Larra, Mariano José de

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2017. július 19-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 16 szerkesztést igényelnek .

Mariano José de Larra y Sánchez de Castro ( spanyolul:  Mariano José de Larra y Sánchez de Castro , 1809. március 24. , Urmetan, Aini - 1837. február 13. , Madrid ) - spanyol költő , prózaíró , író, a kosztubrizmus egyik megalapítója [1] .

Életrajz és munka

Larra katonaorvos édesapja az 1789-es francia forradalom rajongója volt , egyike azoknak, akiket Spanyolországban "franciaknak" ("los afrancesados") hívtak . Napóleon veresége után a Larra család Franciaországban élt , és hazájukba visszatérve Larrának meg kellett tanulnia spanyolul .

Az a korszak, amelyben Larra élt és dolgozott, fordulópont volt. Forradalmi időszak volt, amikor fájdalmas változások mentek végbe az ország szerkezetében, gazdasági, társadalmi és politikai hagyományaiban. A polgári forradalom összetett folyamatai, VII. Ferdinánd király reakciós uralma, Spanyolország elmaradottsága a kultúrában és a társadalmi gondolkodásban az őrület és a csüggedt állapotba vezették az országot. Spanyolország ekkor már nem volt feudális ország, de sohasem vált polgárivá, vagyis lelassult az átmenet egy új, tökéletesebb szakaszra. Az ismert spanyol író és publicista, Benito Pérez Galdos (1840-1923) szerint „az őrültség és a gyengeség időszaka volt, amely csak szánalmat és megvetést váltott ki. A 18. század a hanyatlás évszázada volt Spanyolország számára, és máris forradalom készülődött. Az 1680-tól napjainkig tartó időszakban csak mélységes undort tapasztalunk.

Ezek az okok okozták Spanyolország teljes tehetetlenségét kül- és belügyekben egyaránt. A felvilágosodás ragyogó XVIII. százada Franciaországban már elmúlt, Európa válságban volt. Spanyolországot a csüggedtség és a változásra való hajlandóság, és ami még rosszabb, a változásra való hajlandóság uralja. Ebben a nehéz időszakban Mariano José de Larra belép a közgondolkodás színterére. A Larra-jelenség megjelenése mindenekelőtt a francia felvilágosodáshoz kapcsolódott, ami többet jelent a világkultúra számára, mint bármely ideológiai irányzat – új gondolkodók és írók generációit inspirálta és inspirálta szerte a világon. Spanyolországban előkészítette Larra megjelenését. Talán nem véletlen, hogy Larra apja szerette Franciaországot, és az sem, hogy családjuk Franciaországban élt.

Spanyolországban VII. Ferdinánd uralkodása alatt nagyon nehéz volt megélni az irodalomból , de még inkább az újságírásból : kevés könyv jelent meg, és bár az újságcikkek száma nőtt, ezek többnyire királyi rendeletek és rendeletek voltak. A rendkívül szigorú cenzúra miatt a színház hanyatló állapotba került, nehéz volt új darabot bemutatni. A madridi irodalmi élet a kávézókba és az írók magángyűjteményébe került.

Larra irodalmi pályafutását az aktuális történelmi eseményeknek szentelt versek és versek publikálásával kezdi. Ezzel nem a hatóságoknak akartak hízelegni, egyszerűen ez volt az egyetlen módja annak, hogy a pályakezdő író túlélje. Azonban ezekben a versekben Larrának sikerült kifejeznie saját véleményét a történtekről. A következő lépés a kritika. A komoly újságíráshoz, a spanyolországi szokásokról és sorsról szóló cikkekhez az irodalom- és színházkritikán keresztül jut el. Larra újságíróvá válik, aki a kicsi - szokások és szokások révén - meg tudta mutatni a nagyot - a korszakot és az országot. Larra cikkeiben az emberek jellemét rajzolja meg, és általában az életről elmélkedik. Larrát olvasva történelmet tanulsz.

Larra volt az első spanyol, aki egy felvilágosult európai és lelkes hazafi szemszögéből beszélt az országban zajló eseményekről. Eszköze az újságírás volt. Abban a pillanatban ő volt az egyetlen módja annak, hogy „felébressze” az embereket. Cikkeiben minden a fő célnak van alárendelve - ötletének közvetítése az olvasó számára. Ellentétben a romantikusokkal, akikre Larrát gyakran hivatkoznak, munkáiban mindig a tartalom határozta meg a formát. Larra kreatív módszere érdekes. A szerző gondolkodva járta Madrid utcáit, és ott keresett cselekményeket cikkeihez. Aztán tanulmányozta, általánosított és leírta, amit az újságok lapjain látott.

Larra soha nem ír közvetlenül – javasolja. A cenzúra korszaka arra kényszerítette, hogy „maszkot” vegyen fel, különféle álneveket használjon, az ezópiai nyelvet . Mariano José de Larra cikkei - forró beszédek, a történések krónikája, novellák ironikusan , könnyeden és szellemesen. Gyakran egy maró szatíra cikk egy egyszerű történetből nő ki, amelyben durva szarkazmus hangzik. A tartalom burkolt, de a komoly olvasó számára azonnal minden kiderül. Egy érdekes és jellegzetes forma, amelyet Larra használt munkáiban, azok a levelek, amelyeket különféle embereknek írt a spanyolországi történésekről. Ez lehetővé tette számára, hogy különleges érintkezést és különleges közelségi légkört érjen el az olvasóval. Titokzatosság, a nyugodt párbeszédet elősegítő hangvétel, Larra különleges pátosza – mindig szarkasztikus, szellemes párbeszédek, élénk szavak és kifejezések, amelyek segítenek jobban átérezni a leírt események hangulatát.

Larra újságíró összes munkájára jellemző a felkiáltás, a meglepetés, a csalódás és a cinizmus teljes hiánya. Cikkeiben szinte nincs higgadt tényelemzés, a romantika lelke lázad, repül, de a modernitás nyugodt mocsarában csalódva megnyugszik, a nagy energia pedig égető iróniává változik. Más országokban a romantika az erős és büszke költők sokaságává vált, akik hőssé váltak: Byron , Lermontov . Spanyolországban, amely úgy tűnt, mindig gúnyolja a világ többi részét, egy igazi romantikusból nagyszerű újságíró lett. Kortársaival ellentétben Larrban még csak nyoma sincs a cinizmusnak – ez a felvilágosító filozófiájának fényes ismertetőjele. Szeresd népedet és hazádat – csak így lehet hasznot hozni.

Larra mindig egyformán bánt a külföldiekkel, akik nyolc napra Spanyolországba érkezve elítélték és kinevették („Variedades kritika”, 1833. szeptember 17.), valamint a kortárs spanyolokkal. A spanyolok gyakran nem viselkedtek jobban: azt hitték, hogy a legrosszabb csak Spanyolországban történhet meg, és minden problémáját azzal magyarázták, hogy „Nálunk is így történt!” - "¡Cosas de España!" ("En este país" ("Ebben az országban"), 1833. április 30.), anélkül, hogy bármit is próbálna megváltoztatni. Ez a közös vágy, hogy megvédjék hazájukat, hogy határozott, de megfontolt intézkedésekkel megbirkózzanak annak problémáival, egyesíti Larrát a későbbi spanyol oktatási újságírás képviselőivel. Valószínűleg túl komolyak voltak a problémák, amelyekkel a büszke magányos Larra korában szembesült, ezért is ért véget élete olyan tragikusan és korán. (1837-ben Larra lelőtte magát)

Larra munkásságának másik fontos jellemzője a paródia gyakori használata cikkeiben. A paródia mindig a való világot célozza meg, vagyis Larra valós eseményeket és valós korszakot parodizál. Az eredmény egy karikatúra volt, amely segített jobban megérteni az ország valódi arcát. Larra cikkeiben nem egy egész nép modorát és furcsaságait próbálta leírni, hanem osztályokra osztotta azt. Cikkeiben ennek a megközelítésnek köszönhetően sikerült felépítenie egy hatalmas "épületet" - Spanyolország társadalmát, amely fájdalmas változásokon megy keresztül és újjászületik. A dolgozataiban megjelenő osztályok képviselik és kiegészítik azt a szigorú képet, amelyet a történelem ad nekünk. Ezzel kapcsolatban nem szabad megfeledkezni a cikkek dokumentarista jellegéről és az újságírás szélsőséges realizmusáról, amelynek alapjait Larra fektette le. Larra romantikus, de csak a lelkében romantikus, miközben elméje érzékeny maradt a végbemenő változásokra. Larra megértette a romantika minden abszurditását és haszontalanságát országában. VII. Ferdinánd királyi rendeleteiben sok hangos és szép szó volt, de kevés eredmény.

Larra nemcsak kiváló publicista volt, hanem anyanyelvének nagy ismerője is. Franciaországból érkezve néhány évvel később tankönyv-szótárt írt. Larra "Filología" (Filológia) 1833. október 10-i cikkében a nyelv fontosságáról ír, helyesen megjegyezve, hogy "a beszélő számára a nyelv ugyanaz, mint a fegyver a katona számára. Megvédik magukat és megölik őket” (Larra Mariano J. „Artículos varios”. Madrid, 1979, 293. o.). Az író nemcsak érvel, hanem konkrét példákat is hoz a spanyol kifejezések és szavak helytelen használatára. Végül azt tanácsolja azoknak a fiataloknak, akik úgy döntenek, hogy az irodalomnak szentelik magukat, hogy fordítsanak több időt saját íróik tanulmányozására, mintsem hogy idegeneket fordítsanak rosszul.

A "Manía de citar y de epígrafos" ("Az idézés és epigráfiás mánia mindenre") cikkében római gondolkodókra és francia írókra hivatkozva elítéli azokat az írókat, akik gyenge műveik jobbá tételére törekednek. „Ha a szerző igazat mond, és egy fényes gondolat látható a műben, akkor nem tudjuk, mit adhatnak neki az ősi bölcsek. Ha a könyv gyenge, akkor sem Horatius, sem Arisztotelész nem segít többé” (Uo. 293. o.). Larra emlékezteti őket, hogy „már mindent elmondtak és megírtak spanyolul (Uo. 296. o.).

Az idézetek, epigráfiák csak a gondolatok szegénységét és szegénységét takarják, és ez a válság biztos jele. Amikor nincs sajátjuk, ragaszkodnak a régi és bevált - latin és francia írókhoz, és ezzel megállítják saját reflexiójuk menetét. "El castellano viejo" ("Kasztíliai régiségek") című híres cikkében kigúnyolja és csodálkozik a spanyol középosztály szűklátókörűségén, mohos, szegényes gondolkodásán. Ezeknek az embereknek a hazaszeretete olyan, hogy „minden idegen szépségért hazájuk kisujját sem adják” (Uo. 314. o.). Ez a végletekig vezeti őket: büszkék a sajátjukra, nem veszik észre az elmaradottságot. Az egyik végletből a másikba jutó emberek abszurd helyzetbe kerülnek. „Nincs jobb oktatás a spanyolnál. És jobban szeretik, ha nincs” (Uo. 314. o.).

Minden bonyolultnak tűnő dolog túlzott leegyszerűsítése szűkösséghez vezet. „Minden jónak rossz nevet ad. Az udvariasság nyelve nála szinte görög. Úgy gondolja, hogy minden oktatás annyi, hogy a terembe belépve azt mondják: „Isten áldjon!”, majd távozáskor hozzáteszik: „Engedéllyel!”. Találkozáskor mindenkit a családjáról kérdez, búcsúzáskor pedig mindenkiről” (Uo. 315. o.).

Larra a következőképpen írja le az ilyen emberek fesztiválján uralkodó helyzetet: „Arról beszéltek, hogy telik az idő, és általában hidegebb van télen, mint nyáron” (Uo. 316. o.) Larra nem ítéli el, gúnyja nem rosszindulatú és cinikus, hanem megfontolt és megfontolt. Az író a spanyol ókor régi mohos világán gúnyolódik. Kiemeli azokat a vonásokat, amelyek bármely ország filisztinizmusát meghatározzák: túlzott szeretet minden földi iránt, hiúság, szűklátókörűség, gondolkodás szegénysége, tanulási hajlandóság és félelem minden újtól.

A "Vuelva usted mañana" ("Gyere holnap") című művében keményen kigúnyolja a bürokráciát, amely a társadalom minden területére rátette a csápjait. A bürokrácia megjelenése a valódi irányítás helyett betegség, a társadalmi szervezet szétesésének tünete. A lemaradó Spanyolország beteg volt, és kezelésre szorult. Értéktelen középosztály, bürokrácia, tömegjelleg – Spanyolország betegségei a Larra-korszakban. 1832-ben publikálta a "Carta a Andres, escrita desde las Batuecas por el pobrecito hablador" ("Levelet Andresnak, Batuecas szigetéről írt szegény fecsegőjétől") című cikket, ahol egy képzeletbeli ország képét használta. , bírálja a kortárs Spanyolországot. A szellemi szféra helyzetéről szólva gondolati téren keserű kérdést tesz fel: „Ebben az országban nem olvasnak, mert nem írnak, vagy azért nem írnak, mert nem olvasnak. .. Azok, akik nem tudnak semmit, és akik mindent tudnak, szintén lopnak és ölnek. Senki sem olvas könyveket: „Most, ha lenne jegy az operába vagy egy bikaviadalra!” (Uo. 270).

Larra egy képzeletbeli párbeszédben négy lakossal próbálja bebizonyítani nekik, hogy a tudás és a tudomány nagyon szükséges, de érveit úgy tűnik, maga az élet cáfolja, vagy inkább annak kereskedő, szerződő oldala. Tudás szükséges, de tisztán gyakorlati. „Tudás azoknak, akik nem tudják, mit tegyenek. – A nagybátyám tábornok, és ahhoz, hogy kardot cipeljen és sziporkázzon a kamionban, nem kell sokat tudnia. „A családomban senki sem tanult, mert a „kék vérű” embereknek nem szabad dolgozniuk, és ha azt mondják, hogy Don Fulano sok hasznot ért el tudásával és tudományával, sok sikert kívánok neki. „Ahhoz, hogy pénzt keressünk, nincs szükség tudományra” (Uo. 275). Larra így folytatja: „Ebből a tanulás iránti vonakodás jön létre, tanulás nélkül pedig nem tudsz semmit. Innen ered a könyvektől való idegenkedésünk, és mindez hazánk problémáihoz vezet” (Uo. 275). Egy idős nő képe, aki olyan lassan olvassa az újságokat, hogy csak 1829-ben érte el az 1823-as számot, Spanyolország lemaradását szimbolizálja. „Soha nem látunk semmit, és nem akarunk előre tekinteni” (Uo. 277).

Újságírásának élénk képeivel képes volt kifejezni és elnevezni Spanyolország életének számos jelenségét. A Batuecas ország Spanyolország lemaradásának és a világtól való eltávolodásának szimbóluma, a világ karneváli víziója, ahol mindenki eljátssza a szerepét és maszkot visel, a közéleti, közéleti ember hiúsága. Az unalmas Madridot gyakran szinte temetőnek tekintik, míg Európa kegyetlennek és könyörtelennek tűnik.

Larra nagyon korán, huszonnyolc évesen elhunyt. A spanyol gondolkodás és a spanyol kultúra történetében Larra továbbra is az az ember, aki először adott értelmet az újságírói szakmának. Larra előtt a független újságírás, az újságírás mint jelenség egyszerűen nem létezett Spanyolországban. Az újságírás nem volt közintézmény, független erő és független entitás. Larra után Spanyolország kultúrájának jelenségévé és szerves részévé vált. Mindaz, amit lefektetett, ma is érvényes, és munkái ugyanolyan aktuálisak és hatásosak, mint sok évvel ezelőtt.

Orosz nyelvű publikációk

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ Rövid irodalmi enciklopédia (CLE) - LARRA . Letöltve: 2014. március 17. Az eredetiből archiválva : 2014. március 17..

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz