Sela, Camilo José

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. május 22-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Camilo Jose Sela
Camilo Jose Cela
Születési dátum 1916. május 11( 1916-05-11 )
Születési hely Iria Flavia , Padron (város) , Galicia , Spanyolország
Halál dátuma 2002. január 17. (85 évesen)( 2002-01-17 )
A halál helye Madrid , Spanyolország
Polgárság  Spanyolország
Foglalkozása regényíró , költő
Több éves kreativitás 1942 óta
Műfaj költészet és romantika
A művek nyelve spanyol
Díjak Asztúria hercegének díja – 1987 Nóbel díj Irodalmi Nobel-díj ( 1989 )
Díjak
A José Matias Delgado rend nagytisztje Károly-rend nagykeresztje III
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Camilo José Cela ( spanyol  Camilo José Cela ; 1916. május 11., Iria Flavia , Spanyolország  - 2002. január 17. , Madrid , Spanyolország ) spanyol író és publicista , 1989 -ben irodalmi Nobel-díjas , tagja a Spanyol Királyi Tudományos Akadémia ( 1957 ), a Cervantes-díj kitüntetettje ( 1995 ). Számos művét az 1898-as generáció képviselőinek ajánlotta . Innen táplálkozik minden modern spanyol irodalom .

Életrajz

Sela Miguel de Unamunót és Pio Baroja tanárainak nevezte , a stílus stabilitását pedig azzal magyarázta, hogy állandóan ugyanazokat a kedvenc könyveket olvassa újra: Cervantest , Lazarillot , a 19. század nagy orosz regényíróit . ( F. M. Dosztojevszkij , L. N. Tolsztoj ) és az "1898-as generáció" spanyol írói és költői ( Unamuno , Valle Inclana , Azorina , Barohu ). Sela írói formálódásában fontos szerepet játszottak, mint később megjegyezte, korai olvasmányai. Kétszer volt súlyosan beteg, ezért kénytelen volt sokáig remeteként maradni a házban. Ez idő alatt újraolvasta "a klasszikusok hetven kötetét" (Rivandeneira "Spanyol klasszikusainak" híres kiadását 70 kötetben) és az "1898-as nemzedék" összes könyvét.

Sela nézeteiben, publicisztikájában sok tekintetben van valami közös az „1898-as generáció” képviselőinek nézeteivel. A "Zsidók, arabok és keresztények" című könyvében, amely Sela Avilába és Segoviába  – Felső - Kasztíliába tartó expedíciója után jelent meg, sok mindent meg tudott erősíteni abból, amiről a történészek és írók – az „1898-as generáció” képviselői – beszéltek. Azok a megfontolások, amelyek csak homályos sejtések és feltételezések voltak Sela utazási vázlataiban, valóságos, élő képpé válnak a sokszínű Kasztíliáról .

Camilo José Sela munkásságában a legfontosabb szakaszok közül több különíthető el. Az első szakaszt, amelyben az író leghíresebb művei születtek, feltételesen "Sela műveinek a spanyol francoista rezsim alatt" nevezhető. 1939-ben, Franco diktatúrája Spanyolországban, a kulturális hagyomány lényegében megszakadt. A legtöbb író, filozófus, kulturális személyiség emigrált.

Az első szakasz a "Pascual Duarte családja" című könyv 1942-es, a "Méhkas" című regény 1951-ben történő megjelenéséhez és az "utazási jegyzetekhez" kapcsolódik. A Pascual Duarte családja több mint százharmincszor jelent meg, és csak spanyolul mintegy nyolcvan alkalommal adták ki újra. A könyv a mai napig az első helyen áll Spanyolországban a más nyelvekre történő fordítások számát tekintve. A regény a spanyol irodalom klasszikus alkotása lett, és a spanyolok sok generációja számára, különösen a háború utáni generáció számára a könyv az élet, a tolerancia és a kitartás egyfajta tankönyvévé vált. A regényt a cenzúra betiltotta , kis példányszámban jelent meg Argentínában , de azonnal népszerűvé vált, és az író neve híressé vált.

Sela művei, a Pascual Duarte családja és A méhkas (1951) a spanyol irodalom megújulását jelzik. Ezekben a regényekben Sela egy hétköznapi ember tragikus sorsát ábrázolta, aki a rideg valóság szerencsétlen áldozata. A polgárháború végén Spanyolországot olyan országként mutatják be, amelyben egy hétköznapi ember sorsa tragikus volt. A könyvek hőse, a „kisember”, aki az adott körülmények között csak legjobb tudása szerint tud ellenállni, és elkeseredetten küzd az élet igazságtalanságai ellen, mégsem érheti el célját.

Sela nem teremti meg és nem mutatja meg a hős nyugtalanságát és lelki gyötrelmét, nem próbál képet adni az olvasóknak Pascual Duarte belső világáról. Sela a mű szereplőinek életútjának rendkívül valósághű leírása segítségével olyan regényt alkot, amelyben a klasszikus realizmus hagyományaira támaszkodva egy új irodalom alapjait rakja le.

A szerző szerepe, aki a regényben az első személyt használja, és igyekszik elhatárolódni a főszereplőtől, mintha olyan személy lenne, aki éppen Pascual Duarte leveleit találta meg és adta ki, még mindig nagyon érezhető a műben. Az előadásmód tudatos megválasztása annak a jele, hogy Sela nem akar felelősséget vállalni azért, ami kortárs háború utáni Spanyolországában történik. Csak mutatja és mesél, a bíró szerepét pedig az olvasóra bízza. Ez az álláspont alapvetően nem volt új a spanyol irodalom számára, de Sela képes volt olyan regényt alkotni, amely a 20. század modernista irodalmának felfedezettje lett. A regény az erkölcs mércéjévé vált, új esztétika és az ember szerepének új filozófiai felfogásának alapjait fektette le a francoista Spanyolországban , Spanyolországban békeidőben.

Sela nem mond semmit közvetlenül, erre minimálisra csökkentette jelenlétét a regényben, de az olvasó számára azonnal világossá válik: a háborúnak vége, béke jött, és az élet mit sem változott. Pascual Duarte-ban megtalálta a háború utáni időszak spanyoljaiban rejlő összes jellegzetes vonást, és az abszolútumra vitte, groteszk , de egyben rendkívül valósághű képet alkotott, amelyben a spanyol társadalom minden agonisztikus vonása megjelent. , ahonnan Spanyolország 40-50 év. megpróbált elszökni.

A regény hű képet ad a spanyol falu életének szegénységéről, nyomoráról és végzetéről. Fontos felidézni, hogy az „1898-as nemzedék” képviselői mindig is hatalmas alkotóerővel ruházták fel a népet. Alig több mint negyven év alatt minden drámaian megváltozik, és a következő következtetés vonható le: a francoizmus első évei katasztrófa volt a hétköznapi spanyolok számára. Sela rajza cáfolja Franco hivatalos propagandájának hamis érveit, amely a „spanyol szellemet” („ hispanidad ”) és a spanyol egységet dicsőítette.

Pascual Duarte nem próbálja megtalálni a boldogságot. Igazságot akar szerezni. Szerencsétlenségeinek láncolata, amelyet nem tud elkerülni, maga a létezés, amelyből egyetlen kiút van: a halál. Sela különleges tehetségét tanulmányozva ezzel kapcsolatban el kell mondanunk, hogy az író milyen mesterien mutatta meg a hely és környezet különleges érzelmi atmoszféráját mind Pascual Duarte családjában, mind a Kaptárban. Az első munkában - falvak, a másodikban - városok. Beszélhetünk a Sela által alkotott egyedi kronotópról. A szörnyű és könyörtelen leírás tükrözi az egész Pascualt körülvevő világot - a modern Sele Españát. Az emberi kegyetlenség itt nem szándékos, érzéketlen és természetes.

Annak tanulmányozása, hogy a francista Spanyolország élete iránti gyűlölet hogyan ragadt meg az egyszerű parasztban, módot ad a népgyűlölet megértésére, amely a polgárháború idején minden szörnyű erejében megnyilvánult. A társadalom, amelyben Pascual Duarte él, tiltakozást vált ki nyílt igazságtalanságával és durva erőszakával. A társadalom nem áll bosszút Pascualon, hanem megszabadul tőle, mint kellemetlen, nyugtalan és idegen elemtől. Sela egy akut társadalmi problémára hívja fel a figyelmet, és arra a következtetésre jut, hogy az uralkodók által javasolt sémák valójában hibásak. Az egzisztenciális konstrukciók mögött , a filozófiai szimbolizmus mögött feltárul a valóság lényege: éhség, szükség, lelki pusztulás.

A Pascual Duarte családja (1942) és A méhkas (1951) című könyvek megjelenése után Camilo José Cela nehéz választás előtt áll. A könyvek sikere és az olvasói elismerés arra késztette Selát, hogy folytassa az új művek kidolgozását, és az író által készített Spanyolország-képek és e regények hősei már nem jelennek meg műveiben. Elmondható, hogy Sela nemcsak az ország sorsára kezdett másként tekinteni, hanem a könyveinek szereplőivé vált emberekre is. Változik a falutörténet és az ember történelemben betöltött szerepének filozófiai felfogása: az ország helyzetének megváltoztatásában a népnek és a mély-Spanyolországnak adja az egyik fő szerepet. Sela tehetsége tovább fejlődött. Az "El viaje a la Alcarria" és a "Del Miño al Bidasoa" színpadán újságírói készségeinek fejlődése nyomon követhető a spanyolországi utazásai során írt utazási esszéinek elemzésével.

Az utazási esszé műfaja jellemzően publicisztikai műfaj, de az irodalomban is nagy hagyománya van. Spanyolországban ennek a műfajnak a gyökerei vannak. Mindenekelőtt Marianno José de Larrát kell kiemelni a romantika korszakában , Unamuno-t és Azorinát az „1898-as generáció” kulturális korszakában. Most Sela vette fel a stafétabotot. Ezeknek a könyveknek a műfaját maga Sela is mindig "vagranságnak" ("vagabundaje") nevezte. Sela munkásságának ez a szakasza az „Utazás Alcariába” című könyv 1948-as kiadásával kezdődik, és az „Új utazás Alcariába” című művével ér véget, amely 1989-ben jelent meg.

Sela az „1898-as nemzedék” képviselői által lefektetett hagyományokat követve indult első útjára. Azt a célt tűzte ki maga elé, hogy megtudja, hogyan élnek a parasztok, és mi az igazi spanyol valóság. Az Utazás Alcariába című filmben nincs érvelés vagy irány. A falu tanúskodik a látott gyászról, a szomorú és büszke szegénységről, a hétköznapi emberek lelki érzéketlenségéről, amit ugyanez a szegénység magyaráz.

A spanyol valóság képének megértéséhez Sela összekapcsolja az útközben talált alakokat és jeleneteket. Az író készsége ebben a szakaszban teljesen megnyilvánul. Sela a kis műfajok: esszék és vázlatok használata ellenére mély és kompozíciós szempontból összetett tanulmányt tudott végezni, amely tükrözte az országban zajló társadalmi, kulturális, sőt nyelvi változásokat is.

A legutóbbi háború még mindig érezhető. Minden, ami a háború előtt történt, homályosnak tűnik az emberek számára, de boldognak, jóllakottnak és gazdagnak. Az utazó nem csak lelkesedéssel, de még jóváhagyással sem találkozott azoknak, akik kirobbantották a háborút és megnyerték azt. Ha Sela regényeiben igyekszik a lehető legláthatatlanabbá tenni jelenlétét, most eltűnik a hideg leválás. Sela utazásaiban - minden igazi Spanyolország, 40-50-es évek, ami a hivatalos Spanyolországot rejti. Olyan országot hoz létre, amely az időn és a téren kívül él, és ez segít abban, hogy más szemszögből tekintsen a modernségre, és az első pillantásra észrevehetetlen, de nagyon kemény kritikának veti alá.

Sela utazásai során a legjobbakat, a legfényesebb és legelevenebb neveket gyűjtötte össze, és itt láthatjuk az Asorin által lefektetett hagyományok örökösét, aki szó szerint szerelmes volt a szóba. Sela kiterjeszti a hatalmas spanyol nyelv határait.

