Népi jámborság

A népi jámborság a Katolikus Egyház Istentiszteleti és Szentségi Fegyelme [1] Kongregációja által kiadott, a Népi jámborság és liturgia kézikönyvében meghatározott fogalom .

Értékek

A katolikus egyház a népi jámborságot "Isten népének igazi kincsének" [2] hirdette, és elítélte "bizonyos, a lelkek gondozásával foglalkozó emberek hozzáállását, akik eleve megvetik a kegyesség iránti odaadás szertartásait, amelyek a maguk tulajdonképpeni nyomtatványokat javasolt a magisztrátus, félredobva azokat, és így olyan vákuumot teremtve, amelyet ők maguk nem töltenek be [3] .

A liturgiához való viszony

A II. Vatikáni Zsinat kifejezte azon kívánságát, hogy a népszerû áhítat rítusai „úgy legyenek összeállítva, hogy összhangban legyenek a liturgikus évszakokkal, megfeleljenek a szent liturgiának, valahogy abból származzanak és oda vezessék az embereket, hiszen valójában a liturgia a maga erejénél fogva. a természet, sokkal felülmúlja bármelyiket” [4] .

A középkorban az egyház társadalmi funkciói és a népi szertartások szorosan összekapcsolódtak. A plébánosok segítettek az Óra Liturgia napi zsoltározásában, a szentmise áldozásában , számos körmenetben, és jól ismerték a liturgiát. Az a néhány hivatalos szertartáson kívüli vallásgyakorlat, mint például a rózsafüzér (a 150. zsoltár helyettesítője ), a liturgiából ered [5] .

A modern kor elején „a szemlélődésnek adott elsőbbség, a szubjektivitás fontossága és bizonyos aszkétikus pragmatizmus, amely felemelte az emberi erőfeszítéseket, biztosította, hogy a liturgia többé ne legyen a keresztény élet fő forrása az emberek szemében és nők a lelki életben" [6] A tridenti székesegyház utáni római liturgia reformja előnyökkel járt. Például gondoskodott arról, hogy a doktrína tartalma tükrözze a tisztaságába vetett hitet. Új formája azonban hozzájárult a papság elszigetelődéséhez, és megerősítette a liturgia és a népi jámborság elhatárolását [7] .

Aztán a néptisztelet (áhítat) megjárta a maga útját, különösen a 16. századtól. Nem liturgikus gyakorlatok, például aureolák , keresztböjtök , negyvenórás áhítat , különféle litániák, imák és rózsafüzér-alapú aureolák . Különleges szentek vagy misztériumok (rózsafüzér) tiszteletére alapították a novenákat és a vasárnapok és hétköznapok sorozatait [5] .

Az év egész hónapjait különleges imáknak szentelték, amelyek közül a leggyakoribbak a következők voltak: január ( Jézus szent neve ); március ( Szent József ); május ( Szűz Mária ); június ( Szent Szív ); július ( Krisztus vére ); szeptember ( Fájdalmas Szűzanya ); október ( rózsafüzér ); november ( Lelkek a purgatóriumban ) [5] .

A liturgikus istentisztelet újjáéledése a 19. század végén kezdődött, és X. Piusz pápa és utódai 20. századi reformjai segítették elő [8] .

A népi jámborság gyakorlatai

A „Népi jámborság” és a „Liturgia” kézikönyvben külön fejezetek foglalkoznak a liturgikus évhez kapcsolódó gyakorlatokkal, az Istenszülő tiszteletével, más szentek és boldoggá avatott szentek tiszteletével, a halottakért való imádsággal, valamint szentélyek és zarándoklatok.

„A népi jámborság nyelve” címszó alatt gesztusokról, szövegekről és formulákról, énekről és zenéről, szakrális zenéről, szent helyekről és szent időkről beszél.

A katolikus népi jámborság részét képező gyakorlatok áttekintését lásd: Katolikus imák .

rendelet

A kézikönyvben ez áll:

A népi jámborság megnyilvánulásai a helyi ordinárius hatáskörébe tartoznak. Szabályoznia kell az ilyen megnyilvánulásokat, bátorítania kell őket, hogy segítse a hívőket a keresztény életben, és szükség esetén megtisztítsa és prédikálja azokat.

Ennek az elvnek az alkalmazásakor az Egyház tagjainak, papoknak vagy világioknak , egyéneknek vagy csoportoknak engedélyt kell szerezniük a helyi rendesektől , hogy imáikat, formulákat vagy magánkezdeményezéseket népszerűsítsenek ezen a területen. Az egyes egyházmegyéken túlmutató szinten az Istentiszteleti Kongregáció és a Szentségi Fegyelem hatásköre [9] .

Lásd még

• A népi katolicizmus
• A népi kereszténység
• népi vallás
• Kegyesség

Jegyzetek

1. ↑ Könyvtár a népi jámborságról és a liturgiáról. elvek és irányelvek
2. ↑ II. János Pál pápa, Homília a La Serenában, Chilében, 1987. április 5.
3. ↑ VI. Pál pápa, Marialis cultus apostoli buzdítás , 31
4. ↑ II. Vatikáni Zsinat, Alkotmány a Szent Liturgiáról Sacrosanctum Concilium , 13.
5. ↑ 1 2 3   Herbermann, Charles, szerk. (1913), Special Devotions for Months , Catholic Encyclopedia , New York: Robert Appleton Company. 
6. ↑ Könyvtár a népi jámborságról és a liturgiáról, 34.
7. ↑ Könyvtár a népi jámborságról és a liturgiáról, 40
8. ↑ Könyvtár a népi jámborságról és a liturgiáról, 44-46
9. ↑ Könyvtár a népi jámborságról és a liturgiáról, 21

Linkek

• A Catholic Encyclopedia cikke a  népszerű imákról