Az amerikai polgárháború fő oka nem csak a rabszolgaság volt , amint azt sokan hiszik, a konfliktus fő okai a gazdasági, politikai és kulturális szférában keresendők.
A teljes körű háború kitörésének oka a Fort Sumterért folyó csata, majd a hét déli állam elszakadása az Egyesült Államoktól, ami ellentétes volt az alkotmánnyal , amely nem engedte meg az államoknak, hogy kilépjenek az unióból. A legtöbb történész egyetért abban, hogy „bár a rabszolgaság és annak sokrétű következményei voltak az állam összeomlásának fő okai, a háború éppen a széteséssel kezdődött” [1] .
A rabszolgaság körüli vita az államok jogairól és vámpolitikájáról szóló viták során került a közélet felszínére [2] . További tényezők, amelyek súlyosbították az észak és dél közötti kapcsolatokat, a politikai pártok közötti ellentétek, az abolicionizmus , a nacionalizmus és a lokálpatriotizmus, a területi terjeszkedés , a gazdasági válság és a gazdasági modernizáció a háború előtti időszakban voltak.
Az államok északi és déli felosztása már a gyarmati korszakban kialakult . Az Egyesült Államok északkeleti és középnyugati részének gyorsan növekvő gazdasága a szabad gazdálkodáson, az iparosításon , a közlekedés fejlesztésén és a kereskedelemen alapult. Az északi rabszolgaságot az állami törvények és alkotmányok tiltották [3] . Az iparosodás és az Európából érkező, főként ír, brit és német származású bevándorlók beáramlása ezen államok lakosságának felgyorsult növekedéséhez vezetett.
Délen hagyományosan a rabszolga-tulajdonos ültetvényesek uralták. Bár a népesség itt is nőtt, növekedési üteme lényegesen kisebb volt, mint északon. A déli városok jóval kisebbek voltak, mint az északiak, és az ipar fejletlen maradt. Bár a fehér lakosság kétharmadának nem volt rabszolgája, túlnyomórészt gazdag ültetvényesek alkalmazottai voltak, akik teljes mértékben irányították a déli államok gazdaságát és politikai életét.
Bár a déli államoknak nagy szövetségi szintű politikai hatalmuk volt az Egyesült Államok történelmének korai szakaszában, a demográfiai változások és a meglehetősen széles választójog végül arra késztette a déli országokat, hogy elveszítették korábbi befolyását. Az 1860-as elnökválasztáson az északi államok több szavazatot adtak, mint a déliek; jelöltjük Abraham Lincoln lett az elnök annak ellenére, hogy tíz déli államban kudarcot vallott, ami éles elégedetlenséget váltott ki délen.
Északon az elégedetlenség még tovább érlelődött. Itt a rabszolgaságot nemcsak társadalmi rosszként, hanem erkölcstelen jelenségként is elítélték, amely a vallásos Amerikában mindig is konfesszionális ellentmondásokkal járt, amelyeknek a vallásszabadság körülményei között nincs lehetőség a közvetlen kifejezésre. . A nemzet egysége érdekében a szövetségi szintű politikusok hosszú ideje kompromisszumot találtak az északi és déli nézetkülönbségek között. Így 1820-ban elfogadták a Missouri kompromisszumot , amely szerint az új államokat párosával fogadták be az unióba, az egyik rabszolgabirtokos, a második "mentes" a rabszolgaságtól. Hasonló politikai kompromisszum született 1850-ben. Az ilyen kompromisszumok azonban csak késleltették a probléma megoldását.
A XIX. század közepén. a régi politikai pártok elhagyták a helyszínt, átadva helyét az újaknak. Ezek közül a Republikánus Párt az északi szavazókra támaszkodott, és a rabszolgaság eltörlésére törekedett az Egyesült Államokban. Bár 1854-ben új kompromisszumot kötöttek a Kansas-Nebraska törvény formájában , amely a rabszolgaságról szóló döntést a helyi választott testületek belátására hagyta, valójában polgárháborút váltott ki Kansasben, amely egy tábornok előjátéka lett. háború észak és dél között.
A rabszolgaság a gyarmati korszak óta szilárdan gyökerezik délen . Itt a lakosság 40%-a rabszolgákból állt. Amikor a XVIII. század végén. Az amerikaiak Kentuckyban és más délnyugati területeken kezdtek letelepedni , közülük minden hatodik rabszolga volt. Északon kevesebb volt a rabszolga, de az északi államok kereskedői által épített és birtokolt hajók jelentős részét rabszolga-kereskedelemre szánták [4] .
Azonban még ebben a korszakban is sok amerikai küzdött azért, hogy a rabszolgaságot és a rabszolgakereskedelmet összeegyeztesse a keresztény erkölcsi értékekkel, majd később a Függetlenségi Nyilatkozat elveivel. Az abolicionista mozgalom úttörői Amerikában a pennsylvaniai kvékerek voltak , akik követték példájukat az 1780-as években Georgia kivételével minden államban törvényt fogadtak el, amely korlátozza a rabszolgakereskedelmet. A nemzet egysége érdekében azonban a Nagy-Britannia felől érkező agresszióval szemben (ahol a rabszolgaságot ekkorra már törvény is korlátozta) ebben az időszakban nem jutott el a rabszolgaság teljes tilalmáig [5] . Az Alkotmánygyűlés határozataiban a rabszolgaság kérdése volt az egyik "a kompromisszum minimális lehetőségét meghagyó pont, amelyben az erkölcs rendkívül keményen ütközött a pragmatizmussal" [6] .
Az amerikai alkotmány egyetlenegyszer sem említi a rabszolgaság szót , de a rabszolgatulajdonosok elnyerték a jogot, hogy szavazati joggal nem rendelkező rabszolgáikat képviseljék a Kongresszusban, ami megerősítette pozíciójukat. Ezen túlmenően a szövetségi kormány lázadáscsökkentő feladatait használták fel a rabszolgafelkelések leküzdésére. Az Egyesült Államokban további húsz évig nem tiltották be a rabszolgakereskedelmet, amit a déliek a rabszolgaság és a nagy tömegben rabszolgamunkát alkalmazó déli ültetvények további erősítésére használtak [7] . Nagy-Britanniát követően csak 1808-ban fogadta el az Egyesült Államok a rabszolgakereskedelmet tiltó törvényt, ami sok amerikaiban illúziókat keltett a rabszolgaság problémájának megoldásával kapcsolatban [8] , és csak New Englandben volt mozgalom a jogok eltörlésére. a rabszolgatulajdonosok, hogy képviseljék rabszolgáikat a választott hatalmi testületekben [9] . 1804-re az összes északi állam is törvényeket fogadott el, amelyek tiltják a rabszolgaságot a területén. Az északnyugati területeken a rabszolgatartást hivatalosan már 1787-ben betiltották, de a délnyugati területeken nem volt ilyen tilalom . Ennek eredményeként a rabszolgaság az Egyesült Államokban korlátozott és területi jellegű volt.
1820-ban újabb Missouri-kiegyezést kötöttek az északi és a déli államok , amely szerint az Egyesült Államokban további államokat párban fogadtak be, egy rabszolgát és egy "szabad". Ennek eredményeként ekkorra 11 északi és 11 déli állam volt az USA-ban [10] . Ily módon a rabszolgaság problémájának megoldása egészen az 1850-es évekig elhúzódott, amikor a Kansas-Nebraska Act [11] miatt új válság alakult ki Észak és Dél között . Délen azonban az 1820-as politikai válság félelmet keltett, hogy egy erős szövetségi kormány komoly veszélyt jelenthet a rabszolgaságra [12] [13] .
Az 1820-as években a gazdasági visszaesés Dél-Karolinát sújtotta leginkább. Az Egyesült Államok akkoriban a protekcionizmus és a magas vámtarifák politikáját folytatta [14] , ami kedvezőtlen volt a pamut külpiaci értékesítése kapcsán export-import műveletekben érdekelt állam számára. 1828-ban az állami hatóságok bejelentették, hogy a területén érvényes tarifákat alkotmányellenesnek minősítették [15] . 1832-ben azonban a Kongresszus ismét elfogadta a magas tarifatörvényt. Akkor ellenfelei legradikálisabb része Dél-Karolina kivonulását szorgalmazta az Egyesült Államokból. Jackson elnök hazaárulásnak tekintette az állami hatóságok cselekedeteit, és fegyveres erőket küldött oda. A többi állam, beleértve a délieket is, nem támogatta a lázadókat, Dél-Karolina hatósága pedig megingott. Hamarosan kompromisszum született köztük és a szövetségi kormány között, amelyet mindkét fél győzelmeként mutatott be. A helyi hatóságok rámutattak arra, hogy ennek ellenére csökkentették a tarifát, a szövetségi kormány pedig arra, hogy az állam kiválása nem megengedett.
Az akkori idők egyik kiemelkedő politikai személyisége ezt írta:
Számomra úgy tűnik, hogy a tarifák inkább ürügy, semmint valódi ok a dolgok jelenlegi nem kielégítő állapotára. Az igazság már nem titkolható, a déli államok speciális helyzete és termelésük fejlődési iránya adózási és egyéb kérdésekben szembehelyezi őket az Unió többi részével, és ennek a helyzetnek az a veszélye, hogy ha Ha nem találják védettnek az államok jogait a tervezés során, az végül lázadáshoz vezet, vagy ha érdekeiket feláldozzák, gyarmatosításhoz és más olyan tervekhez, amelyek teljes nyomorúságba sodorják őket és gyermekeiket.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] A tarifa-cselekményt inkább alkalomnak tekintem, nem pedig a dolgok jelenlegi áldatlan állapotának valódi okának. Az igazság ma már nem leplezhető el, hogy a déli államok sajátos hazai intézménye és az ebből fakadó irány, amelyet ez és az ő talaja adott iparának, az adózás és az előirányzatok tekintetében a többséghez képest ellentétes viszonyba helyezte őket. az Uniónak, amelynek veszélye ellen, ha az államok fenntartott jogai között nincs védőerő, végül lázadásra kell kényszeríteni őket, vagy alá kell vetni magukat a legfőbb érdekeik feláldozásának, a gyarmatosításnak alárendelt hazai intézményeiket, más terveket, önmagukat és a gyerekeket pedig nyomorultsággá tették. [16] [17]A tarifapolitika problémái a polgárháborúig bizonytalanságban tartották a társadalmat, 1842-ben, 1857-ben és 1861-ben ismét felbukkantak a déli politikai élet felszínén. A demokraták győzelme az 1856-os választásokon lehetővé tette 1857-ben a vámok rekordszintű, 17%-os csökkentését ( 1857. évi tarifa ). A déli államoknak jövedelmezővé vált, hogy akár olcsó ruhákat is vásároljanak a rabszolgák számára Nagy-Britanniában. 1857 szeptemberében pénzügyi pánik kezdődött New Yorkban. Csőd- és elbocsátási hullám söpört végig az északi államokon. [18] Az 1860-as republikánus választási program kulcspontja a vámok emelése volt. Győzelmük és a déli demokraták 1861. március 2-i kilépése után az Egyesült Államok szenátusából (két nappal Lincoln beiktatása előtt) az átlagos vámtételt 15%-ról 37,5%-ra emelték [19] .
1831-36-ban. William Harrison és az Amerikai Rabszolgaellenes Társaság petíciós kampányt kezdeményezett a Kongresszushoz, amelyben követelték a rabszolgaság eltörlését a D.C. -ben és más, a szövetségi kormány által kezelt területeken (nyugaton). Több százezer ilyen petíciót nyújtottak be a Kongresszushoz [20] . Végül 1836 májusában a Képviselőház egy sor határozatot fogadott el, amely szerint a Kongresszusnak nincs joga beavatkozni az államok politikájába a rabszolgaság beengedésével vagy betiltásával kapcsolatban, és nem hozhat ilyen döntéseket más területeken. , beleértve a District of Columbia. Ezenkívül a Kongresszus ezentúl megtagadta a rabszolgaság eltörlésével kapcsolatos fellebbezések elbírálását. Sok politikus, köztük John Quincy Adams volt elnök , úgy vélte, hogy ez az állásfoglalás ellentétes az Egyesült Államok alkotmányának első módosításával, amely megtiltja különösen a polgárok Kongresszushoz való jelentkezési jogának korlátozását [21] [22] . A korlátozások sok vitát váltottak ki, és csak 1844-ben törölték el őket. [23]
Bár a rabszolgákat a déli lakosságnak csak egy kis része birtokolta, a rabszolgaság intézményét minden osztályból déliek védték [24] .
Dél társadalmi szerkezete a rabszolgamunka nagy ültetvényeken történő alkalmazásán alapult . 1850-ben a déli államok teljes szabad lakossága mintegy hatmillió fő volt, ebből 350 ezer rabszolga volt, azaz közel 6%. A rabszolgatulajdonosok közül 7% birtokolta a rabszolgák háromnegyedének tulajdonjogát. A társadalmi hierarchia legmagasabb kasztját a legnagyobb rabszolgatulajdonosok alkották. Helyzetük az ültetvények által elfoglalt területektől és az azokat művelő rabszolgák számától függött.
Az 1850-es évekre a nagy ültetvényesek felvetették a versenyt a déli kisgazdákkal, és készséggel elfogadták az ültető elit politikai vezetését. Az új területek nyugati fejlődése reményt adott nekik, hogy egyszer maguk is szerezzenek ültetvényeket és rabszolgákat [25] . Ráadásul a kisgazdák gyakran őrjöngő rasszisták voltak [26] . A fehérek felsőbbrendűségének elvét a déli fehér lakosság minden rétege osztotta, ami a rabszolgaságnak természetes és legitim társadalmi intézmény látszatát keltette, amely szükséges egy civilizált társadalomban. A déli rasszizmust egy hivatalos törvényi rendszer, az úgynevezett " rabszolgakódex " is támogatta , amely előírja, hogy a rabszolgák hogyan beszéljenek és viselkedjenek a fehérekkel [27] [28] [29] .
Például a fehér lakosság több emberből álló "rabszolgajárőröket" szervezett, akiknek az volt a feladata, hogy fenntartsák a fegyelmet a rabszolgák között. Az ilyen járőrözések legálisak voltak Délen, és minden szabadon járó fehér férfinak 16 éves kortól kötelező volt a részvétele [30] . A járőrözésben való részvétel hiányáért pénzbírságot szabtak ki [31] . A járőrök elfogták a szökött rabszolgákat, megakadályozták a feketék nagy összejövetelét, ellenőrizték a rabszolgák mozgását az államon keresztül, joguk volt átkutatni a rabszolgák lakásait, és büntetésekkel szabták ki a bűncselekményeket [31] . A járőrök tisztán rendőri feladatokat is elláttak, megelőzve a lopásokat és más bűncselekményeket. Egyes városokban a járőrök képességeiket és a résztvevők számát tekintve jelentősen meghaladták a rendőröket. Egyes államokban a rabszolgajárőrök szolgáltak a rendőrség későbbi megszervezésének alapjául [32] .
A rasszista társadalom összefogásának fontos tényezője volt, hogy sok kistermelő gazdaságilag függött gazdag és befolyásos szomszédaitól [33] . Hozzájuk kellett fordulni mezőgazdasági gépekért , segítséget kérni a termény piacra exportálásához, pénzt, állatállományt vagy takarmányt kérni. A kereskedők stabil üzlete a gazdag ügyfelektől is függött. Ez a függőség lehetetlenné tett minden olyan politikai tevékenységet, amely a gazdag ültetvényesek ellen irányult, vagy egyszerűen nem hagyta jóvá őket. Akkoriban nem volt titkos szavazás (csak az 1880-as években terjedt el az Egyesült Államokban), és pusztán az a tény, hogy rossz jelöltre szavaztak, renegáttá és számkivetetté tehette az embert. .
A déli társadalom erősen militarizált volt, részben egy sajátos "lovagi kultusz", részben a rabszolgafelkeléstől való félelem miatt. A katonai ügyek rendkívül fejlettek voltak a térségben: számos katonai főiskola és akadémia működött. Tizenhat éves koruktól kezdve minden fehér férfi részt vett a járőrszolgálatban. Mindez az erőszak, a harciasság, a dicsőségszeretet, a párbajok elfogadhatóságának érzéséhez vezetett [30] .
Délen megjelent a lovagi kultusz, amely a rendkívül fejlett becsület és büszkeség érzésében, a militarizmusban, a nők idealizálásában és a helyi nacionalizmusban fejeződött ki. A becsület meghatározta a déliek etikai normáit, és néha a gazdagság fölött állt... A háború előtti években az ültetvényesek lovagoknak tartották magukat. Az egyik háborús dal refrénje volt: "Vitézi, lovagi nép vagyunk."
- I. M. Suponitskaya "Északi és Déli"Az északi sajtóban a rabszolgaság és a déli társadalom erkölcsei ellen folytatott abolicionista kampány szintén gyûjtési pont volt ez utóbbiaknak a közös ellenséggel szemben, és a déliek gazdasági függése az északi javaktól megerõsítette a déliek hajlandóságát a déliek érdekeinek védelmére. egész, mint a sajátjuk. A rabszolgatulajdonosok érdekeinek déliek általi védelmét a fehér ember alkotmányos jogainak és szabadságainak védelmének tekintették. A republikánus jelölt választási győzelmét a déliek politikai vereségének és ürügynek tekintették, hogy megvédjék területüket az immár idegenek által uralt szövetségi hatóságoktól. A gyapotipar növekedése egyre több rabszolgamunkát igényelt, és ez tovább rontotta a helyzetet Délen [34] .
Az észak felgyorsult népességnövekedését délen is fenyegetésnek tekintették. A nyolc európai bevándorló közül heten északra mentek, mivel ezt elősegítette a már kialakult migrációs infrastruktúra (gőzhajók Európából, vámok, migrációs jogszabályok), és az északot vonzóbbnak tartották a munkavállalás szempontjából. A lakosság Egyesült Államokon belüli vándorlása sem kedvezett a délnek: kétszer annyi fehér költözött délről északra, mint északról délre. A déli lapok azt írták, hogy az észak és a dél „...nem csak két különböző nép, hanem két ellenséges és rivális nép” [35] . „Nem akarunk forradalmat… Nem veszünk részt az emberi jogokért folyó quixotikus harcban… Konzervatívok vagyunk” [35] .
Annak ellenére, hogy a déli államokat eredetileg az Egyesült Államok leggazdagabb régióinak tekintették, a kizárólag a rabszolgamunkára támaszkodás fokozatosan iparilag elmaradottá tette Dél gazdaságát az északi államokhoz képest. Geoffrey Williamson amerikai kutató számításai szerint annak ellenére, hogy 1774-ben a déli gyarmatokon kétszer akkora volt az egy főre jutó jövedelem, mint északi szomszédaikén, a 19. század folyamán ez a szám gyorsan csökkent, és a polgárháború kezdetére a déli országok sokkal szegényebbek voltak. Észak [36] [37] . 1860-ban Észak kétszerese volt dél lakosságának, majdnem háromszorosa a vasutak hosszának, az országos ipar 90%-át birtokolta [38] . Ahogy Alexis de Tocqueville megjegyezte " Demokrácia Amerikában " című munkájában :
Azok a gyarmatok, ahol nem volt rabszolgaság, népesebbek és gazdagabbak lettek, mint azok, ahol létezett. Fokozatosan megértették, hogy a rabszolgaság nemcsak kegyetlen a rabszolgával szemben, hanem katasztrofális a tulajdonosra nézve is [39]
A rabszolgamunka alkalmazása miatt lelassult a technológia, a gépek, a fejlett mezőgazdasági módszerek bevezetése [40] . Délen az ipar, a városok és a közlekedés lassan fejlődött, a gazdálkodók nem tudtak áttérni az árutermelésre [41] . A ragadozó kizsákmányolás kimerítette a földet, így a gazdaság folytatásához egyre több terület megművelését tette szükségessé. Ezért a rabszolgatulajdonosok arra törekedtek, hogy nyugaton új földeket foglaljanak el, és bővítsék a rabszolgatartás területét [40] . Ezenkívül az ültetvényrendszert aláásta a néger rabszolgák aktív ellenállása. A felkelésekkel együtt a rabszolgaellenállás jellegzetes formája volt a szökés. Az abolicionisták a szökevények segítségére érkeztek. Ennek eredményeként a néger rabszolgák munkatermelékenysége rendkívül alacsony volt, a tulajdonosoknak hatalmas felügyelői személyzetet kellett fenntartaniuk, hogy felügyeljék őket [42] . A gyapot ültetvényeken történő termesztése azonban még mindig jövedelmező üzlet volt: 1861-re a gyapotexport az USA teljes exportjának mintegy 50%-át tette ki, míg az iparcikkek az exportnak csak 14%-át [43] . Ugyanakkor a déli államok fehér lakosságának 3/4-e nem rendelkezett rabszolgákkal, a déli lakosok zöme pedig északhoz hasonlóan kisbirtokos gazdálkodó volt, akik nem tudtak jelentős szerepet játszani a gazdasági, ill. a déli politikai élet nagy rabszolgabirtokok jelenlétében [41] . Éppen ezért Thomas Sowell közgazdász szerint a rabszolgaság negatív gazdasági vonatkozásai elsősorban nem a rabszolgákon, hanem a hétköznapi déli gazdákon tükröződtek, akiknek többsége egyáltalán nem rendelkezett rabszolgákkal [44] .
Így annak ellenére, hogy a nagyültetvényesek a lakosság elenyésző százalékát tették ki, ők határozták meg a déli államok fejlődésének politikai és gazdasági irányát [45] . Valójában két társadalmi-gazdasági modell alakult ki az Egyesült Államokban: az északi - a kisföldtulajdon dominanciájával, a lakosság széles középrétegével (gazdálkodók, kisvállalkozók), a politikai demokrácia és a déli - a nagy földtulajdonnal. (bár nem domináns), a vagyon magas koncentrációja, a társadalmi polarizáció és ennek következtében a politikai oligarchizmus [41] .
Ugyanakkor Barrington Moore amerikai szociológus szerint a gazdasági problémák nem voltak leküzdhetetlenek, és a Dél szétválása csak növelné a számukat [46] . Moore tehát azt sugallja, hogy a háború oka nem a gazdasági helyzet, hanem a korábbi politikai rendszer összeomlása, és ennek következtében a felek képtelenek alapvető kérdésekben kompromisszumot kidolgozni, és magát a polgárháborút tekinteni érték- és erkölcsi konfliktus [46] .
A déli gazdaság kétségtelenül hatékonyabb volt, és a rabszolgaságot háborúkkal és törvényekkel kellett megsemmisíteni. Egyes tudósok, például Robert Vogel és Stengley Engerman úgy vélik, hogy ez részben cáfolja Adam Smith elméletét a rabszolgaság hatástalanságáról [47] .
A polgárháború és a rabszolgaság felszámolása okozott súlyos gazdasági károkat a déli államoknak, ami az ipar leépüléséhez, az ültetvénygazdaság teljes hanyatlásához, a pénzügyi és közlekedési rendszerek összeomlásához vezetett [48] . A lemaradás eredményeként Gavin Wright amerikai történész és közgazdász számításai szerint a déli államok gazdasági teljesítménye a munka- és földjogi reformok után csak az 1930-as években érte utol az északi államokat [49] . Ugyanakkor még az 1960-as években a déli gazdasági lemaradást a rabszolgagazdaság örökségével azonosították [49] .
A Szabad Ember hangját nem azért emelték fel, hogy kiterjesszék a feketék szabadságjogait, hanem hogy megvédje a fehérek szabadságát.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] A Szabad Ember kiáltása nem a szabadság kiterjesztése miatt hangzott el a feketékre, hanem a fehérek szabadságának védelmére. – Frederick DouglasAz 1850-es évekre a szavazati jogok bővülése és a tömegpolitika térhódítása a régi kétpártrendszer felbomlásához, a tömegek politikai életben való részvételének példátlanul megnövekedéséhez, a politika átalakulásához vezetett az amerikai populáris kultúra lényeges elemei, amelyek nem hasonlíthatók össze a modern időkkel. Az akkori politika a szórakoztatás közé tartozott, a politikai eseményeket felvonulások, nagygyűlések kísérték, a politikai vezetők fényes személyiségek voltak, és a népi értékekre, a tömeg reményeire, érdekeire összpontosítottak. 1860-ban a választók 84%-a vett részt a választásokon. A republikánusok mellett az 1850-es évek közepén számos párt jelent meg, amelyek hamarosan eltűntek: antinebraskaiak, fúziósok, semmit sem tudnak, valamit tudnak, mérsékeltek, roma demokraták, hinduk stb. 1860-ra a republikánusok irányították az északi államok többsége, a demokraták északon és délen egyaránt voltak, rajtuk kívül délen még voltak más pártok és koalíciók, amelyek rendszerint az alkotmányos egység pártját támogatták. A déli államok lakosságának többsége hajlott az Egyesült Államoktól való elszakadásra, de a közvélemény, bár nem tiltakozott maga az elszakadás gondolata ellen, nem tette lehetővé az elszakadást más államokkal való együttműködés nélkül. Ennek eredményeként a déli államok törvényhozásában egészen 1860-ig az Unionisták uralták, akik az elszakadás ellen szavaztak.
Egyes történészek úgy vélik, hogy a háború egyik oka az ipari északkeleti pénzügyi elit és az agrárközépnyugat Dél elleni összejátszása volt . Mások azonban felhívják a figyelmet arra, hogy az északi kis- és középvállalkozók többsége 1860-61. a háború ellen voltak [50] [51] [52] .
Míg Északon a XIX. a szabad munkaerő kizsákmányolásának ideológiája vált uralkodóvá, délen csak úgy jellemezték, hogy "piszkos szerelők, aljas operátorok, ferde gazdák és őrült teoretikusok" [53] . A déliek élesen bírálták a szabad földek felosztására vonatkozó törvényeket Nyugaton a déliek részéről, joggal vélték úgy, hogy a kisgazdák nagyon erős versenytársai lesznek a nagybirtokosoknak és rabszolgatulajdonosoknak [54] , míg a déliek a rabszolgákat és a rabszolgabirtokos gazdaságokat a nagybirtokosoknak tartották. civilizáltabbak, mint a földművesek és a gazdaságok [55] .
A rabszolgaságról alkotott vallási nézetek északon és délen merőben ellentétesek voltak [56] [57] [58] , bár mindkét fél a King James Biblia ugyanazon szövegére alapozta érveit . Tartalmát úgy értelmezték, hogy az közvetlenül az amerikai valóságra vonatkozik, és nem egy olyan történelmi időszak kontextusában, amelytől az Egyesült Államokat több ezer év választotta el [56] [56] . Ebben az értelmezésben a Bibliát a rabszolgaság igazolásának tekintették [56] . Például Ábrahám pátriárkának számos rabszolgája volt (Ter 12:5; 14:14; 24:35-36; 26:13-14; a továbbiakban a King James Version -ra hivatkozunk ), és a rabszolgaságot később Mózes legalizálta ( Lev 25:44-46). Jézus soha nem ellenezte a rabszolgaságot, sőt a fegyelem mintájának tekintette (Mk 10,44). Pál apostol támogatta a rabszolgaságot, és megkövetelte, hogy a rabszolgák engedelmeskedjenek uraiknak (Ef 6:5-9; Kol 3:22-25; 1Tim 6:3; 1Kor 7:20-24; Phlm 10-20). A rasszisták Kham fekete leszármazottainak leigázásának okának tartották Noé Kám átkát (Ter 9,18-27), az abolicionistákat pedig hitetlenséggel és a bibliai igazságok tagadásával vádolták a világiak javára. a felvilágosodás ideológiája [59] .
Az Egyesült Államok protestáns egyházak, amelyek nem találtak egyhangúságot a rabszolgaság kérdésében, kettészakadtak: a metodisták 1844-ben, a baptisták 1845-ben [60] , a presbiteriánusok 1857-ben [61] . Az egyházszakadást az általános nemzetszakadás egyik előfutárának tekintik [62] [63] . A polgárháború tragédiájának tekintik, hogy az akkori legtekintélyesebb teológusokat Észak és Dél parancsnokainak tekintették [64] .
Az abolicionisták pedig a Második Nagy Ébredés elnevezésű, az amerikai társadalom reformját célzó mozgalomra támaszkodtak, amely az 1830-as és 1840-es években, az iparosodás tetőpontján kapott lendületet az Egyesült Államokban , és mély vallási gyökerekkel is bírt. Magának az abolicionista szónak akkoriban több jelentése is volt. A rabszolgaság azonnali eltörlését követelő radikális abolicionisták, például William Lloyd Garrison és Frederick Douglas mellett voltak mérsékelt képviselők is, akik a rabszolgák fokozatos emancipációját javasolták. Egyes politikusok, köztük John Quincy Adams volt elnök , ellenezte a rabszolgaságot anélkül, hogy bármilyen szervezett csoporthoz és társasághoz csatlakozott volna. Különösen 1841-ben Adams képviselte a rabszolgák érdekeit a Legfelsőbb Bíróságon az Amistad spanyol szkúner lázadói elleni eljárás során, és javasolta, hogy tekintsék szabadnak. [65] . A rabszolgaság elutasítása gyorsan nőtt: ha az 1830-as években. csak néhány abolicionista követelte erkölcsi okokból a rabszolgaság eltörlését, majd az 1840-es években. a rabszolgaság elterjedésének megakadályozására irányuló mozgalom tömegessé vált és politikai jelleget kapott. 1847-ben az abolicionizmust az északiak 5%-a támogatta, a rabszolgaság terjedésének tilalmát pedig több mint 66% követelte, akik a rabszolgaságot az ország fejlődésének fékezőjének tartották [38] . Délen nem volt különbség e csoportok között. Így vagy úgy, de mindannyian azt hitték, hogy Isten számára mindenki egyenlő, a fekete rabszolgáknak ugyanolyan lelkük van, mint a fehéreknek, és egyes emberek rabszolgasorba vonása mások által ellentétes a Mindenható akaratával, még akkor is, ha ez nem mond ellent az elfogadott törvényeknek. emberek által [66] .
A déli rabszolgasághoz való hozzáállás is megváltozott. Eleinte a déliek azt hitték, hogy a rabszolgaság gonosz, de ma már „szükséges” rossz, de idővel, ahogy az ültetvénygazdaság megerősödött és az abolicionista támadások felerősödtek, a déli ideológusok kifejlesztették a „pozitív jó” fogalmát, ami elkerülhetetlenül arra késztette őket. igazolja az úgynevezett "absztrakt rabszolgaságot", mint a társadalom társadalmi szerveződésének univerzális intézményét [67] , amelynek eredményeként a rabszolgaságot "a legnagyobb erkölcsi, társadalmi és politikai javaknak - mind a rabszolga, mind az ura számára" kiáltották ki. [68] .
Az észak és a dél közötti ellentétek még súlyosabbá váltak a szökevény rabszolgákról szóló törvény elfogadása (1850) után, amely lehetővé tette a déli járőrök számára, hogy rabszolgákat üldözzenek az északi államok területén, valamint az Ostendei Kiáltvány megvitatása során. [38] . A törvény nemcsak a szökött rabszolgára és az őt menedéket adó személyre írt elő szigorú büntetést, hanem azokat is, akik nem járultak hozzá a szökött rabszolga elfogásához. Ahhoz, hogy a biztos egy rabszolgát szökevénynek ismerjen el, elég volt, ha bármelyik fehér kijelenti és eskü alatt megerősíti, hogy ez a néger rabszolga, aki elmenekült előle [69] . A törvény volt az oka a fekete lakosság Kanadába való kivándorlásának [69] . Az északiak különösen azzal voltak elégedetlenek, hogy a törvény kivette maguknak az északi államoknak a joghatósága alól a szökevény rabszolgák kérdését, ami tulajdonképpen a szövetségi bíróságokat az északi államok igazságügyi hatóságai fölé helyezte [70] . Bostonban 1851 - től kezdődően önvédelmi különítményeket szerveztek Boston Vigilance Committee néven, amely erőszakkal megakadályozta, hogy déliek különítményei fogva tartsák a feketéket [71] . Hasonló "vigilancia bizottságokat" szerveztek sok más északi városban [72] . A Földalatti Vasút tevékenysége bővült [72 ] .
Röviddel a mexikói-amerikai háború kezdete után megbeszélések kezdődtek az Egyesült Államokban a rabszolgaság engedélyezéséről az ennek következtében annektálható területeken. David Wilmot pennsylvaniai kongresszusi képviselő még a háború elején, 1846-ban javasolta a Mexikóval folytatott tárgyalásokhoz szükséges pénzeszközök elosztásáról szóló törvényjavaslat módosítását , amely olyan feltételt tartalmazott, amely szerint bármely terület megszerzése az Egyesült Államok által Mexikótól a rabszolgaság bevezetésének megtagadása [68] . A módosítást a Kongresszus elutasította. Az új államok státuszának kérdése azonban nyitva maradt. Közvetlenül a háború befejezése után a Demokrata Párt vezetőinek egy része, élükön Van Buren amerikai elnökkel , megalakította a „ Szabad Föld Pártot ”, amelynek célja a rabszolgaság teljes betiltása volt az új országban. földek [70] . Az új államok státuszáról szóló vita az egyik legforróbb volt az Egyesült Államok történetében, de végül a felek kompromisszumot tudtak kötni [70] (a továbbiakban: „ Clay kompromisszum ”). Kaliforniát szabad államként felvették az Unióba; Új-Mexikó és Utah területeit korlátozások nélkül szervezték meg a rabszolgaság számára – a lakosságnak magának kellett döntenie róla; a Columbia körzet betiltotta a rabszolgakereskedelmet; másrészt a szökevény rabszolgákról szóló új törvény még az északi államokban is lehetővé tette üldözésüket [38] [69] .
Az északi és déli államok érdekkonfliktusa 1850 -re a Mexikótól meghódított területek annektálása kapcsán eszkalálódott. A rabszolgatulajdonosok beleegyeztek Kalifornia Unióba mint szabad államba való felvételébe (vagyis a rabszolgaság tilalmával), de ennek ellentételezéseként törvényt fogadtak el, amely arra kötelezi az északi államok hatóságait, hogy elszökött rabszolgákat őrizetbe venni és visszaadni tulajdonosaiknak. 1854- ben a konfliktus ismét kiéleződött az új Kansas és Nebraska állam megalakulásával . A kongresszus a területükön a rabszolgaság kérdését a helyi lakosság belátására bízta. Az Egyesült Államok Kongresszusában az új államok miatti konfliktus a kétpártrendszer kettészakadásához vezetett, és 1854-ben megalakult a Republikánus Párt, amely a rabszolgaság-ellenes nézeteket védte [73] . A Republikánus Pártban kezdettől fogva megosztottság volt a programjával kapcsolatban. A konzervatív szárny csak a rabszolgaság szabad államokba való terjedésének tilalmát akarta, míg a radikálisok a rabszolgaság teljes eltörlését és a néger lakosság jogok egyenlővé tételét a fehérekkel [70] .
A szomszédos Missouriból és más rabszolgaállamokból származó rabszolgatartók és támogatóik tömegesen özönlöttek Kansasba , hogy szavazzanak és ott bevezessék a rabszolga-alkotmányt. Azonban az északi államokból is sokan érkeztek, akik a kansasi földeket akarták felosztani maguk között kis gazdaságokra. 1855-ben fegyveres konfliktusok kezdődtek a szembenálló frakciók között, amelyek egy külön államon belül valóságos polgárháborúvá fajultak. A John Brown , James Montgomery és mások által vezetett gerillacsoportok legyőzték és menekülésre késztették ellenfeleiket .
A legtöbb fegyveres összecsapásban a konfrontáció témája a földosztás volt, nem pedig politikai vagy társadalmi problémák, az észak és dél közötti ellentétek vagy a rabszolgaság kérdése. A déliek Kansast tekintették a területüknek, amelyet illegálisan megszálltak a tulajdonjoguk törvényes bejegyzésével nem törődő északiak, az északiak pedig azzal vádolták a déli nagybirtokosokat, hogy anélkül szereztek földet, hogy szándékukban álltak volna rajta letelepedni. De a radikális abolicionisták, különösen John Brown tevékenysége ideológiai fókuszt adott ennek a konfliktusnak. Brown az északiakat olyan eszközöknek tekintette, amelyekkel Isten leverheti a rabszolgaságot. Ebben a formában az amerikai sajtó foglalkozott a konfliktussal. Mind északon, mind délen a kansasi fegyveres konfliktust egy ideológiai ellenség nyílt agressziójaként fogták fel, és az 1856-os elnökválasztáson a rabszolgaság kérdése lett a fő kérdés [75] .
A Republikánus Párt azonban kétéves fennállása alatt még nem gyűjtött össze elegendő támogatót, a többi párt pedig vagy a mérsékelt nézetekhez ragaszkodott, vagy a rabszolgaságot támogatta. Ennek eredményeként a rabszolgatulajdonosok pozíciója a Kongresszusban és a szövetségi kormányban továbbra is nagyon erős volt, és 1856 - ban elérték, hogy pártfogolt Buchanant elnökké választották. A rabszolgatulajdonosok pozíciói erősek voltak a Legfelsőbb Bíróságon is , ahol ők birtokolták a szavazatok többségét. 1857- ben a Legfelsőbb Bíróság ítéletet hozott a néger Dred Scott ügyében , aki urával északra, azaz a rabszolgaság tiltott államaiba költözött, ennek alapján követelte szabadon bocsátását; A Legfelsőbb Bíróság a rabszolgatulajdonosok kedvéért kimondta, hogy egy rabszolga szabad államba költözése nem vonja maga után az emancipációt [69] . A Legfelsőbb Bíróság döntése Dred Scott ügyében gyakorlatilag megsemmisítette az 1820-as Missouri kompromisszumot, megerősítve a rabszolgaság törvényességét az egész országban [38] [76] .
Kansasben azonban a szabad gazdálkodók makacs ellenállása arra kényszerítette a Kongresszust, hogy 1859-re elismerje a rabszolgaságtól mentes államot [72] .
1859 októberében egy John Brown nevű kansasi farmer és baloldali abolicionista rabszolgaság-ellenes felkelést indított Virginiában . Brown fanatikus puritán volt, és kompromisszumok nélkül gyűlölte a rabszolgaságot . Ezt megelőzően Brown számos rabszolgaság-ellenes röpiratot adott ki, részt vett a " földalatti vasút " [77] tevékenységében . 1855-56-ban aktívan részt vett a kansasi polgárháborúban [77] . Az 1950-es évek végére az a gondolata támadt, hogy felkelést szervezzen és hozzon létre egy rabszolgaság-ellenes államot Alleghanékban [79] . 1859. október 16-án éjjel John Brown 22 fős különítményével (köztük 5 feketével) elfoglalt egy hatalmas kormányzati arzenált Harpers Ferry városában (Virginia rabszolga állama), amelyben 100 000 fegyvert tároltak [ 79] . Brown remélte, hogy előadása felkavarja a környező rabszolgákat. Ez azonban nem történt meg [80] . Hamarosan a rabszolga milícia vette körül az arzenált, másnap pedig reguláris csapatok érkeztek Washingtonból [79] . Tíz lázadót öltek meg, köztük John Brown két fiát, ő maga pedig súlyosan megsebesült . 36 órás ostrom után Brown és különítménye megadta magát [80] . Charlestonban bíróság elé állították, hazaárulással vádolták, és december 2-án. 1859-ben felakasztották [78] . Brown haldokló levelében ez állt: „Én, John Brown, most egészen biztos vagyok benne, hogy csak a vér mossa el e bűnös ország nagy bűnét; Hiába vigasztaltam magam korábban azzal a gondolattal, hogy ezt sok vérontás nélkül is el lehet érni…” [79] Brown perét heves vita kísérte az amerikai sajtóban, ami az észak és dél közötti mély szakadékot tükrözte [80] . Levelek százai érkeztek Virginia kormányzójának nevéhez, akik kegyelmet követeltek John Brownnak, valamint fenyegetéseket [81] . Az északi röpiratok felszólítottak minden becsületes keresztényt, hogy imádkozzanak John Brownért, az író, Henry Thoreau zsúfolt gyűlést szervezett, amelyen kijelentette, hogy Brown és azok, akik vele mentek a halálba, a legjobb emberek [82] [83] , tervek születtek. hogy kiszabadítsa Brownt [81] . A John Brown-felkelés híre széleskörű izgalmat keltett az amerikai társadalomban, a konfrontáció légköre fokozódott, a déli államok megkezdték saját fegyveres erők létrehozását [84] .
Az 1860 -as elnökválasztáson heves küzdelem bontakozott ki. A Republikánus Párt követelésekkel állt elő a rabszolgaság területének korlátozásával, a tanyákról szóló törvény elfogadásával (a nyugati telepesek ingyenes felruházása indiai földekkel), valamint protekcionista vám bevezetésével. Programját nagy pénzemberek és iparosok, gazdálkodók, munkások, a városi kispolgárság és az értelmiség támogatta.
A tömegek körében nagy népszerűségnek örvendő republikánus jelöltet, jogászt és publicistát, Abraham Lincolnt (1809-1865) választották meg az elnöki posztra. Lincoln egy szegény farmercsaládból származott Kentuckyból. Megtapasztalta a munkás élet minden nehézségét és nehézségét; dolgozott hivatalnokként, asztalossegédként, vasutasként, rakományosként, valamikor kisboltja volt, de hamarosan csődbe ment és elfoglalta a postamesteri állást. Lincoln politikai tevékenysége 1834-ben kezdődött, amikor az Illinois -i törvényhozás tagja lett . 1847 - ben Lincolnt a Whig párt kongresszusi tagjává választották. Már akkoriban a néger rabszolgaság ellenfele volt, bár nem követelte annak azonnali megsemmisítését. Lincoln a fő politikai feladatnak az Egyesült Államok egységének megőrzését tartotta , ezért ellenezte a déli rabszolgatulajdonosok szeparatista akcióit.
A rabszolgatulajdonosok nyílt lázadással válaszoltak Lincoln elnökké választására, amelyre már régóta készültek. 1860. december 20-án Dél-Karolina állam bejelentette kilépését az Államok Uniójából, majd más rabszolgaállamok következtek. 1861. február 4-én Montgomery városában egy kongresszuson a hat szakadár állam képviselői megalakították a Déli Konföderációt; A gazdag ültetvényes Jefferson Davist választották elnöknek . Richmondot a konföderáció fővárosává nyilvánították. A montgomeryi rabszolgatulajdonosok által elfogadott alkotmány rasszista elveken alapult, a négerek rabszolgaságát "a civilizáció fellegvárának" [85] kiáltották ki .
A legtöbb történész… ma már nem lát nyomós okot arra, hogy Észak és Dél eltérő gazdaságának miért kellett volna széthúzáshoz és polgárháborúhoz vezetnie; Sokkal inkább gyakorlati okokat találnak arra, hogy az egymást jól kiegészítõ gazdaságok miért tartották volna elõnyösnek az egységben maradást. Beard túlságosan leegyszerűsítette a szövetségi gazdaságpolitikával kapcsolatos vitákat, ugyanis egyik szekció sem támogatta vagy ellenezte egyhangúlag az olyan intézkedéseket, mint a védővám, a belső fejlesztésekre szánt előirányzatok vagy a nemzeti bankrendszer létrehozása…. Az 1850-es években a szövetségi gazdaságpolitika nem adott érdemi okot a déliek elégedetlenségére, mivel a politikát nagyrészt a dél-párti kongresszusok és kormányzatok határozták meg. Végül, a konzervatív északkeleti üzleti közösség jellegzetes álláspontja korántsem volt dél-ellenes. A legtöbb kereskedő, bankár és gyáros nyíltan ellenséges volt a rabszolgaság-ellenes izgatással szemben, és törekedett a részleges kompromisszumra annak érdekében, hogy fenntartsák jövedelmező üzleti kapcsolataikat a déliekkel. Megkerülhetetlennek tűnik az a következtetés, hogy ha a gazdasági különbségek, bár valósak is, csak olyan zavarosak lettek volna Észak és Dél között, akkor nem lenne lényeges alapja egy elfojthatatlan konfliktus gondolatának.