Fries, Jacob Friedrich

Jakob Friedrich Fries ( németül:  Jakob Friedrich Fries ; 1773 . augusztus 23. , Barbie -  1843 . augusztus 10. , Jéna ) német idealista filozófus , a neokantianizmus pszichológiai irányának képviselője , fizikus és matematikus .

Életrajz

Jakob Friedrich Fries lelkész családjában született, 1778-tól a Morva Testvérek akadémiáján tanult Niskiben . 1795-től jogtudományt és filozófiát tanult először a lipcsei egyetemen Ernst Platnernél , majd 1797-től a jénai egyetemen Johann Gottlieb Fichténél, majd magántanárként dolgozott a svájci Zofingenben 1800 - ig . Jénában 1801 -ben doktorált, 1805-ben professzor lett . 1806 - ban a filozófia és az elemi matematika professzora lett a Heidelbergi Egyetemen . 1808-ban a Bajor, 1812-ben pedig a Porosz Tudományos Akadémia levelező tagjává fogadták. 1816-tól a jénai egyetemen az elméleti filozófia tanszékét foglalta el. Ebben az időszakban műveket ír és beszédeket tart, amelyekben nacionalista, unionista és antiszemita elképzeléseit fejti ki. 1818-ban a diákmozgalomban való részvétel miatt megfosztották professzori tisztétől. 1824-ben engedélyt kapott arra, hogy ismét előadásokat tartson matematikából és fizikából, 1838-tól pedig filozófiából [5] [6] .

Első filozófiai megkeresztelkedését Kanttól kapta , akinek írásaival (először Reingold feldolgozásában és bemutatásában) még a testvéri közösség szemináriumában találkozott. Az ismeretelméleti alap pszichológiai elemzése, amelynek Kant filozófiai tevékenységének korai szakaszában oly nagy jelentőséget tulajdonított, és amely később egyre inkább háttérbe szorult számára, Fries számára kiemelten fontosnak tűnt. Egy ilyen elemzés elvégzését és alátámasztását élete feladatának tűzte ki maga elé.

Lipcsében Plattner pszichológus nagy hatású előadásait hallgatta; Fichte filozófiai dicsőségének csúcsán érkezett Jénába . 1805 - ben hívták meg filozófia és matematika professzornak Heidelbergbe , 1816 - ban Jénába . Itt adta ki „Wissen, Glaube und Ahndung” című munkáját, amely ismeretelméleti és vallásfilozófiai nézeteinek népszerű bemutatása. Ezt követte fő műve: "Neue Kritik der Vernunft" (1806-07; 2. kiadás, 1828-31, Heidelberg).

Kant hatása mellett Friese Jacobi hatását is tükrözte. Ennek ellenére pozíciója teljesen független; Kanthoz, Jacobihoz és a romantikus filozófiához való viszonyát egy Schelling elleni polemikus cikkben próbálta a legszorosabb módon meghatározni : "Von deutscher Philosophie, Art und Kunst" (1812). 1816-ban Jénába költözött, mint az elméleti filozófia professzora. Politikai véleményének szabadsága a kormány nemtetszését váltotta ki számára. Az 1817-es jól ismert wartburgi tüntetéseken való részvételért Fries Karl-August közbenjárása ellenére kénytelen volt feladni a filozófia tanítását, és fizikát és felsőbb matematikát kezdett olvasni. Gauss és Alexander von Humboldt méltatta az e területeken végzett munkáját.

Friz szerint Kant három "kritikusához" hozzá kell adni a szisztematika átfogó elvét. Ez utóbbit azonban nem pusztán spekulatív módon igyekezett alátámasztani, hanem az „emberi szellem természeti doktrínája” segítségével, amelyet ő maga filozófiai antropológiának nevezett, amelyből rendszerét antropologizmusnak nevezték. A dolgokat nem úgy ismerjük, ahogy önmagukban léteznek, hanem csak mint jelenségeket. Minden, ami érzékszerveink számára hozzáférhető, a tudás tárgya, az érzékfeletti a hit tárgya, az érzékfelettinek az érzékiben való kinyilatkoztatása a jóslás tárgya (Ahndung).

A fríz filozófia alapvető jelentésének kifejezésére a következő három tétel ismerhető fel, amint azt Uberweg helyesen hangsúlyozza :

• az értelmes világ a természet törvényei szerint csak jelenség,
• a jelenség alapja a dolgok önmagukban való létezése,
• az értelmes világ a dolgok önmagukban való megnyilvánulása.

„Az első a tudás elve, a második a hit, a harmadik az elvárás elve. A dolgok megjelenési létéről a szemlélődés és a megértés fogalmai segítségével tudunk; az értelem fogalmai szerint hiszünk a dolgok örök lényegében; még magasabbra ápoljuk érzéseinket elmélkedés és határozott fogalmak nélkül. A hit tehát, Fries szerint, önálló úton halad, anélkül, hogy érintené a tudományos kutatás területét.

Kanttal összehasonlítva Freese a filozófiai esztétikát sokkal fontosabbnak ismerte fel a vallásfilozófia számára, amivel az „esztétikai racionalizmust” igazolta. A romantikus filozófia fő irányzataitól, amelyhez élete és munkássága a virágzás korszakához tartozott, idegenül Hegel többször is nevetségessé vált , filozófiai érdemeinek megítélése egészen a közelmúltig gyakran egyoldalú és elfogult. látható például Windelband "Filozófiatörténetéből".

Freese kétségtelen érdeme abban rejlik, hogy a tudáselmélet, a pszichológia és az etika területén olyan gondolatokat fogalmazott meg, amelyek mély életi jelentősége továbbra is korunkat érinti, miközben a romantika spekulatív rendszerei régóta kizárólag történelmi érdeklődésre tartanak számot. .

Proceedings

Friz számos filozófiai írása közül a fent említetteken kívül még a következők érdemelnek említést:

• "Philosophische Rechtslehre oder Kritik aller positiven Gesetzgebung" (Jena, 1803);
• "System der Philosophie als evidente Wissenschaft" (Lipcse, 1808);
• "System der Logik" (Heidelberg, 1811; 3. kiadás, 1837);
• Vom deutscheu Bund u. deutscher Staatsverfassung; allgemeine staatsrechtliche Ansichten" (ib., 1816; új kiad., 1831);
• "Handbuch der praktischen Phi l osophie" (Lipcse, 1817-32);
• "Handbuch der psychischen Anthropologie" (Jena, 1820-21; 2. kiadás, 1837-39);
• "Mathematische Naturphilosophie" (Heidelberg, 1822);
• "System der Metaphysik" (ib., 1824);
• "Geschichte der Philosophie, dargestellt nach den Fortschritten ihrer Entwickelung" (Halle, 1837-40);
• "Versuch einer Kritik der Principien der Wahrscheinlichkeitsrechnung" (Braunschweig, 1842);
• "Die Lehren der Liebe, des Glaubens und der Hoffnung, oder Hauptsätze der Glaubens und Tugendlehre" (Heidelberg, 1823),
• Filozófiai regény "Julius und Evagoras, oder die Schönheit der Seele" (Heidelberg, 1822).

Priz több jelentős matematikai és fizikai munkával is rendelkezik:

• Versuch einer neuen Darstell. d. Theorie des Lichts und d. Warme" ("Scherer's Journal", I, 1802);
• "Entwurf des Systems der theoretischen Physik" (Heidelberg, 1813);
• "Uber d. optischen Mittelpunkt im menschl. Auge" (Jena, 1839).

Iskola

Követőinek egész iskolája csoportosult Fries filozófiai tanításai köré, amelyhez Schleiden mellett tartoznak: Apelt , Mirbt , van Kalker , Hallir , Th. Schmid, Schlemilch matematikus és de Wette teológus . Friese hatása Benekére , majd J. B. Meyerre , a pszichológiai empirizmus hívére is hatással volt.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Jakob Friedrich Fries // Encyclopædia Britannica 
2. ↑ 1 2 Jakob Friedrich Fries // az Internet Filozófia Ontológiai  Projekt
3. ↑ 1 2 Jakob Friedrich Fries // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
4. ↑ Frieze Jacob Friedrich // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
5. ↑ Deutsche Biography. Fries, Jakob - Deutsche Biographie  (német) . www.deutsche-biographie.de . Letöltve: 2020. július 6. Az eredetiből archiválva : 2020. július 6.
6. ↑ David Leary. Jakob Friedrich Fries (1773-1843) pszichológiája: kontextusa, természete és történelmi jelentősége  // Storica e Critica della Psicologia. - 1982-01-01. - T. 3 , sz. 2 . – S. 217–248 . Archiválva : 2020. október 21.

