Transzcendencia

transzcendencia , transzcendencia , adj. transzcendentális ( lat.  transcendens szóból :  „átlépés, túllépés, túllépés”) – ami a kísérleti tudás számára alapvetően hozzáférhetetlen , túlmutat az érzékszervi tapasztalatokon. Tág értelemben a transzcendens "túlvilági"-ként értendő – ami "túl van" az emberi léten; ez a fogalom ellentétes a lét immanens - „ ez- világi ”, azaz „ezen (ezen) oldalán” található fogalmával. Úgy tartják, hogy a vallás és a metafizika a transzcendens megismerésével foglalkozik [1] .

A vallásban

A transzcendencia (határokon túllépés vagy túllépés) és ezzel ellentétes immanencia (határokon belüli létezés) fogalma két kulcsfogalom, amelyet a teológusok és filozófusok az isteni leírására használnak ; mindegyik az isteni és a végső valóság közötti kapcsolatot hivatott kifejezni [2] .

A transzcendencia alatt azt az elképzelést értjük, hogy az isteni az emberiségen és a világon kívül van, miközben mindkettőtől eltérőnek tekintik, és egyikkel sem teljesen azonosnak; Az immanencia azt jelenti, hogy az isteni teljesen vagy részben azonos a világ valamely valóságával, például az emberiséggel vagy a kozmikus renddel [2] [3] . Az immanencia szélsősége az isteniről, mint személytelen szent rendről alkotott elképzelés, amely teljes mértékben a világ határain belül létezik. A transzcendencia véglete az isteninek mint személynek (Istennek vagy önmagában az isteni esszenciának) az elképzelése, miközben Istent úgy érzékelik, mint amely nem azonos sem a világgal, sem a világ végső valóságával [2] .

Egyes gondolkodók az istenit teljesen transzcendensnek, vagyis a végső valóságtól „teljesen eltérőnek” írják le; egyesek az isteni teljes immanenciáját állítják; létezik egy transzcendens-immanens értelmezés is, amely szerint a két fogalom nem zárja ki egymást, hiszen az isteni elvek „a világban” [2] valósulnak meg (például az Isten-ember kettős természete ).

Misztikus hagyományokban

A transzcendencia olyan tudatállapot, amelyben az ember legyőzi a fizikai létezés korlátait, sőt egyes megközelítések szerint függetlenedik a fizikai világtól. A misztikus élményt gyakran a transzcendencia előrehaladott állapotának tekintik, amelyben a különálló én tapasztalata eltűnik. Ez néha imával, pszichedelikákkal, meditációval és légzéstechnikákkal érhető el.

Kant előtt

A transzcendens kifejezés premisszái az ókori neoplatonizmusból származnak . Az Areopagita Dionysiusnál a transzcendencia szorosan összekapcsolódott az apofátiával [4] . Így Aquinói Tamás Isten tökéletes transzcendenciájáról tanított a teremtéssel kapcsolatban [5] .

Kant

Kant filozófiájában a "transzcendentális" kifejezést használták a noumenonok , vagyis az önmagukban lévő dolgok jellemzésére , amelyek bár a jelenségek világában az általunk ismert jelenségek formájában jelennek meg, mégsem érzékelhetők érzékszervi (empirikus). ) tapasztalattal, létezésükről csak spekulatív módon, azaz nem tapasztalatból tudunk. Kant tehát megerősíti a világ alapvető megismerhetetlenségét : csak a jelenségek hozzáférhetők a megismerés számára, de nem lehet tudni, hogy mi áll az alapjukban, mik is a dolgok magukban (ezek a dolgok-bennük) valójában.

A transzcendens fogalomhoz közel áll, amelyet mégis fontos megkülönböztetni tőle, a transzcendentális fogalma . Kezdetben az elvont mentális kategóriák (mint dolog , lét , igazság , jóság stb.) területét jellemezte, majd később Kant fejlesztette ki, aki úgy kezdte, hogy ami a tudat velejárója: nem a folyamat során szerzett. tapasztalat, hanem éppen ellenkezőleg, feltételekhez köti és meghatározza bármilyen tapasztalat lehetőségét, vagyis egyfajta „szuperkísérleti adottság”, amelyet egy speciális a priori (azaz „bármilyen tapasztalat előtt” ) képben adnak át az embernek. . Kant kezdetben nem volt hajlandó elfogadni az empirikuson kívül más tapasztalati forrást; amikor arra a következtetésre jutott, hogy nem lehet csak kísérleti adatokra filozófiai rendszert építeni, el kellett ismernie, hogy van valami, ami az emberi tudás számára hozzáférhető, bár nem a tapasztalat tárgya: az észlelés a priori formái (tér és idő) , transzcendentális-logikai kategóriák, Isten eszméi , a lélek halhatatlansága , jóság (lásd kategorikus imperatívusz ), szépség stb.

Kant után

Karl Jaspers egzisztenciális filozófiájában a transzcendencia abszolút és felfoghatatlan valóságként van jelen [6] .

A kifejezés népszerű tudományos használata

A népszerű tudományos forrásokban a „transzcendencia” fogalma a túllépést, az „öntúllépés” pedig az alapvető tudatállapoton (Ego) való túllépést jelenti.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Yablokov I. N. 1. fejezet Teológiai (vallásos) magyarázatok // Vallástudomány. - M . : Gardariki, 2004. - 317 p.
  2. ↑ 1 2 3 4 Vallási tapasztalat - Encyclopædia Britannica cikk
  3. ↑ Simmons, 2020 : "A teológiában a transzcendenciát Isten túlságával és szentségével társítják, abban az értelemben, hogy Isten léte a fizikai kozmosz előtt áll, és az fölött van. Az isteni világon túli felemelkedésre utalva a transzcendenciát gyakran szembeállítják az immanenciával , Isten jelenlétével a világban."
  4. ↑ Plotinosz apofatizmusa és Areopagita Dionysius apofatizmusa (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. február 20. Az eredetiből archiválva : 2015. június 14.. 
  5. ↑ Aquinói Tamás Isten szabadságáról és mindenhatóságáról. Vita Avicennával és Peter Damianival
  6. ↑ V.P. Lega. Modern nyugati filozófia. Kars Jaspers

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban