Michael Newton | |
---|---|
angol Michael Newton | |
Álnevek | Lyle Brandt, Jack Buchanan, John Cannon, Mark J. Kozlow, Paul Malone, Mike Newton, Vince Robinson |
Születési dátum | 1951. szeptember 16. [1] |
Születési hely |
|
Halál dátuma | 2021. szeptember 6. (69 éves) |
A halál helye |
|
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | regényíró |
Több éves kreativitás | 1979 óta |
michaelnewton.homestead.com |
Michael Newton ( angol. Michael Newton ; 1951. szeptember 16. [1] , Bakersfield , Kalifornia - 2021. szeptember 6. , Nashville , Indiana ) amerikai író . Számos irodalmi mű szerzője a western , a non-fiction , a rendőrségi dráma , az akció-kaland és a feszültség műfajában [2] . Számos népszerű enciklopédiának és könyvnek a szerzője a bűnöző világról (ismert bűnözők , sorozatgyilkosok , gengszterek , Ku Klux Klan , megoldatlan bűncselekmények ), amerikai bűnüldöző szervekről ( FBI , SWAT , Texas Rangers ), összeesküvésekről és összeesküvés-elméletekről , kriptoszológiáról . Általában Newton könyveinek témája olyan dolgok voltak, amelyek megragadták az emberek képzeletét, és felkeltették a közvélemény figyelmét. Népszerű nem szépirodalmi műveinek többségét köz- és iskolai könyvtárakba ajánlják [2] .
1951. szeptember 16-án született Bakersfieldben , Kaliforniában , Ralph beszállító és Hazel Newton fodrász gyermekeként .
1973 - ban szerzett Bachelor of Arts in History and Political Science diplomát angol nyelvből a California State University Bakersfielden .. 1973-1975-ben szintén ott tanult a magisztrátusban. 1979-1980-ban a Las Vegas-i Nevadai Egyetem mesterképzésében tanult [2] .
1973 és 1976 között társadalomtudományt tanított a Bakersfield High Schoolban, 1979 és 1986 között pedig társadalomtudományt és angolt tanított a Nye School District High Schoolban.Nevada állam [2] .
1977-ben testőrként dolgozott Merle Haggard countryzenész családjában, 1978–1979-ben pedig testőrként és biztonsági tisztként a Trans-West Security és a Thornhill Security bakersfieldi fiókjainál [2] .
1986 óta teljes egészében az írásnak szenteli magát.
1988-ban gyógyíthatatlan örökletes vesebetegséget diagnosztizáltak nála, 2013-tól pedig az egészségi állapot megromlása miatt kénytelen volt áttérni az otthoni dialízisre [3] .
Tagja volt olyan állami szervezeteknek, mint az Amerikai Állatkínzás Megelőző Társasága , az Amerikai Polgári Szabadságjogok Szövetsége , a World Wide Fund for Nature , Wild Cat Friends, a British Columbia Cryptozoological Science Club, People for the Ethical Treatment. of Animals , az Egyesült Államok Humane Society of the United States , az Animal Legal Defense Fund , a Southern Poverty Legal Defense Center és a Defenders of Wildlife [2] .
357 könyv (ebből 258 regény és 99 nem szépirodalmi mű ) , 91 nem szépirodalmi cikk és 58 novella szerzője. Írt saját nevén és számos álnéven – Lil Brant ( angol. Lyle Brandt ), Jack Buchanan ( angol. Jack Buchanan ), John Cannon ( angol. John Cannon ), Mark J. Kozlov ( angol. Mark J ) Kozlow ) , Paul Malone , Mike Newton és Vince Robinson [ 2 ] .
1978-1981 között erotikus regényeket írt a Publisher's Consultants számára [2] .
Cikkek és ismertetők szerzője olyan kiadványokban, mint a Believe the Children Newsletter, Chic, Crime LibraryCímlap Nyomozó, Foxette, Központi nyomozó, Journal of Psychohistory, Megdöbbentő nyomozó, True Police és Writer's Digest[2] .