Irodalom

• Friz, Jacob-Friedrich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Zolotukhin, V.V. Jacob Fries  vallásfilozófiája // Siberian Philosophical Journal. - 2016. - T. 14 , sz. 1 . – S. 221–231 . — ISSN 2541-7517 . (Orosz)
• Zolotukhin, V.V. J. Friz és F. Schelling: A teljes egység elleni kritika  // Szibériai Filozófiai Lap. - 2016. - T. 14 , sz. 2 . – S. 184–194 . — ISSN 2541-7517 . (Orosz)
• Mihajlov, I.A. "A tudományos szárazság dicsérete": az objektivitás eszméinek kialakulásának epizódja a 19. században  // Tudományos Szemle. Sorozat 2. Bölcsészet. - 2015. - 5. sz . – 113–118 .
• Schleiden, MJ Jacob Friedrich Fries, der Philosoph der Naturforscher: eine biographische Skizze. — 1857.
• Grapengiesser, C. Kant Kritik der Vernunft und deren Fortbildung című műve . Jéna: H. Pohle, 1882. VIII, 135 S.
• Strasosky, Hermann. Jacob Friedrich Fries és Kritiker der Kantischen. Erkenntnistheorie. Eine Antikritik. Jena, Phil. Diss. 1891.
• Holtzmann, Heinrich Julius . Die Entwicklung des aesthetischen Religionsbegriffs // Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie. 19 (1876). 1-30 .
• Erdmann, Johann Eduard . A filozófia története, II. kötet: Modern filozófia. London, 1890. 305. § A SEMMI-KANTIAS. pp.454-458.
• Frederick Gregory. Szabályozó terápia a német romantika korában: Jakob Friedrich Fries (1773-1843  ) hozzájárulása  // Clio Medica : Acta Academiae Internationalis Historiae Medicinae. Vol. 18. - 1983-01-01. - 179-189 . o . - doi : 10.1163/9789004418325_015 .
• Temilo van Zantwijk. Jakob Friedrich Fries über Folgerungstypen in der Naturwissenschaft  (német)  // Physik um 1800 - Kunst, Wissenschaft oder Philosophie?. — 2012-01-01. – S. 255–283 . - doi : 10.30965/9783846749111_012 .
• Grundl, Wolfgang Josef . Die Psychische Anthropologie von Jakob Friedrich Fries  – eine historisch-systematische Diskussion zur Philosophie des Geistes. Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades der Philosophie an der Julius-Maximilians-Universität zu Würzburg. 2006. 218 o.
• Ilse Jahn. The Influence of Jakob Friedrich Fries on Matthias Schleiden  //  World Views and Scientific Discipline Formation: Science Studies in the German Democratic Republic Papers from a German-American Summer Institute, 1988 / William R. Woodward, Robert S. Cohen. - Dordrecht: Springer Hollandia, 1991. - P. 357–365 . — ISBN 978-94-011-3164-3 . - doi : 10.1007/978-94-011-3164-3_33 .
• Geldsetzer, Lutz. Jakob Friedrich Fries: Stellung in der Philosophiegeschichte Frankfurt/M., 1999. 13-56.
• Jakob Friedrich Fries-Philosoph, Naturwissenschaftler und Mathematiker. Frankfurt/M., 1999. 432 S.  (angol) . www.peterlang.com (1999. február 1.). Letöltve: 2020. július 7.
• Fischer Kuno. Die beiden kantischen Schulen in Jena . - Stuttgart: Cotta, 1862. - 20 p. Val vel.
• Tadahiro Oota. Jakob Friedrich Fries mint a német idealizmus ellenfele // Anti/idealizmus. Egy német diskurzus újraértelmezése . - De Gruyter, 2019. - S. 87-102. - ISBN 978-3-11-058660-2 .
• Frederick Beiser. Az idealizmus két hagyománya // Hegeltől Windelbandig: A filozófia történetírása a 19. században . - De Gruyter, 2015. - S. 81–98. - ISBN 978-3-11-032482-2 .
• Frederick C. Beiser. A neokantianizmus keletkezése, 1796-1880 . - Oxford University Press, 2014. - ISBN 978-0-19-872220-5 .
• George Di Giovanni. „Wie aus der Pistole”: Fries és Hegel a hitről és a tudásról // Hegel és a hagyomány: esszék H.S. Harris tiszteletére . - University of Toronto Press, 2016. - S. 212-242. — ISBN 978-1-4426-7567-4 .

Tematikus oldalak	zbMATH Nyitva
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron olasz litván univerzális Kis Brockhaus és Efron horvát Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (online) Brockhaus Treccani
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 98022780 BNE : XX1392545 , XX1381100 BNF : 123613290 CiNii : DA0358036X CONOR : 337422435 GND : 11853601X ISNI : 0000 0000 8338 8338 J9U : 987007261447905171 LCCN : n81024588 LNB : 000229681 NKC : mzk2014829235 NLA : 36514398 NLG : 157724 NLP : A12017140 , A19578076 NTA : 070480656 NUKAT : n98028393 LIBRIS : 86lpsbns4fwcdm8 SUDOC : 032617593 VcBA : 495/85208 VIAF : 2548699 WorldCat VIAF : 2548699