Transzcendentális

Transzcendentális (a latin  transzcendens szóból  – túllépve) – az érzéki tapasztalatokon túlmutató. Ennek a fogalomnak hosszú története van, és a különböző filozófusok eltérő módon használják. A leggyakoribb az I. Kant által neki adott jelentés . Ezzel a szóval írta le azt, ami megelőzi az érzékszervi tapasztalatot és lehetővé teszi a tapasztalatot (például tér és idő ). Ami azonban a kísérleti tudás számára alapvetően hozzáférhetetlen (Isten, a lélek halhatatlansága stb.), az Kant szerint nem tekinthető transzcendentálisnak. Kant nézetein kívül ezt a szót a lét rendkívül általános filozófiai kategóriáira használták, mint a lét , egy, igaz, jó stb. [1] .

Az orosz szó a lat gyakorlati átírása . transcendens (talán a német transzendental révén ). Ez a latin melléknév a középkori latinban a transzcendens (genitivus eset transcendentis ) - „átlépés”, „túllépés” – igenévből alakult ki, a filozófiában a „ transzcendens ” kifejezés a transzcendo  - „átlépek”, „lép” igéből alakult ki. felett".   

Transzcendentális és transzcendens

A "transzcendentális " és a " transzcendentális " kifejezéseket Kant egyértelműen megkülönböztette . Előtte a filozófusok szinonimaként használták őket. Néha még Kant után is felváltva használták ezeket a kifejezéseket [1] [2] [3] [4] .

Kant transzcendentálisnak írja le az olyan tudást, amely megelőzi a tapasztalatot és lehetővé teszi [ 1] . Szemben áll a transzcendenssel - ez minden, ami túlmutat a lehetséges tapasztalat határain, például Isten, a lélek halhatatlansága stb.; amely a racionális tudás számára alapvetően hozzáférhetetlen, és csak a hit tárgya lehet. A transzcendentális viszont a tapasztalaton kívüli abban az értelemben, hogy megelőzi azt; célja a tapasztalati tudás lehetővé tétele [2] [3] .

Kant különösen a "transzcendentális esztétikát" fogalmazta meg (ez a címe " A tiszta ész kritikája " című könyvének egy részének ), amelynek tudományterületéhez "az érzékenység a priori formáit" - a tér és az idő - tulajdonította . Ebben az összefüggésben a teret „csak a külső érzékszervi jelenségek formájaként”, az időt pedig „a belső jelenségek (lelkünk) közvetlen feltételeként, és így a külső jelenségek közvetett feltételeként is meghatározta” [2] [5] . A tér és az idő a transzcendentális birodalmába tartozik, hiszen nem annyira a világot, mint inkább a világ észlelésének képességét jellemzi.

A transzcendentális tudás Kant szerint szemben áll az empirikus tudással , vagy inkább kiegészíti azt [6] .

Bertrand Russell a transzcendentálist ahhoz a prizmához hasonlította, amelyen keresztül a világot nézzük. Ezért minden transzcendentális, ellentétben a transzcendentálissal, immanens a tudatunkban, és a fejünkben található, de nincs megfigyelés alatt.

A középkori filozófiában

A skolasztikában egyfajta prototípus és a „transzcendentális” szó első használata a transzcendentális ( lat.  transcendentalia ) volt – rendkívül általános, filozófiai kategóriák, amelyeken keresztül minden létező meghatározásra került. A transzcendentálisok egyfajta univerzálék [7] . Tehát Aquinói Tamás 6 transzcendentálist emelt ki: létezőt , egyet, igazat, jót , dolgot és valamit. Duns Scott filozófiájában a transzcendentálisok a filozófiai kategóriák szinonimája is volt [8] .

Kant

I. Kant filozófiájában a megismerés a priori formáit transzcendentálisnak nevezik , amelyek bármilyen tapasztalat lehetőségét kondicionálják és meghatározzák, megismerésünket szervezik. Az érzékenység transzcendentális formái a tér és az idő , az értelem transzcendentális  formái a kategóriák ( szubsztancia , ok- okozati összefüggés stb.), az értelem transzcendentális formái a tiszta értelem szabályozó eszméi (Isten, a lélek, a világ eszméi). egy egész). A transzcendentális ( a priori ) szemben áll egyrészt az általa alkotott empirikus ( kísérleti , a posteriori ), másrészt  a tapasztalat határain túlmutató transzcendentális dolgokkal, önmagukban . Ennek megfelelően az appercepció transzcendentális egysége a tudás tárgyának velejárója . A transzcendentális dialektika területére Kant a eldönthetetlent utal[ tisztázni ] örök[ tisztázza ] filozófiai kérdések a világ kezdetéről, Istenről és a szabadságunkról.

A transzcendentális tudás Kant szerint a lehetséges tapasztalat a priori feltételeinek ismerete. A transzcendentális filozófiának éppen ez a feladata :

Transzcendentálisnak nevezek minden olyan tudást, amely nem annyira a tárgyakkal, mint inkább a tárgyakról szerzett tudásunk fajtáival foglalkozik, amennyiben ennek a tudásnak eleve lehetségesnek kell lennie. Az ilyen fogalmak rendszerét transzcendentális filozófiának neveznénk [5] .

Kant után

Kant után a „transzcendentális” szó rendkívüli népszerűségre tett szert. Husserl a transzcendentális redukcióról beszélt , Derrida pedig a transzcendentálisról [9] .

A 19. században a „transzcendentális” fogalmát az amerikai transzcendentalista romantikusok vették fel , akik ezt a szót eredetinek, romlatlannak, szűziesnek és természetközelinek értették. A „transzcendentális gazember” kifejezést Csernisevszkij használja a Mi a teendő? ( 1863 ), ahol a transzcendentális extrémet jelent [10] .

Lukács érsek (Voyno-Yasenetsky) „Szellem, lélek, test” című művében transzcendentálisan az ember rejtett és tudatalatti szinten lévő szellemi képességeit jelenti. Ezenkívül Voyno-Yasenetsky a "transzcendentális" jelzőt alkalmazza a spirituális, érthető világra. [tizenegy]

Kapcsolódó kifejezések

• transzcendencia
• Transzcendentális analitika
• transzcendentális appercepció
• Transzcendentális dialektika
• transzcendentális logika
• Transzcendentális meditáció
• transzcendentális illúzió
• Transzcendentális szemiotika
• Transzcendentális szociológia
• Transzcendentális Fenomenológia
• Transzcendentális filozófia ( Transzcendentális Kritikai Filozófia )
• transzcendentális esztétika
• Transzcendentális képzelet ( a képzeletbeli képesség transzcendentális szintézise , transzcendentális képzelet képesség , kreatív képzelet )
• Az appercepció transzcendentális egysége
• A transzcendentális jelezte
• Transzcendentális idealizmus
• Transzcendentális monizmus
• Transzcendentális szubjektum
• Transzcendentális empirizmus

Szervezetek és összetételek

• " Társaság a Transzcendentális Meditációért "
• " Transcendens Klub "
• " A transzcendentális idealizmus rendszere "

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Transzcendentális  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
2. ↑ 1 2 3 Rumyantseva T. G. Transzcendentális és transzcendentális  // A legújabb filozófiai szótár.
3. ↑ 1 2 NFE, 2010 .
4. ↑ I. Lapshin . Transzcendentális és transzcendens // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
5. ↑ 1 2 Kant I. A tiszta ész kritikája: Bevezetés. VII Archiválva : 2006. december 2. // Működik. - T. 3. - M., 1964. - S. 121.
6. ↑ Katrechko S. L. Transzcendentális tapasztalatelmélet és modern tudományfilozófia  // Kant-gyűjtemény. — 2012.
7. ↑ A tudattalan és a modern diskurzus transzcendentálisai (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2012. február 19. Az eredetiből archiválva : 2015. április 2.. (határozatlan) 
8. ↑ Krugloye A. N. A transzcendentális fogalma I. Kantnál: a kérdés háttere és az értelmezési problémák // Filozófiai kérdések . 1999. 11. sz
9. ↑ Transzcendentális Signified Archiválva : 2014. július 14. / Online filozófiatörténeti szótár
10. ↑ Csernisevszkij N.G. Mit kell tenni? 2. fejezet VII
11. ↑ Luka érsek (Voyno-Yasenetsky). Szellem, lélek, test . (határozatlan)

Linkek

• A.N. Kruglov. Transzcendentális // Új Filozófiai Enciklopédia / Filozófiai Intézet RAS ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
• TRANSZCENDENTÁLIS

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Kis Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4245396-3