Az Encyclopedia of Cryptozoology: A Global Guide to Hidden Animals and Their Susuers szerzője , amely a legátfogóbb dokumentum- és referenciakiadvány a kriptozoológiáról , amely 1500 titokzatos lényt (többek között tó- szörnyet , nagylábú és chupacabrát ) és állítólagos felfedezésük helyeit tartalmaz. . Ugyanakkor a könyv összeállításakor maga Newton is egy semleges nézethez ragaszkodott, nem szólalt meg létezésük támogatójaként, csupán a tudomány számára korábban ismeretlen fajok néhány felfedezéséről számolt be, mint például a coelacanth [2] [4] . Carl Shuker zoológus megjegyezte, hogy ha valakit érdekel a kriptozoológia, akkor "kell rendelkeznie ezzel a csodálatos enciklopédiával", amelyet szintén "egy teljesen kiváló, informatív és lenyűgöző műnek tart, amelyet a borítótól a borítóig el kell olvasni" [5] . Mark K. Bayliss zoológus pedig a The Quarterly Review of Biology című folyóiratban írt áttekintésébenhangsúlyozta, hogy ez a "könyv a kriptozoológia összefoglalója , és olyan hatalmas mennyiségű információt tartalmaz a borítója alatt, hogy elfordíthatja a fejét", és ez a kiadvány "buzgó és komoly zoológusoknak, kriptozoológusoknak és antropológusoknak" szól. Emellett felhívta a figyelmet arra, hogy a könyv "lenyűgöző 2744 cikket tartalmaz, amelyek 77 csoportra és 112 személyre vonatkoznak" valamilyen módon a kriptozoológiával kapcsolatban. A műben gyakran támaszkodva „hosszú ideig elfelejtett és figyelmen kívül hagyott forrásokra” az állatok sokfélesége „típustól, leírástól, hiedelemtől és legendától” függően kerül bemutatásra. A bíráló megjegyezte, hogy az összes anyagot ábécé sorrendben mutatják be, és szószedetet is tartalmaznak , mivel megemlítette "egy elragadó hírfolyamot, a kriptozoológiával kapcsolatos online adatbázisok és hollywoodi filmek ( B-filmek !) listáját, valamint egy hosszú bibliográfiát és egy hasznos index." Bayliss arra is rámutatott, hogy "a könyv szinte minden oldala tele van illusztrációkkal, ceruzarajzokkalés fekete-fehér fényképek . Összegezve: "minden bizonnyal sok órányi izgalmas és elragadó olvasmánnyal fogja elbűvölni az olvasókat, és értékes eszköz lesz mindazok számára, akik szeretik a biológiát, a zoológiát és különösen a kriptozoológiát" [6] .
Howard Schwartz író és publicistaa Mr. Mobster : The Moe Dalitz Story könyvismertetőjében "Ma is Las Vegas történetének egyik legrejtélyesebb, legerősebb és legfontosabb személyiségeként tartják számon ", és hogy "csak néhány interjút adott, és a kutatók és történészek a mai napig csak töredékeit ismerik életének és korai éveinek ", rámutatott, hogy "Michael Newton most megírta a sokak szerint a legteljesebb életrajzot, amely Newton szavaival élve felölelte a karrierjét, és egy ravasz reklámkampányt , amely gengszter helyett jó jótevővé formálta őt. '" A recenzens megjegyezte, hogy a könyv "2700 oldalnyi titkosított FBI-dokumentumot tartalmazott, Newton pedig 10 000 mérföldet tett meg tények és fényképek után kutatva", és "22 oldalnyi bibliográfiai anyagot tartalmaz a jövőbeli nyomozók számára, beleértve a 14 oldalas név- és helymutatót. " Ráadásul ebben az "égő életrajzi gyűjteményben, amely napjainkig felöleli a teret Clevelandtől Las Vegasig, Annenbergtőlhogy Kefauver, gengszterekről, hírességekről, régi szerencsejátékosokról, múltkori földalatti kaszinókról és politikusokról készült fényképeket tartalmaz. A könyvben különböző mértékben hivatkozott személyek és helyek közé tartozik a Dalitz család, Gil Beckley, The Beverly Hills Club, Steve Wynn , Gus Greenbaum, Hank Grinspoon, Detroit , Sam Giancana, Johnny Drew, Kennedy család , Wilbur Clark, Morris Kleinman, Covington ( Kentucky ), Anthony Cornero, Frank Costello , Mickey Cohen , Meyer Lansky , Irvin Molasky, Newport (Kentucky), Purple Gang, Allard Roen, John Roselli , Bugsy Siegel , Sam Tucker , Jimmy Fratianno, Abner Zwilman, Dino Cellini, Stacher Józsefés Merv Edelson. Így foglalta össze a dolgot: „Dalitz fanfár nélkül építette és segítette a Las Vegas-i ingatlanok nagy részét, például a Sunrise kórházat.”, Las Vegas Kongresszusi Központés nagy szerepet játszott a faji előítéletek felszámolásában a kaszinóban, így ha valaki korábban nem vásárolt másik könyvet egy gengszterről és Las Vegasról – akkor győződjön meg róla, hogy van egy a könyvtárában a szerencsejátékokról – ez egy átkozottul fontos esemény.” [8] .
Paul Ortiz történészkönyvajánló The Invisible Empire: The Ku Klux Klan in Florida» ( Eng. The Invisible Empire: The Ku Klux Klan in Florida ) a Journal of Southern Historymegjegyezte, hogy "a leglenyűgözőbb ... Newton figyelme a helyszínre, a finomságokra és az idő változásaira", valamint arra, hogy ezek a tényezők hogyan befolyásolják a helyi politikát. Newton rámutatott, hogy Floridában a Ku Klux Klan sokkal tovább őrizte befolyását, mint az összes többi államban. Bár Orthos úgy vélte, hogy inkább arra összpontosított volna, hogy milyen összefüggések vannak a szervezet és "Florida nagy munkaadóinak és számos választott tisztviselőjének érdekei között". A lektor azért ajánlotta a könyvet, hogy feltárja a klán jelentős szerepét ennek a déli államnak a történetében [2] [9] .
Glenn Michael Zuber amerikanista és vallástudós , a The Journal of Southern Religion című folyóiratban ugyanennek a könyvnek a recenziójában megjegyezte, hogy „előszavában Michael Newton kifejti, hogy bemutatja a floridai Ku Klux Klan túlélési képességét „a terjeszkedés és a dekadencia ismétlődő ciklusai”, leírva 130 éves történetét „felvonulás és polgári vezetők megválasztása, a rendfenntartó szervekbe való beszivárgás, valamint az apró vandalizmustól a teljes közösségek meggyilkolásáig és elpusztításáig terjedő bűncselekmények elkövetése”. Maga a recenzens úgy véli, hogy "A Láthatatlan Birodalom figyelemre méltó adaléka azoknak a kutatásoknak, amelyek azt vizsgálják, hogy miért csatlakoztak amerikaiak milliói a nemzet leghírhedtebb éber csoportjához a hosszú története során." A téma iránti növekvő érdeklődést a következőképpen látja: „A tudósok megnehezítették a szervezetről alkotott ismereteinket, elsősorban az 1920-as évek fejezeteinek taglistáinak elemzése, valamint a hozzá csatlakozó férfiak és nők típusai miatt. Az egyes városok és államok ilyen esettanulmányai azt mutatták, hogy az egyébként átlagos férfiak és nők nemcsak a feketékhez való rasszista hozzáállásuk miatt csatlakoztak a testvéri közösséghez, hanem a mindennapi polgári nehézségekkel, a politikai korrupcióval való megbirkózás mechanizmusaként., a bűnözés, az alulfinanszírozott iskolák és az angolszász protestáns erkölcsi befolyás általános elvesztése ”. Rámutatva arra, hogy a klánt gyakran a „ mély-dél rasszizmussal társítják, meglepő, hogy a testvériségről szóló tudományos könyvek többsége foglalkozik a testvériség azon a régión kívüli történetével”, Zuber megjegyezte, hogy „ez a könyv segít kijavítani ezt az egyensúlyhiányt egy mélység feltárásával. Déli állam, amely bár általában nem kapcsolódik a klánhoz, időnként az egyik legerősebb és legerőszakosabb területét képviselte" és "az amerikai vallástudósok számára Newton munkája elgondolkodtató beszámolót nyújt arról, hogy a szervezet hogyan kombinálta a vallási nyelvet és a szimbólumokat, és a vezetés erőszakkal és megfélemlítéssel.. radikálisan helyreállítani a társadalmi és erkölcsirendelés." A recenzens rámutat, hogy „Newton nyomon követi a Floridában tevékenykedő kláncsoportok történetét 1868-tól napjainkig” című művében, „nyolc fejezete mindegyike a testvériség történetének egy-két évtizedével foglalkozik az újjáépítésen keresztül, az 1920-as évekig. a Nagy Depresszió, a Fekete Polgárjogi Mozgalom ezután csúcsosodik ki jelenlegi pozíciójában, mint a sok szélsőséges gyűlöletcsoport egyike ." Ugyanakkor „leírva” a klánt, szövetségeseit és régóta szenvedő áldozatait a változó idők kontextusában, Newton utal arra, hogy a szervezeti tagság társadalmi-gazdasági profilja, a hivatalos ideológia, a listája hogyan alakult ki. ellenségek (faji, politikai és vallási), az erőszak típusai alakulnak ki. , és idővel, néha drámai módon megváltoznak, a fehér közösségek támogatásának alapja." Zuber két fő erősséget lát a könyvben. Az első az, hogy "a klán történetének és tudományos tanulmányainak egyik legszebb és legtömörebb összefoglalását képviseli a mai napig". Bár Newton nem folyamodik új módszertanokhoz a klán jobb megértése érdekében, és munkájában nem szerepelnek a klán floridai ágának tagjainak helyreállított listái, ami miatt a tagsággal kapcsolatos általánosítások csak előzetesek lehetnek, mindazonáltal a A szerző "nagyon kényelmesen elhelyezi a floridai klánok történetét a szervezet általánosabb nemzeti történetében. A recenzens szerint ennek a megközelítésnek köszönhetően Newtonnak abban a formában sikerül megmutatnia, ahogyan azt Glenn Feldman tette a Politics, Society, and the Klan in Alabama in 1915-1949 in Alabama, 1915-1949 ) című könyvében, hogy „a között a testvériség történetének korszakai a korábban felismertnél nagyobb fokú folytonosságot mutattak." Egy ilyen kronológiai áttekintésen keresztül pedig lehetőség nyílik a klán kiemelt figyelmet érdemlő kérdései (erkölcs, faj és munka) és ezek "relatív fontosságának sok éven át" történő tanulmányozására. A szerző különösen "a klán felemelkedését és bukását követi nyomon, amely az 1920-as és 1930-as években irányította a fehérek erkölcsi viselkedését, a fekete szavazati jogok megtámadásának hosszú hagyományán keresztül". A könyv második erőssége, hogy "Newton leírja a klán befolyásának természetét Floridában, bemutatva, hogyan egyesítette erőit politikusokkal, vallási intézményekkel és különösen a rendőrségi részlegekkel, hitelessé téve a " törvény és rend " keresztes hadjáratait . Zuber ezt a következő körülmények között látja: „Még az 1920-as évek fénykorát követően is sok közösségben a klansok továbbra is megfigyelőkként szolgáltak a vitás választásokon, faji bűncselekmények állami nyomozóiként, fontos politikusok kulcsfontosságú közreműködőiként és támogatóiként, és különösen állandó és helyettesként. rendőrtisztek. 1952-ben a Grand Dragon (állami elnök) beszélt a Floridai Sheriffs Association -ben, tapssal fogadták, amiért bajkeverőnek nevezett egy megölt emberi jogi aktivistát. Egészen az 1970-es évekig a klánok nehezen tudtak megtartani állásukat a bűnüldözésben, és a szerencse legjellegzetesebb gúnyolódása Willis McCall Lake County seriff veresége volt a következő választásokon. miután 1972-ben agyonvertek egy fekete foglyot." Ezenkívül megjegyezte: „Amikor a tudósok és az újságírók a Ku Klux Klánt „gyűlöletcsoportként” emlegetik, rámutatnak arra, hogy a testvériség rasszizmusa különösen káros volt, és az is marad, és ki van téve a fizikai erőszaknak. A „gyűlölet” szó használata azonban nem közvetíti teljes mértékben az erőszak szimbolikus és gyakorlati céljait abban az értelemben, hogy a KKK-t terrorista vagy éber csoportnak lehetne nevezni. Newton azzal érvel, hogy a klán számos akciója a politikai erőszak és a gazdasági terrorizmus formáiként írható le, kiemelve azt a tényt, hogy az ilyen akciók azt a szimbolikus és stratégiai célt szolgálták, hogy félelmet keltsenek a kisebbségekben és megdöntsék a vezetőket, hogy megakadályozzák a despotikus hegemónia bármilyen kihívását. rendelés. A vallási kérdéseket érintve Zuber ezt írja: "Newton kifejti, hogy a Klán egy " kvázi vallási rend, amelynek célja, hogy megmentse Amerikát a bűntől", ami egyenértékű a kitartó vallási testvériségek erejével. A vallástudósok azonban szeretnék ennek a fontos kijelentésnek részletesebb kifejtését, valamint több információt szeretnének a testvériséghez nyíltan csatlakozott néhány okos lelkészről. Például az 1960-as években Charles Conley ("Connie") Lynch tiszteletes, akit a Ku Klux Klan "utazó papjaként" ismertek, a Klan egyik legnépszerűbb szónoka volt, amikor rózsaszín Cadillac -jével megjelent a gyűléseken. és harci színű mellény.. Konföderációs zászló. A klánban a fehér floridaiak megtalálták azt a helyet, ahol a népszerű vallási eszméket és a rasszizmust össze lehet hozni és a társadalom fenyegető tendenciáira válaszul megvalósítani, de ennek a folyamatnak a természetét még meg kell magyarázni. A recenzióját a következőképpen foglalja össze: "Azok, akik tanulmányozzák Florida történetét, a Ku Klux Klan történetét, a polgári jogok és az erőszak történetét Délen , azok profitálnak leginkább Newton könyvéből , míg a vallástudósok megtalálják benne. az erőszakhoz hozzájáruló vallási vezetők származása és olyan vallási ideológiák, amelyek segítettek inspirálni a mai gyűlöletcsoportokat .
Patrick Mason történész a The Ku Klux Klan in Mississippi: A History című könyv ismertetőjében véleményt nyilvánított, tekintettel arra, hogy a 2000-es években, különösen a terrortámadások után, 2001. szeptember 11-én , a kutatók körében meredeken megnőtt az érdeklődés. a halálos erőszak különféle típusainak tanulmányozásában, és "sok tudós foglalkozik Amerika saját erőszakos múltjának felülvizsgálatával is, beleértve a történészek új generációját, akik a lincselés és más faji erőszak okait, természetét és jelentőségét kutatják ", így ez a munka jól illeszkedik ezekbe a közelmúlt történelmi trendjeibe azáltal, hogy közeli képet kínál az olvasóknak Amerika leg(nem)híresebb hazai terrorista szervezetéről , amely elsősorban a feketék elleni erőszakáról ismert, valamint második és harmadik megtestesülését, amely egyértelműen katolikus- és antiellenes . -Sémita réteg." Mason ugyanakkor hangsúlyozta, hogy „bár semmiképpen sem Newton az első, aki a klán tevékenységéről ír a magnólia államban , könyve pótolja a hiányt azzal, hogy kizárólag egy államra összpontosít, majd a klánt a maga kezdetétől írja le. a háború utáni időszakban és egészen napjainkig." Ezért rámutat, hogy ez a könyv "átfogó beszámoló, amely hasznosnak bizonyul a dél történelmével foglalkozó tudósok és hallgatók számára"., az afroamerikaiak története, faji kapcsolatokés Erőszak az amerikai történelemben ", bár megjegyezte, hogy "Newton jelentése tele van részletekkel, de kevés elemzést tartalmaz, így ez egy hasznos első lépés a téma iránt érdeklődő olvasók számára, és sok teret hagy a jövőbeli tudósok fejlődésére." Mason azonban úgy véli, hogy "ezt egy kellemetlen könyv olvasni", mert "még azok is, akiknek jó fogalmuk van Mississippi erőszakos rasszista múltjáról, nem tudják nem csodálkozni és megzavarni az itt leírt borzalmakon." És ez azért van így, mert "Newton általában gyorsan lép át egyik erőszakos epizódról a másikra, így az eseménynek - és az olvasónak - kevés ideje marad levegőhöz jutni." A recenzens megjegyzi, hogy „egyrészt a „ csak a tények” megközelítés, asszonyom“ fárasztó lehet, és néha még nyomasztó is; másrészt a rengeteg bizonyíték azt mutatja, hogy a (főleg faji) erőszak továbbra is fennáll és mindenütt jelen van, és hogy "a brutális terror kíméletlen narratívája bizonyos fogalmat ad az olvasónak arról, milyen szörnyű lehetett afroamerikainak lenni. a felszabadulás utáni században ." A könyvet áttekintve Mason azt írja, hogy "a könyv lényegét az 1., 3. és 5. fejezet tartalmazza, amelyek rendre a klán tevékenységét mutatják be a rekonstrukció során , az 1920-as és 1960-as években", amely "leírja a klán kezdetét Tennessee - ben , majd nyomon követi elterjedését a déli területeken, az első "barlangot" Mississippiben 1866-ban alapították." Newton ugyanakkor megjegyezte, hogy már 1867-ben világossá vált, hogy ez a szervezet nem valamiféle ártalmatlan testvériség, amely "kizárólag feketékkel" csínytevezett, hanem "egy félkatonai mozgalom a szent déli életforma védelmében". Míg "a klán feketékkel szembeni ellenszenvének egy részét gazdasági megfontolások vezérelték", az erőszak nagy része "nyíltan politikai volt", és a klán az újjáéledő Demokrata Párt harcos szárnyát alkotta . Newton azt írja, hogy a Klán lehetőséget kínált "sok nyugtalan és megkeseredett veteránnak, [akiknek] nehéz leszokni a háború idején a gyilkolás szokásáról", mivel csúcsát a Konföderációs Hadsereg nyugalmazott tisztjei alkották , akiket a magas rangú tisztek kedveltek. az állam rangos tisztviselői, bár a fiatalok és a szegény fehérek szervezték az éjszakai pogromokat. Mason megjegyzi, hogy munkájában Newton „bemutatja, hogy a klán erőszak egyszerre volt céltudatos és performatív, és nem csak egy konkrét feladat elvégzésére (például egy politikai ambíciókkal rendelkező afroamerikai megfélemlítésére vagy kiiktatására), hanem a félelem – terror elvetésére is szolgál. - az egész közösség szívében, amelyet megcélzott." Majd megjegyzi, hogy „Newton javasolt leírása a Mississippi-i újjáépítési időszakról keveset tartalmaz, amit még nem tudnak a tudósok, de a legrészletesebb leírást tartalmazza a klánok erőszakáról szóló fejezetben, annak vezető politikusok, például Lucius C. Z. Lamar támogatását., valamint az állam „megmentésében” nyújtott hatékonysága a republikánus befolyástól, egy jó esettanulmány, amely különféle főiskolai kurzusokra alkalmazható, bár nem olyan gyümölcsözően, mint Nicolas Lehmann „Engesztelése”.(2006), amely nagyjából ugyanazokat az információkat fedi le, de meggyőzőbb módon." Ezenkívül Mason úgy véli, hogy „a fejezet (és a könyv) egyik gyengesége a kulcsfontosságú másodlagos irodalomra való hivatkozások hiánya.mind az Újjáépítési klánban, mind a transzgresszív erőszak szélesebb mintáiban a déli és az amerikai történelemben ." A recenzens úgy véli, hogy a második fejezet, amely a "törés és újjászületés" történelmi időszakát mutatja be 1877 és 1921 között, "nagyrészt felesleges", mert "a Ku Klux Klan az 1870-es évek közepén magától feloszlott, részben azért, mert megnövekedett szövetségi üldöztetés, de nagyrészt azért, mert a klánok elérték céljukat, a fehér hatalom helyreállítását, keveset lehet mondani a klán tevékenységéről az újjáépítés végétől az 1910-es évek végén és az 1920-as évek elején bekövetkezett újjáéledéséig. És megjegyezve, hogy "mindazonáltal Newton egy egész fejezetet szentel a rasszizmusnak Mississippi politikai életében a tizenkilencedik század végén és a huszadik század elején", úgy véli, hogy "ezt az anyagot a következő fejezet rövid bevezetőjévé lehetne sűríteni", és hogy "ugyanaz igaz.” és a 4. fejezethez, amely szintén a Mississippiben tapasztalható széles körben elterjedt és kifejezett rasszizmus időszakát fedi le, de nagyon keveset szól a Klan tényleges tevékenységéről. Áttekintve a 3. fejezetet, amely az 1920-as évek klán-reneszánszával foglalkozik, bár „láthatatlan birodalomként” ismerték, de nem igazán, Mason megjegyzi, hogy az új és megújult klánból Newton azt írta, hogy „a testvériség, az alapvető protestáns moralizmus keverékét kínálja az újoncoknak. , nativizmus Tom Watson szellemébenés a hagyományos fehér felsőbbrendű dogmák ." A Klan a csizmadia , a zsidók , a katolikusok és a házasságtörőket célozta meg , miközben továbbra is a retorikára és a fehérek felsőbbrendűségére összpontosított. Ugyanakkor Newton megmutatja itt, hogyan toboroznak a "Clegle-ek" a testvéri rendekben ( Masons , " Prongs "“, „ furcsa elvtársak“ stb.) és a protestáns egyházak, amikor a klánok tömegesen jelentek meg a vasárnapi istentiszteleteken, adományt adtak át a lelkésznek és nyilatkozatot az általuk megosztott elvekről. Newton számos tendenciát tár fel ebben a második klánban, amelynek tagjai közül sokan azt állították, hogy ez egy békés, hazafias és moralista mozgalom, míg más bizonyítékok is egyértelműen alátámasztják a klánok folyamatos erőszakos eseteit, különösen a négerek ellen. Ezzel kapcsolatban Mason megjegyzi, hogy "mindkét narratíva helyes, és egy szélesebb, nyilvánosabb és vállalkozóbb klánt tükröz, amely immár különböző választókerületeket foglal magában, és különböző szinteken működik." A recenzens felhívta a figyelmet a fejezet gyenge pontjaira is, amelyek világosan mutatják a könyv tágabb korlátait, mert „bár az 1920-as klán felemelkedése és bukása alaposan dokumentált, Newtonnak sikerült megismételnie a szervezet ellenállását és annak végső nullára süllyedését a nagy gazdasági világválság – a fejezet nem tesz fel, a válaszokról nem is beszélve, kulcsfontosságú értelmezési kérdéseket. Mason a következőképpen hivatkozik ezekre: „pontosan hogyan viszonyul a klán a déli valláshoz, és hogyan járultak hozzá a déli protestantizmus egyes áramlatai, illetve a benne foglalt rasszista nézetek a klán mitológiájához és gyakorlatához?” A recenzens arra is rámutatott, hogy "Newton megjegyzi a női segédszervezetek számának növekedését a Klánban, de a könyv nem ad részletes elemzést a nemi szerepről, beleértve azt sem, hogy a déli férfiasságról alkotott nézeteket hogyan kondicionálták (és formálhatták). )" a klán ideológiája, tagsága és tevékenysége. Továbbá Mason rámutat arra, hogy miután Newton mesélt több esetről, amelyek a deszegregáció után történtek1962-ben a Mississippi James Meredith Egyetemen a szerző felteszi a kérdést: "Ez a klán műve volt?" úgy gondolva, hogy ezt a "kérdést a könyvben végig kellett volna feltenni, mivel nem mindig világos, hogy bizonyos feketék elleni erőszakos cselekményeket valóban a Ku Klux Klan követett el", mert a szerző "nem tesz világosan különbséget a Klán erőszakossága és a többi felsőbbrendű éber tettei , amelyek közül sokan utánzók voltak, de mégis különböztek egymástól. Bár Mason azonnal hangsúlyozza, hogy Newton Joseph Sullivan FBI-ügynök nyilatkozatára hivatkozva próbálhatott kikerülni a szorult helyzetből. arról, hogy az 1960-as években Nishobe -ban "nem volt különbség egy igazi Klansman és valaki között, aki nem volt tagja, de barátai és szomszédai voltak. Még akkor is, ha ők maguk nem voltak hajlandók csatlakozni a klavernáhozmégis teljesen azonosultak azokkal, akik megtették.” A recenzens viszont úgy vélekedett, hogy "ez az idézet részben segít megválaszolni egy kérdést, de egy másikat is felvet: miért éreznek egyes mississippiek mélyen rokonszenvet a klánnal, de nem hajlandók csatlakozni hozzá?". Mason megjegyzi továbbá, hogy "a leghosszabb és legrészletesebb fejezetet az 1960-as éveknek szentelték, amikor a Mississippi Fehér Lovagok népszerűségük csúcsán voltak.Sam Bowers vezetésével100 000 tagot állított fel (és minden bizonnyal nem kevesebb, mint 10 000)", és hogy a könyv szerzője "részletesen leírja azt a hatalmas terrorista kampányt, amely 1964-ben a Freedom Summer idején érte el tetőpontját, amely "sűrű klán erőszakkal találkozott, mint bármely más újjáépítés utáni időszakban". Ennek ellenére – írja Mason – „A Klán feketék és polgárjogi aktivisták elleni támadásai 1965-ig szinte ellenőrizetlenül folytatódtak, az FBI és a képviselőház Amerika-ellenes tevékenységi bizottsága vizsgálatai ellenére , de az évtized második felében enyhülni kezdtek. Amikor a Klan 1967 szeptemberében lebombázta a zsinagógát, a közvélemény határozottan elfordult a mozgalomtól, és az erőszak logikája végül elnyelte magát, és felkeltette a "mérsékelt" többségének elégedetlenségét. 1970-re a Klán többé-kevésbé megszűnt Mississippiben." A recenzens így zárja: „Az utolsó fejezet a feketék elleni erőszak folytatódását dokumentálja az 1970-es években és azután. Newton többször említi a „klánszerű erőszakot” és a „klánszerű incidenseket”, de többnyire a klán teljesen marginalizálódott a 20. század végén, majd 2005-ben egy keresztégető szertartáson.Tremontban "több huligán volt, mint klansember". A szerző grafikusan bemutatja, hogyan harcolt több frakció a tagokért Mississippiben és Délen , de elmulasztja a lehetőséget, hogy a klán három generációjának hosszas összehasonlításával fejezze be, egy olyan könyv legújabb áldozata, amely az események krónikázását helyezi előtérbe, nem pedig azok elemzésére. Így Newton sok jól kutatott információt csomagol a Mississippiben található Ku Klux Klanba, de a tudósok azt akarják, hogy egy kicsit többet dolgozzon a kicsomagoláson is .
John Edward Douglas kriminológus és kriminológus így kommentálta a Century of Slaughter című könyvet : "a sorozatgyilkosok jelenségének elérhető legteljesebb elemzése " [5] [12] .
Jack Olsen bűnügyi újságíróa „ Stipp at Large: A Casebook of 20th Century Serial Killers Who Eluded Justice ” című könyvről a következőket jegyezte meg : „A Still at Large-ban a tekintélyes Michael Newton megerősíti pozícióját a modern bűnözés Boswelleként . Senki sem ötvözi jobban az olvashatóságot az akadémizmussal. A kriminológia és pszichopatológia iránt különösen érdeklődők hatalmas adóssággal tartozunk neki . Viszont az író és irodalomkritikus Harold Schechterugyanerről a könyvről így vélekedett: „Nemcsak egy nélkülözhetetlen kézikönyv, hanem egy lenyűgöző történetgyűjtemény is a század legfélelmetesebb, legmegfoghatatlanabb gyilkosairól. Michael Newton ezzel az átfogó kötettel megerősíti álláspontját, mint Amerika legkiválóbb enciklopédista a szörnyű bűnökről .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|
Kriptozoológia | |
---|---|
Kriptozoológusok | |
Szkeptikusok | |
Könyvek és TV |
|
Listák |
|
Lásd még |
|
|