent Abbey [7] .
Legkésőbb 1075-ben visszatért szülővárosába [12] , ahol Titmar (1071–1092) és Lithard (1092–1115) apátok alatt a tudományokat tanulmányozták, scriptoriumot alakítottak, és a kolostor könyvtárát aktívan feltöltötték. . A helyi iskola élén, széleskörű tudásával jelentős tekintélyt vívott ki magának, és az 1080-as években Titmar kezdeményezésére a tanítás mellett történelmi munkákkal is foglalkozott, ehhez valószínűleg más kolostorok könyvgyűjteményéből szerzett anyagokat. Mindenféle ambíciótól idegen, soha nem érdekelte a karrier, mivel tudós-enciklopédistaként és képzett tollmesterként tett szert széles népszerűségre [9] .
A pápasággal folytatott vitában az invesztícióért birodalmat pártoló álláspontokhoz ragaszkodott, IV. Henrik és V. Henrik császár konfliktusában VII. Gergely és II. Húsvét pápával következetesen az előbbit támogatta [13] . Különösen VII. Gergely Hermann von Metznek írt levelére adott válaszában tagadta meg a római pápáknak azt a jogát, hogy töröljék a királynak tett hűségesküt, ezzel is védve a házas papok jogait [9] . A liege-i egyház nevében ellenezte II. húsvéti pápa felhívását, hogy erőszakot alkalmazzanak a cambrai egyházmegye ellen , amely 1093-ban vált el az Arras-i egyházmegyétől [11] .
Különösen VII. Gergely levelére állított össze egy értekezést , amelyet 1081-ben küldött Germanus metzi püspöknek (1072-1090), amelyben a pápa megvédte a pápák jogát a királyok kiközösítésére és alattvalóik felmentésére az eskü alól. hűség. Egy másik értekezésben megvédte a házas papok jogait, akiknek Gergely 1074-ben megtiltotta, hogy szolgáljanak. Amikor 1103-ban Paschal pápa azt követelte, hogy Flandria grófja büntesse meg Liege polgárait a császár iránti hűségükért, nyíltan a Szentírással ellentétesnek nevezte a pápa cselekedeteit.
1112. október 5-én halt meg [12] Gembloux-ban [14] , ahol el is temették.
A latin világkrónika ( lat. Chronicon sive Chronographia ) szerzője, amelyet az apátságban állított össze 1088-tól 1106-ig [15] . Ha a krónika első kiadása az események bemutatását az utolsó dátumra hozta, akkor a végső kiadásban az i.sz. 381-től 381-ig terjedő időszakot ölelte fel. e. 1111. április 13-ig [16] [17] .
Sigebert halála után Krónikáját 1135 -ig Anselm apát folytatta(megh. 1136), majd 1148-ig két gembloux-i szerzetes, köztük Gottschalk. Ezt követően a krónikát más bencés kolostorokból származó névtelen másoló szerzetesek folytatták, először 1163-ig a Szent Péter és Pál apátságban.Affligemben , majd 1166-ig a Saint-Sauveur d'Anchin apátságbanPecancourtban [ 18] .
Sigebert fő forrásai az Aquitániai Prosper, Tours -i Gergely , Fredegar és utódai krónikái , a Frank Királyság Évkönyvei , Bertin Évkönyvei , Vedasztin évkönyvei , Regino Pryumsky , Marian Scotus krónikái , stb. További forrásként, az európai történetírásban az elsők között, epikus gesztusokat használt , különösen a "Song of Roland" és a "Song of Girard Roussillon" [19] . Munkásságának utolsó részei, amelyek a 11. század végének - 12. század eleji eseményeknek szentelték a legnagyobb értéket a történészek számára.
Sigebert krónikája összeállíthatósága, valamint a kutatók által már a 19. században feltárt ténybeli és kronológiai tévedések jelenléte ellenére [17] nagy népszerűségnek örvendett a középkori krónikások körében, és számos kéziratban megőrizték , amelyek a 19. század elejére. Az 1990-es évek már eltűntek. Nyugati kutatók száma 43 [20] volt, és a belga királyi könyvtár ( Brüsszel ) gyűjteményéből egyet autográfként ismertek el . A krónikát először 1513 -ban adta ki Párizsban az Etienne kiadó. Eredeti szövegének kommentárokkal ellátott tudományos publikációját folytatásokkal 1844-ben Hannoverben készítette Ludwig Conrad Bethmann német történész .a " Monuments of German History " hatodik kötetéhez ("Scriptores in Folio" sorozat), és 1854-ben Párizsban újra kiadta Jacques Paul Mine abbé a " Patrologia Latina " 160. kötetében [18] .
1092 körül Sigebert Titmar apát számára is megírta a „Tíz könyvét” ( lat. Liber decennalis ), amelyben egy diákban mentor párbeszéd formájában részletesen megvizsgálta a kortárs történelmi kronológia kérdéseit , a különösen tíz 532 éves húsvéti ciklus kiszámítása – „nagyszerű jelzések” . Ennek azonban csak egy bevezetője jutott el hozzánk, valamint egy kis Dionysiusszal és Bedével, a Tiszteletreméltósággal folytatott vitát tartalmazó töredék , a bencés időreferenciarendszer magyarázatával [11] .
Sigebert Gembloux Lithard rektorának felkérésére összeállította a gembloux-i apátok ( lat. Gesta abbatum Gemblacensium ) [12] 1048-ba hozott aktusait [10] , de később a krónikához hasonlóan utódaival kiegészítve, amelyben részletesen ismertette szülőhelye kolostorának történetét, alapító atyáinak és utódaik szellemi zsákmányait és adminisztratív tevékenységét. Hagiográfiai írásaiból ismert Maastrichti Szent Lambert ( lat. Vita Sancti Lamberti ) és St. Gilbert élete., a gembloux-i apátság alapítója [17] . Peru birtokában van a Gembloux-ban írt „Thebaid szentek szenvedélye” ( lat. De passione sanctorum Thebeorum ) latin költemény is, amely a Maximianus császár alatt 286-ban a hitért szenvedők vértanúságáról szól . e. a legendás Thebaid légió katonája és állítólagos parancsnokuk, Exuperius, akinek a sírját annak idején a város környékén tisztelték [7] .
Bizonyos értéket képvisel az „Egyházi írók könyve” ( lat. Liber de scriptoribus ecclesiasticis vagy De scriptoribus ecclesiasticis ), amelyet legkésőbb 1112- ben Jerome Stridonsky „A híres férfiakról” című munkájának mintájára [21] állított össze , és többek között a művek kommentált jegyzéke 171 a szerző [7] , kezdve Simon Mágussal , Dionysius Areopagita , Socrates Scholasticus , Theodoret of Cyrus , Sozomen , Gennagyij Konstantinápoly , Dionysius the Small , Victor of Capua , Jordanes , Boethius , Gregodore the Jordanes Remek stb. A katalógusban szereplő neveket nem szigorúan időrendi sorrendbe rendezve, a beképzelt Sigebert kiegészítette saját írásainak részletes felsorolásával, amelyek között nemcsak a krónikát, életeket és verseket, hanem iskolai tankönyveket is feltüntetett. , polemikus értekezések, kommentárok a Szentíráshoz és liturgikus művekhez [22] . Ennek a munkának legalább 9 kézirata ismert [23] , amely a nyugat-európai skolasztikus tudomány 12. század eleji referencia- és bibliográfiai ismereteit foglalja össze.
Latinul:
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|