A kiemelkedő realista Sela által ábrázolt élet nem annyira programfilozófiai, mint inkább dokumentarista értékre tesz szert. A dokumentumszerű pontosság, amelyben semmi sem vonja el az írót a társadalmi szervezet állapotának pártatlan rögzítői feladatától, éppen az, ami kapcsolatot teremtett a spanyol irodalommal a valósággal, és segített felszámolni a rettenetességet. Camilo José Sela nagy ismerője volt anyanyelvének. Sela tehetsége legvilágosabban a Méhkas című könyvben nyilvánul meg, amely 1951-ben jelent meg Argentínában . Ha a "Pascual Duarte családja" egy falubeli ember életét ábrázolta, akkor a "Kikaptárban" Sela a háború utáni Madrid , Madrid életét mutatta be 1942-ben vagy 1943-ban. A "kaptár" Sela által kitalált karakterek egész világa, akik azonban tehetségének és a regényíró művészetéhez való különleges hozzáállásának köszönhetően életre kelnek. Az általa teremtett világ nemcsak a társadalmi szervezet egészét mutatja be, hanem nemcsak a korszak, hanem az egyes emberek sajátos, jellemző vonásait is. Sela az általánost emelte ki, és nem a részletekre koncentrált – ennek köszönhetően egy pszichológiai regényt tudott alkotni, amelyben a spanyol társadalom változásait elemezte. Egy antihős világ, amelyben minden monoton és unalmas szükségszerűséggé vált – egy világ, amelyben nincs többé élet. Meg kell jegyezni, hogy a kutatók gyakran hasonlítják össze A méhkast a kiváló amerikai író, John Dos Passos Manhattan (1925) című regényével .

A regényben nincsenek hosszú leírások és filozófiai elmélkedések. Felváltja őket a párbeszéd. A regényben zajló párbeszéd megteremti és történetileg újrateremti a kor szellemét, a szereplők által használt nyelvezet pedig segít megközelíteni és hitelesen tanúskodni a regény történelmi alapjairól. Különös figyelmet kell fordítani a mű nyelvi sajátosságaira, és elemezni kell Sela nyelvi eszközeit.

A regényhősök nyelvezete nagyon kifejező, de túl hétköznapi, nincs benne hely a képzeletnek és a fantáziának. Nincs egyénisége, szándékosan szárazzá, élettelenné teszi az író. Az egyedi megnyilvánulásaikkal kimagasló karakterek kudarcra ítélve, melankolikusan beszélnek. A regény hőseinek nyelve az akkori madridiak nyelve. A nyelv megértésével a korszakot is megértené az ember, így a párbeszéd nemcsak az emberek és az idők jellemzésének módja, hanem Sela erős fegyvere is, amikor pitiáner és hiú vágyaikról ír. Az irónia lett Sela fő módszere a könyv megírásában.

A "Buridan's Donkey" gyűjtemény az írónak az " El País " című újságban 1983 márciusától 1985 júniusáig megjelent cikkeit tartalmazza. Sela minden héten igyekszik kiemelni és beszélni arról, ami a legjobban izgatta cikkeiben. Érdeklődési köre kiterjedt: politika, társadalom, filozófia, kultúra, irodalom. Ez ismét egy ismerős kép egy „egy fotósról, aki vasárnap délután kiment a térre néhány képet készíteni” (ahogyan Sela maga beszélt a munkáiról). Sela gondolkodik, elmélkedik, vitatkozik és vitázik, meggyőz és kételkedik. Cikkeinek fő hangja a szarkazmus , az irónia, a kedves gúny.

"Buridanov szamara" című cikkében groteszk módon hasonlítja össze a népi pletykát és az arctalanok véleményét a szamárral. A közvélemény egy üres tömeg, amelyből a legaktívabbak hangja hallatszik a szükséges ötletek meghonosítására használt technológiák hatására, még ha erőszakkal is. Amint beindulnak a pozitív változások, újult erővel kezdenek működni a színfalak mögötti emberek által erőltetett ötletek. A jelenség (az ítélet függetlensége) nem tart sokáig. Az "Ejercicios de humildad" ("Gyakorlatok a szerénységben") című művében Sela Spanyolország szerepéről ír a modern világban. Európa szereti Spanyolországot, és ugyanakkor – jegyzi meg Sela – Európa bezárja piacait Spanyolország előtt. Afrika , Spanyolország is veszített. Latin-Amerikában a spanyol nyelvet szisztematikusan kolonizálják a „ jenkik ”.

2001 májusában, a "Társadalom és kommunikáció a 21. században" konferencia zárásán a róla elnevezett egyetemen Camilo José Cela beszédet mondott az újságírásról . Különösen az újságírói munka 12 fő elvét emelte ki. Mindenekelőtt a SZÓ különleges szerepét emelte ki . Az író szemszögéből a szó az újságíró kardja, amellyel kerít. Ez egy olyan fegyver, amely bumerángként tér vissza hozzá, és sok kárt okozhat. Az újságíró viharban, hurrikánban, okok, következmények, feltételezések, következtetések viharában találja magát, amelyek elhomályosítják számára a nyilvánvaló valóságot. Nehéz ennek ellenállni. Nem szabad elfelejtenünk azokat az elveket, amelyek mindig változatlanok maradnak.

Az újságírónak csak azt kell elmondania, ami történik, és nem azt, hogy az újságíró maga szerint megtörténhet vagy mit szeretne megtörténni. Először is mondd el az igazat, mindig ne feledd, hogy a hazugság nem lehet hír, még kevésbé jól fizetett hír. Légy objektív, mint egy tükör. Jobb, ha egy újságíró hallgat, mint elferdíteni a valóságot. Az intellektuális fejlődés ösztönzése, és nem engedelmeskedni állati és érzéki szenvedélyeknek. Kiadványának szerkesztői irányvonala szerint cselekedni, ami egy jó újságban a hiedelmek összessége lesz, és nem fizetett függőség. A vélemények teljes palettájának kifejezésére van egy rovat vagy cikk, ahol az újságíró aláírja, vagyis vállalja a felelősséget a leírtakért. Sela keserűen írja, hogy néhány kivételtől eltekintve a modern újságírásból eltűnnek az irodalmi cikkek és a nem politikai témájú reflexiókat tartalmazó cikkek. A rosszul bemutatott, egy kis részrehajlású, gyakran elfogult hírek ráadásul az újságírás műfajainak minden gazdagságát felváltották. Nem szabad elfelejteni, hogy az újságíró sohasem tengely, hanem mindig visszhangja annak, ami történik (az eredetiben érdekes játék a szavakkal: „no ser el EJE de nada, sino ECO de todo”). Az újságíró célja, hogy eltitkolja saját egyéniségét, és őszinte, világos és egyszerű cikkeket írjon a nyelvet a legnagyobb tisztelettel. A költői leletek és a nyelvi gyönyörök egy újságcikkben nevetségesnek tűnnek, az újságíró pedig, akinek szavait idézni és dőlt betűvel kell szedni, naivnak tűnik.

A modern újságírás fő bűne az a vágy, hogy "húst dobjon a vadon élő állatoknak". Az újságírók az emberek szenvedélyeire és alantas érzéseire játszva állatoknak képzelik el az olvasókat, és végül állati állapotba hozzák őket. Az újságírók gyakran túldramatizálják a helyzet rossz és visszataszító aspektusait, és ez is a modern újságírást sújtó betegségek közé tartozik.

A Hatalom forrása nem a kevesek pénzében rejlik, hanem a sokak kezében lévő információban. Egy újságíró, aki megpróbál beavatkozni a politikába, a végén meghamisítja a valóságot. A politikus, aki megpróbál újságíróvá válni, despotává válik , mert az újságíróknak nagy hatalmuk van. Sela figyelmeztet, hogy az igazság nem lehet egy és állandó – az élet és annak változásai túl bonyolultak. Sela beszédében elmondja, hogy a kiadók és a középszerű újságírók rossz politikája miatt Spanyolországban 110 újságot adnak ki, és hárommillióan olvassák. Nagy-Britanniában 100 újság van, és huszonegy millióan olvassák őket. Nem azért olvassák az újságokat, mert a televízió vagy a rádió elveszi a közönséget, hanem azért, mert az újságírók rosszul írnak. A cikkek unalmasak, összetettek, halott nyelven íródnak. Az olvasónak meg kell adni azt, ami valójában történik, és ami közel áll hozzá, igaz híreket és olyan gondolatokat, amelyek más gondolatokat szülhetnek. Az újság az újságírók agyszüleménye, és csak ők a felelősek a sorsáért.

Kompozíciók

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz