Ortodoxia

Az ortodoxia (a görög ὀρθοδοξία  "közvetlen vélemény; helyes tanítás; ortodoxia"; a ὀρθός  "közvetlen; helyes" + δοκέω  "véleménynek kell lennie, hinni" [1] ) a vallásos gondolkodás egyik típusa , amely központi jelentőséget tulajdonít a hitnek. , tanítás , valamilyen ideológia vagy világnézet követése , elfogadott pozíciók támogatása; bizonyos mértékig konzervatív [2] típusú vallási tudat.

Kezdetben a kifejezés a „heterodoxia” szó antonimájaként jelent meg, amely az egyház által elutasított nézeteket jelöli. Az "ortodoxia" szó csak Justinianus idejében (uralkodott i.sz. 527-565) nyerte el mai jelentését és elterjedését. Tágabb értelemben az „ortodoxia” a vallásban egy olyan megközelítés, amely a legpontosabban megfelel egy adott tan szó szerinti és eredeti felfogásának. Ilyenkor ortodox kereszténységről , judaizmusról , iszlámról , a buddhizmus különböző ágairól stb. beszélünk. [3]

A judaizmusban

A judaizmusban az " ortodox judaizmus " kifejezés a tradicionalista áramlatok gyűjtőfogalma.

A 19. század közepén Sh. R. Hirsch rabbi alapította meg a judaizmus neoortodox irányzatát , a 20. században pedig az ortodox modernizmus irányzata alakult ki .

A kereszténységben

A kereszténységben az „ortodoxia” a hit dogmáihoz és a dogma alapjaihoz való folyamatos ragaszkodást jelenti . A ὀρθοδοξία szó és származékai már megtalálhatók a 2. század apologétáinak (különösen Alexandriai Kelemennek [4] ) írásaiban. A mögötte lévő terminológiai jelentést Caesareai Eusebius rögzíti az „ Egyháztörténetben ”, ahol Lyoni Iréneust és Alexandriai Kelement „az egyházi ortodoxia követeinek” nevezi. A szóhasználat Justinianus császár idejétől válik szélesebbé, az evangéliummal és az egyház tanításával pontosan egyezőnek tartott teológiai nézetek jellemzésére .

A kereszténység történetével foglalkozó tudományos irodalomban az „ortodoxokat” (az orosz fordításban „ortodoxot” is - e szó eredeti jelentésében) a niceai hitvallás támogatóinak , „niceusoknak” nevezik, szemben az ariánusokkal [5 ] . Ezt a kifejezést a „katolikusok” kifejezés szinonimájaként használják (az orosz hagyományban „katolikusok is”), és nem kapcsolódik az ortodoxia és a katolicizmus modern szembenállásához, amely a Nagy Szakadás után keletkezett , amikor ez a szó a konstantinápolyi tanítást kezdte jelölni. és a Kelet-Római Birodalom más egyházai , amelyek felhagytak a kanonikus kommunikációval az egykori Nyugat-Római Birodalom egyházával (az oroszban, más szláv nyelvekhez hasonlóan, az "ortodoxia" szót nem ebben a szűk értelemben használják, a szláv pauszpapír helyette az " ortodoxiát " használják ).

Mircea Eliade a következő jellemzőket idézi, amelyek meghatározzák a keresztény ortodoxiát [6] :

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ A belőle származó görög szó . δόξα ( I. Kh. Dvoretsky (M., 1958, II. kötet) szótára szerint - „vélemény, ötlet; várakozás, törekvés, számítás; képzelet, vízió, kísértet; képzeletbeli tudás; szándék, döntés, terv; dicsőség , név , hírnév; ragyogás, ragyogás, fényesség") a Biblia és a  leggyakrabbanfordításaibanszlávliturgikus " dicsőségnek " fordítják
  2. Ora Limor. Zsidók és keresztények: a kultúrák vitája és kölcsönös hatása: zsidók és keresztények Nyugat-Európában a modern idők kezdete előtt. T.1 Archiválva : 2014. augusztus 16. a Wayback Machine -nál . Izraeli Nyílt Egyetem . ISBN 978-965-06-0707-4 . S. 99.
  3. Ortodoxia // Filozófia: Enciklopédiai szótár / Szerk. A. A. Ivina . - M .: Gardariki, 2004.
  4. „azoknak, akik ortodoxnak mondják magukat ( görögül ορθοδοξασται ), jó cselekedeteket kell tenniük, világosan értve, mit csinálnak” (Stromata, 1:9)
  5. I. Malala. Bizánci krónikák a kezdetektől a 7. századig. Archiválva : 2015. március 31. a Wayback Machine -nál
  6. Mircea Eliade. Hittörténet és vallási eszmék. 2. kötet Gautama Buddhától a kereszténység diadaláig. . - Moszkva: Kritérium, 2002. - T. 2. - S. 336. - 512 p. - ISBN 5-901337-07-7 .

Irodalom