Pestisjárvány Oroszországban (1654-1655)

Az 1654-1655 -ös pestisjárvány a 17. század legnagyobb járványa Oroszországban . 1654 nyarán a pestist behozták Moszkvába . Pánik kerítette hatalmába a várost, az onnan elmenekült emberek mélyen az országba terjesztették a kórt, és már szeptemberben a járvány Oroszország szinte egész középső részén végigsöpört. Kazanyban , Asztrahánban és a Nemzetközösségben is tombolt, amellyel Oroszország háborúban állt . 1655 januárjában a járvány csaknem teljesen alábbhagyott, de a helyenként megmaradt járványok 1656-1657-ben újabb, kevésbé halálos járványt váltottak ki, amely elsősorban a Volga alsó folyását , Szmolenszket és Kazanyt érintette.

Az orvostörténészek igen magasra értékelik a hatóságok járványellenes intézkedéseit, bár végrehajtásuk több okból is késett. Az üdvösséget keresve az emberek gyakran isteni hatalmak felé fordultak, mivel a járványokat hagyományosan Isten büntetésének tekintették a bűnökért. Az áldozatok pontos száma nem ismert, a források óriási becsléseket adnak: több tízezertől több százezerig.

Történetírás és források

Ez a járvány az egyik legtöbbet tanulmányozott epizód az orosz orvoslás történetében [1] . Számos történész az 1654-1657-es járvány kronológiai keretét jelöli meg [2] [3] , mások úgy vélik, hogy helyesebb lenne két járványról beszélni rövid időközönként [4] : 1654-1655 [1 ] ] [5] és 1656/57 (a világ teremtésétől számított 7165 év). A járvány legrészletesebb leírása N. F. Viszockij orvosé . Az 1879-es "A pestis Alekszej Mihajlovics alatt" című könyvében ismertette a pestis tüneteit és földrajzát, a hatóságok intézkedéseit, statisztikai adatokat közölt. Vysotsky munkája, mint sok más, a járványról szóló tanulmány, a Történelmi törvényeken alapul , ahol meglehetősen őszinte tisztviselői jelentéseket tesznek közzé - ez az egyik legmegbízhatóbb forrás a katasztrófa leírására. Később a források köre bővült, elsősorban a zsinatiak adatainak, a megjelent krónikáknak, a csodatévő ikonokról szóló legendáknak, az ortodox naptárból származó adatoknak köszönhetően a pestisjárványtól való megszabadulás emlékének ünnepi napjairól. Fontos forrás Aleppói Pál feljegyzései apja oroszországi utazásairól, III. Macarius antiochiai pátriárkáról, aki a 17. század közepén az orosz egyházi reform  egyik fő ideológusa [1] [4] .

A járvány terjedése

Adam Olearius , Pavel Aleppsky, Sigismund von Herberstein azt írták, hogy Moszkva lakói mintha nem tudtak a pestisről („pestis”, ahogy akkor mondták) és néhány más fertőző betegségről. Valóban, a pestis általában az ország északnyugati peremén, Szmolenszkben , Pszkovban , Novgorodban tombolt , szinte nem érte el a fővárost. Ezért a járvány („pestisjárvány”) kezdetének szemtanúi felfigyeltek az előtte álló emberek ámulatára és zavarodottságára [6] .

Úgy gondolják, hogy a pestis természetes gócai nem terjednek el az északi szélesség 50 ° -ától északra. Ez azt jelenti, hogy az ebben a zónában előforduló pestisjárványokat kívülről érkező sodródással kell összefüggésbe hozni. Az 1654-ben Oroszországot sújtó pestis eredete nem pontosan ismert [6] . Feltételezik, hogy ázsiai, például perzsa [7] származású volt, és Asztrahánon keresztül került Oroszországba . A betegség Ukrajnából vagy a Krímből való behurcolása sem kizárt [8] . M. V. Supotnitsky mikrobiológus , aki bevezeti a "természetes ereklye fókusz" fogalmát, ezt a járványt nem annyira a nyugat-ázsiai és dél-oroszországi gócokból való behurcolással, hanem a Moszkvától északnyugatra fekvő területeken a "természetes ereklye fókusz" tevékenységével kapcsolja össze. 9] .

A legtöbb krónika a dögvészt 1654-1655-re datálja, de vannak olyanok is, amelyek a kezdetét 1653-ra teszik. Talán ebben az évben jegyezték fel a betegség első kitöréseit. Az egyházi hagyományok és az ortodox naptár adatai alapján a pestisjárványból való megszabadulás emléknapjaira vonatkozó adatok alapján megállapítható, hogy a Rybinsk Slobodában és Uglicsben a járvány meglehetősen korán megjelent, és 1654. június 3-án és 18-án. illetve a csodás ikonok beavatkozása után már leállt. Ugyanezen adatok szerint a járvány 1654. július 24-e előtt kezdődött Kazanyban [4] .

Június végén több mint 30 ember halt meg korai halállal, feltehetően pestisben a moszkvai V. P. Seremetev udvarán [10] . Július 24-én, amikor a járvány már elkezdődött a városban, Nikon pátriárka elvitte a cárnőt és családját a Szentháromság-Sergius kolostorba . Velük mentek a legelőkelőbb bojárok családjai is [10] [11] [komm. 1] . Ebben az időben Oroszország háborúban állt a Nemzetközösséggel , így Alekszej Mihajlovics cár Szmolenszk közelében tartózkodott. M. P. Pronsky , I. V. Hilkov és F. A. Hilkov az ő távollétében maradt Moszkva irányítója [12] . A járvány idején Moszkvát valójában a Nikon uralta, aki jól ismerte a helyzetet [10] . Moszkva lakosai eleinte kevés figyelmet fordítottak a betegségre. Csak amikor az elhunytak száma rohamosan növekedni kezdett, akkor kezdődött a pánik, és az emberek elkezdtek menekülni a fővárosból, továbbterjedve a fertőzést a határain túlra. Az udvari rangok és a fővárosi nemesek elsőként a Moszkva melletti falvakba és a szomszédos városokba költöztek. Szinte az összes íjász és más kormányzati alkalmazott meghalt és elmenekült. Nagyon kevesen maradtak a városban, leginkább a lakosság alsóbb rétegei. Hamarosan megtiltották Moszkvát elhagyni, és körülötte a Nikonnak alárendelt előőrsöket állítottak fel. A legszigorúbban ellenőrzött utak az akkori orosz hadsereg által ostromlott Szmolenszk és a Szentháromság-Sergius kolostor felé vezettek [13] [12] [14] [15] . A fővárosban a járvány augusztus végén-szeptember elején érte el csúcspontját [4] [10] [14] . A királyi család a Kalyazinsky kolostorba költözött . Moszkvában elkezdődött a fosztogatás, mivel nem volt, aki rendet tartson, leállt a kereskedelem, szökések történtek a börtönökből, mindenhol holttestek hevertek, akiket nem volt ideje eltemetni. Bezárták a Kreml -et, és csak egy kapu maradt. Pronszkij és I. V. Hilkov halála miatt I. A. Hilkov és A. Ivanov szuverén rendelet nélkül kénytelen volt átvenni a főváros igazgatását [komm. 2] . A pestis ekkorra már messze túlterjedt Moszkván [13] [12] [14] .

Augusztus 1-jén az első pestises eseteket Tulában , augusztus 4-én Torzhokban , augusztus 10-én Kalugában , augusztus 15-én Zvenigorodban , augusztus 16 -án Rzsevben és Szuzdalban , augusztus 18-án Galicsszkajaban észlelték . Só , augusztus 23-án - Kolomnában , augusztus 31-én - Nyizsnyij Novgorodban , szeptember 1-jén - Shujában [16] , Vologdában , Kostromában , Belevben és Mcenszkben , szeptember 5-én - Dedilovban és Malojaroszlavecben , szeptember 6-án - Kasinban , szeptemberben a járvány Gorodec , Jaroszlavl , Tver és Staritsky kerületben kezdődött [ 17 ] [ 4 ] .

A járvány Oroszország szinte teljes középső részét lefedte: északnyugaton nem Novgorodot [18] érintette , hanem elérte (viszockij térképe alapján) Sztaraj Ruszát [4] , nyugaton Rzsevig, a délen - Rylsky kerület és Satsk , keleten - Nyizsnyij Novgorod, északon - Vologda, északkeleten - Galicsszkaja só [4] [8] . Tombolt Asztrahánban, Kazanyban, valamint a Nemzetközösség részét képező Litván Nagyhercegségben és Kijevben [17] . Ott nem kevésbé ijesztő karaktert öltött, mint Oroszországban, kiegészítve egy éhínséggel, amelyet Jan Cedrovszkij szerint a kenyeret rontó mezei egerek megnövekedett száma okozott. Cedrovszkij azt írta, hogy a Litván Hercegségben 1653 októberében jelent meg a járvány, és egészen 1658-ig tartott, ekkor "a fenevad eleget profitált az emberek testéből" [19] .

Az íjászok aktív hordozói voltak a betegségnek a járvány kezdetén. Elhozták például Mihajlovnak és Pechernikinek . A betegséget kézművesek és kereskedők hozták Kostromába, akik Moszkvából szülővárosukba menekültek. A pestist egy moszkitószúnyog -kereskedő hozta be Gorodecbe . Rylsky uyezdben a járvány kezdete a moszkvai "városi Griska Lazarev" érkezésével függ össze. A betegség tüneteit maga mögött észlelve "kiütötték a falvakból az erdőbe". A beteg ilyen elszigeteltsége ellenére a megyét hamarosan elnyelte a pestis [20] . Szupotnyickij mikrobiológus azt írja, hogy az íjászok és más hordozók szerepe a járvány terjedésében gyakran eltúlzott volt, és szubjektív módon összefüggésbe hozható a pestisgócok „pulzációjával” kapcsolatos járványokkal [21] . A városokból sokan menekültek a mezőkre, erdőkbe, de közülük kevesen maradtak életben [19] . III. Macarius Kolomnában ragadt a pestisjárvány miatt, ahol szörnyű képeket látott a pestisről:

Ez történt, amikor [a pestis] belépett egy házba, teljesen megtisztította, úgyhogy senki sem maradt benne. Kutyák és disznók kóboroltak a házakban, mivel nem volt, aki kiűzze és bezárja az ajtókat. Az egykor emberektől nyüzsgő város most kihalt. A falvak is kétségtelenül elhagyatottak voltak, és a kolostorok szerzetesei is kihaltak. Az állatok, jószágok, sertések, csirkék stb. gazdájukat elvesztve kóboroltak, őrség nélkül elhagyták őket, és nagyrészt éhen és szomjan haltak, mert nem volt gondja rájuk. Könnyekre és zokogásra méltó helyzet volt. A pestisjárvány mind a fővárosban, mind itt és minden kerületi régióban hétszáz mérföldes távolságban nem szűnt meg, e hónaptól kezdve, szinte a karácsonyi ünnepig, egészen a városok pusztításáig, kiirtva az embereket.
<…>

Több embert egymásra raktak egy gödörbe, a fiúk pedig kocsikon, lóháton ülve, egyedül, családjaik és rokonaik nélkül bevitték őket, ruhájukban a sírba. A papok egy része meghalt, ezért a betegeket szekereken kezdték behordani a templomokba, így a papok meggyónták őket, és elbeszélgettek velük . Tain . A pap nem hagyhatta el a templomot, és egész nap ott maradt köntösben és lopva várta a betegeket. Nem volt ideje, ezért néhányan a szabad levegőn, hidegben maradtak két-három napig, mert nem volt gondja rájuk, rokonok, család hiányában. Ennek láttán még egészséges emberek is belehaltak a félelembe.

Október-novemberben a járvány hanyatlásnak indult. I. A. Hilkov tájékoztatta Nikont és a királyi családot, akik már a Nerl menti táborukból Novgorodba akartak költözni, hogy október 10. óta a moszkvai pestisjárvány enyhülni kezdett [12] . Egyes források november második felének tulajdonítják a járvány visszaesését a fővárosban [4] [20] . December elején B. M. Hitrovo Moszkvába érkezett azzal a feladattal, hogy rögzítse, hány halott és élő van a városban. A számolást Kuzma Moshnin jegyző végezte. December 17-re befejezte a munkát, az általa összegyűjtött statisztikák a város magas halálozási arányáról tanúskodtak [22] . Decemberben a cárt arról tájékoztatták, hogy Moszkvában már nincs járvány, és „a sorokban ülnek, kereskednek”, de úgy döntött, hogy elhalasztja érkezését [12] . Október 12-én a pestis elhagyta Shuyát [16] . Október 13-ig a kazanyi járvány végét, október 18-23-ig Vologdában, október 19- ig Jaroszlavlban , december 6-ig Galicsszkaja-sóban, december 25-ig Kolomnában tartják. Galichban a járvány csúcspontja november 23. és december 12. között volt [ 4] . Február 3-án a Nikon megérkezett Moszkvába. Előtte egy lepusztult város jelent meg:

Szüntelenül sírt, nézte Moszkva ürességét, az ösvényeket és házakat, ahol korábban sok katedrális és elnyomás volt, nincs mód, a kis ösvényhez vezető nagy ösvények foltozva vannak, az utakat hó borítja, és senki sem követve, kivéve a kutyától. Oh oh!

Február 10-én Alekszej Mihajlovics végre megérkezett Moszkvába [10] [12] .

1655 januárjában a járvány szinte teljesen alábbhagyott, de a helyenként megmaradt járványok újabb járványt váltottak ki. 1656 nyarán (vagy 1655 [9] [14] ) járvány jelent meg a Volga alsó folyásánál . Erről tudomást szerezve a hatóságok azonnal elrendelték, hogy az érintett területeket előőrsökkel vegyék körül, és senkit ne engedjenek át rajtuk. Vagy ezek az intézkedések hatástalanok, vagy más fertőzési gócok éreztették magukat, de a pestis hamarosan átterjedt Kazanyra, Szmolenszkre és más régiókra is, ezúttal Moszkvát nem érintette. Az új járvány sokkal kevésbé pusztított, mint 1654-ben, bár több mint 35 várost és 30 000 km²-es területet érintett [23] . A Vjatkában és a Volga alsó folyásánál 1657- ben kitört pestisjárványról van információ [24] .

A 17. század közepén nemcsak Oroszországban tombolt a pestis. Az 1640-es évektől Európa déli és keleti részén megindult a pestisgócok aktivizálódása, és a következő évtizedekben a betegség számos régiót érintett. Például az 1665-1666-os londoni járvány idején 100 000 ember, vagyis a város lakosságának csaknem egynegyede halt meg, Nápolyban pedig 1656-ban a pestisjárvány a város 400 000 lakosának legalább felét elfoglalta [25] [26 ] ] [27] .

Klinikai kép

A betegség járvány alatti klinikai lefolyására vonatkozó adatok nagyon vázlatosak [28] . Általában a betegség kezdetét fejfájás, láz, delírium kísérte. A beteg gyorsan legyengült [12] [29] . V. Eckerman orvostörténész azt írta, hogy Moszkvában a pestis bubós formája volt . Egy másik történész, V. M. Richter megjegyezte [23] , hogy Moszkvában a betegségnek először pulmonális , majd bubós formája volt. A Szentháromság-Sergius kolostor jelentésében arról számoltak be, hogy a kolostorban és a kerületben 417 ember halt meg "fekélyben", 1-4 napig betegeskedve; „Fekélyek nélkül”, 4-7 napig betegeskedett – 848. Ez utóbbi esetek közé tartozik a pestis szeptikus és tüdőgyulladásos formái egyaránt. De úgy tűnik, a tüdőgyulladás ezekben az években már ritkaság volt, mivel a krónikások nem említik a betegség olyan jellegzetes tünetét, mint a hemoptysis . Nyizsnyij Novgorodra vonatkozó adatok: 1793 ember halt meg "gyors halállal" (947 fekélyes és 846 fekély nélküli), "elhúzódó betegség" - 58 fő (56 fekély nélkül és kettő fekélyes). A hosszú távú betegség alatt 4 napos időszakot értünk. Nyilvánvalóan az „elhúzódó, fekélyek nélküli betegség” alatt a pestissel párhuzamosan más betegségek is futottak, amelyek elég halálosak ahhoz, hogy a pestissel is összekeverjék ( malária , tífusz ) [28] .

Aleppói Pavel a hirtelen halálokról írt jegyzeteiben:

Régebben egy ember állt, és hirtelen holtan esett le; vagy: lóháton vagy szekéren ül és élettelenül visszaesik, azonnal feldagad, mint egy buborék, megfeketedik és kellemetlen megjelenést kölcsönöz.

Más szemtanúk is felfigyeltek olyan esetekre, amikor látszólag egészséges emberek azonnal meghaltak. Ma már ismert, hogy a tüdőpestis ilyen módon is kialakulhat [23] .

Harcmódszerek

A hatóságok jól ismerték a járványveszélyt, és a jelek szerint a Gyógyszerészeti Rendelet ajánlásai szerint megtették a megfelelő járványellenes intézkedéseket. Az orvostörténészek ezeket az intézkedéseket megfelelőnek és meglehetősen hatékonynak értékelik. Talán nekik köszönhető, hogy a járvány nem érte el Novgorodot, Pszkovot és Szibériát. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a járványellenes intézkedések sokkal hatékonyabbak lennének, ha végrehajtásuk több okból sem késne. A járványok elleni küzdelem a 16-17. században elsősorban maga a cár volt felelős, aki kiadta a fő rendeleteket, és a kormányzók - a cár képviselői a területen. Ezért a szükséges intézkedések csak a parancsaik kézhezvétele után kezdődtek meg, amelyek, mielőtt célba értek, nagy utat jártak be a bürokratikus bürokratikus terheken [1] [30] [18] .

A járvány jellegéről a településekről származó jelentések jelezhetik: az érintett területet, az áldozatok számát, azt, hogy mennyi ideig és mennyi ideig voltak betegek, fekélyek jelenlétét a betegeknél. De mégis, a jelentések gyakrabban általánosított jellegűek voltak, és az áldozatokról az ősz közepén kezdtek megjelenni többé-kevésbé pontos adatok [1] .

Az orvostudomány a 17. században gyakorlatilag tehetetlen volt a pestis ellen, így a hatóságok fő eszköze, akárcsak más európai országokban, a karantén volt . Elzárták a fertőzött településeket és régiókat, előőrsöket és égő máglyákkal ellátott bevágásokat helyeztek el az utakon "a levegő megtisztítása érdekében". De az emberek még mindig megtalálták a módját, hogy kitörjenek a körülkerített területről, és továbbterjesszék a betegséget [12] [30] . Bár azokat, akik körpályán próbáltak áthatolni a kordonon, kivégzésre ítélték, a kivégzések általában nem értek el, és a hatóságok képviselői az enyhébb büntetésekre szorítkoztak. Nemcsak a fertőzött területekről menekülőket vonták felelősségre, hanem azokat is, akik befogadták őket [31] . A hatóságok egyik legfontosabb feladata az volt, hogy a járványt ne hagyják nyugatra, ahol a hadsereg és a cár tartózkodott, ezért a Moszkvából Szmolenszkbe tartó irányt a leggondosabban ellenőrizték. A járvány terjedését ott megállították [12] [30] . Nem kevésbé szigorúan követte a Szentháromság-Sergius kolostorba és Kalyazinba vezető utat, hogy megvédje a cár családját. Alig volt elég katona az előőrsök megszervezéséhez: sokan háborúztak, és a hátországban maradók közül nem mindenki vállalta ezt a szolgálatot. Néha az előőrsöket úgy alakították ki, hogy megfosztották a helyi lakosokat a mezőkhöz és malmokhoz való hozzáféréstől, és éhhalálra ítélték őket. A fertőzött falvakkal való kereskedés leállítására vonatkozó parancsok logikájuk ellenére egész birtokokat fenyegettek éhhalálnak, ami a laikusok számára még a pestis okozta halálnál is rosszabb volt. Természetesen az ilyen parancsokat gyakran nem hajtották végre. Az elzárt települések helyzete annak is köszönhető, hogy az előőrsök eltávolítása előtt átvizsgálták a területet fertőzöttek jelenlétére, illetve a bürokrácia miatt gyakran késett a kutatás. Az egyes fertőzött udvarok elzárásának esetei elszigeteltek voltak, mivel nem volt senki, aki őrizte volna őket. Ez az elhagyott lakásokból való kifosztáshoz, és ennek következtében a fertőzés további terjedéséhez vezetett [1] [15] .

Azokat az udvarokat, ahol mindenki meghalt, megparancsolták, hogy törjék be, vagy akár égessék el. Az állami intézményekben elrendelték az ablakok befalazását. Ugyanakkor a munkásoknak az épületen kívül kellett tartózkodniuk, hogy ne vigyék be a fertőzést [1] .

A legtöbb esetben a betegek segítség és ellátás nélkül maradtak. Az orvosok csak a királyi udvart és a hadsereget szolgálták ki. A holttestektől fertőzött papok tömegesen haltak meg, ezért a halálbüntetés terhe mellett megtiltották nekik a temetést. A holttesteket a városon kívül, erre a célra kijelölt helyeken vagy az udvaron kellett eltemetniük, ahol meghaltak. De ezt az előírást általában figyelmen kívül hagyták, mert a templomon kívüli temetés az akkori ember szemében a halál utáni jobb világba való bejutás lehetetlenségével járt. Például Moszkvában, a 17. századi birtokok területén nem találtak emberi maradványok tömeges felhalmozódását. De az összes templom temetője túlzsúfolt volt. Sőt tömegsírok jelentek meg a Vörös téren , a közbenjárási székesegyház és a fatemplomok közelében. Az volt a hiedelem, hogy a betegek holttestei még több évvel a haláluk után is fertőzőek, ezért a járvány után megtiltották az új temetkezést a temetőkben, ahol eltemették [1] [32] [14] .

A fertőtlenítés fő eszköze tűz, víz, fagy volt. Használták az Oroszországban ősidők óta ismert boróka és üröm égetésének füstjét is, amellyel házakat és tárgyakat füstöltek [33] . A betegek dolgait és ruháit máglyán elégették. Útközben a leveleket „tűzön keresztül” adták át: a tűz egyik oldalán egy hírnök állt és kiabálta a leírtak tartalmát, a másik oldalon pedig új papírra másolták [5] [14] [ 29] . A városok között szállított pénzt elrendelték, hogy vízben mossák ki, a ruhákat pedig „lefagyják le és borotválják le”. Sőt, ezeket a manipulációkat olyan emberek kezével kellett végrehajtani, akik „dögvészben voltak”, az egészségeseknek pedig „nem kellett volna aggódniuk” [30] .

Útban Kalyazin felé egy pestisben meghalt nő holttestét szállították a királyi család elé. Elrendelték, hogy ezen az útszakaszon és körülötte tűzifát rakjanak ki, gyújtsák meg, és gyűjtsenek szenet földdel és vigyenek el, majd távolról hozzanak más földet. A pestistől való félelem nemcsak a királyi családot kerítette hatalmába, hanem a cárt is, aki viszontbiztosított lévén, sokáig halogatta Moszkvába érkezését [12] .

A népi tudat a járványban Isten büntetését látta a bűnökért, ezért a hitben és az Istenhez fordulásban látta az üdvösség útját . Oroszországban a járványok idején a lakosság túlnyomó többsége részt vett a vallásosság kollektív kifejezési formáiban ( körmenetek tisztelt ikonokkal és ereklyékkel, imaszolgálatok , zarándoklatok , templomépítés), önvizsgálatba merülés, egyéni imák és az aszkézis megnyilvánulásai , pl. , szigorú böjt , kevésbé voltak elterjedtek [12] [34] [35] . Az orosz nép jámborságát ebben a katasztrofális időben III. Macarius megjegyezte:

Ez a nép valóban keresztény és rendkívül jámbor, mert amint valaki, egy férfi vagy egy nő megbetegszik, Istennek szenteli magát: papokat hív, gyóntat, úrvacsorát és szerzetességet vállal, [ami megtörtént], nem csak a vének, de a fiatal férfiak és fiatal nők is; mégis megtagadja vagyonát a kolostoroktól, templomoktól és a szegényektől. A legrosszabb és Isten legnagyobb haragja a papok többségének halála és ezért hiányuk volt, aminek következtében sokan haltak meg anélkül, hogy megvallották és elfogadták volna a szentet. Rejtély.

A járvány idején a közönséges templomok építése széles körben elterjedt . A pestisjárvány elhagyta Vologdát, miután október 18-án Isten haragjának csillapítására a városiak felállították a Minden fokozatú Megváltó fából készült templomát. Négy nappal később, ugyanezen rövid idő alatt, egy helyi ikonfestő a vologdaiak kérésére megfestette a Kegyes Megváltó ikonját [36] . Rosztovban a vásári Mindenkegyelmes Megváltó közönséges temploma egy fogadalom szerint jelent meg a pestisjárvány megszűnése után [37] .

Jelentős számú tanúvallomás szerint a pestistől való megszabadulást az ereklyéknek és az ikonoknak tulajdonítják. Nikon elküldte Pronszkijnak a kazanyi Istenszülő ikonját , amely a moszkvaiakat meg kellett volna védenie a pestistől [11] . Az Istenanya csodás ikonjainak beavatkozása több városban is véget vetett a járványnak: a Jugszkaja ikon behozatala a Rybinsk településre, a Szedmiozernaja ikon Kazanyba, az uglicsi Bogolyubskaya ikon  előtti imaszolgálat , a szujai Istenszülő új ikonja, amelyet később Shuya -Smolensk ikonnak neveztek el, a Tolgszkaja és Szmolenszk ikonok beavatkozása Jaroszlavlban [38] . Moszkvában a legenda szerint sokan felépültek a grúz Istenanya ikonjának közbenjárásának köszönhetően . Tver 1655-ös megmentését Mihail Jaroszlavics herceg ereklyéinek, Bezetsk megmentését pedig Csodatévő Szent Miklós  ikonjának tulajdonítják [39] . Vannak esetek, amikor a közösségek a királyhoz benyújtott kérvényekben arra kérték, hogy küldjön csodálatos ereklyéket, például keresztet ereklyékkel [34] .

Az orvostörténészek megjegyzik, hogy a vallási szertartások során az emberek tömeges összejövetele csak hozzájárult a fertőzés terjedéséhez [39] . Egyesek tudatlanságuk miatt értelmetlennek és bűnösnek tartották a betegség terjedésének ellensúlyozását [35] . Érdekes, hogy a törvényi anyagokban egyetlen szó sem esik a járványról, mint isteni büntetésről. Talán ebben a szellemben megértették a járvány kezdetének tényét, de a további fejlődését nem [1] .

Áldozatok

A halálozások pontos számát nem lehet megállapítani, a források óriási becsléseket adnak. Ennek ellenére az 1654-1655-ös pestisjárványt a 17. század legnagyobb [19] járványának nevezik Oroszországban. Egyes történészek szerint a járvány kortársai nagymértékben eltúlozták az oroszországi áldozatok számát [7] . Például D. T. Alexander amerikai történész nem ért egyet azzal az állítással, hogy a járvány demográfiai katasztrófához vezetett, és azt írja, hogy sok más területre menekült halottnak számított, és a valódi halottak között sok volt más országokból és azokból származó menekült is. aki nem halt meg.a pestistől [8] . A Litván Hercegség áldozatainak számának kiszámítását nehezíti az ott lezajlott ellenségeskedés. A háború alatt nem vezettek ilyen statisztikákat [19] .

Külföldi kortársak feljegyzéseikben több százezer halálos áldozatról beszéltek a járványban, annak ellenére, hogy az egész állam lakossága alig haladta meg a 7 milliót.1655. augusztus 15-én W. Prideau angol diplomata azt írta, hogy az elmúlt évben legalább egymillió ember lett a pestis áldozata [46] . S. Collins , Alekszej Mihajlovics orvosa, aki a járvány után érkezett Oroszországba, azt írta, hogy 700-800 ezren haltak bele az országban [47]

P. E. Medovikov történész 700 ezer halottról beszélt [48] . M. B. Mirsky orvostörténész a 700-800 ezres számokat hihetőnek nevezi [30] . A. G. Brikner történész feltételezte, hogy 1654-ben Moszkva állam központi részén a teljes lakosság több mint fele járvány következtében halt meg [41] . A halottak száma is 300 ezer [14] . A hivatalos dokumentumokban közölt adatok jóval kisebbek: a "történelem törvényeiből" az következik, hogy 23 250 ember halt meg [41] . Viszockij számításai szerint 41 053 ember halt meg [43] . Sándor közel az igazsághoz nevezi a 25 ezer halottak számát [8] .

III. Macarius fia, aleppói Pavel 480 000 döghalálról számolt be Moszkvában, de ez a szám egyértelműen túlbecsült [41] . W. Prideaux arról számolt be, hogy Moszkvában „a nyilvántartási adatok szerint több mint 200 ezren haltak meg és temették el a pestisben, nem számítva több ezer olyan holttestet, amelyek nem találtak maguknak újabb sírt, mint a kutyák és a sertések belében”. [46] . Johann de Rodes több mint 200 000 halálesetről számolt be Moszkvában és környékén [10] . A. Meyerberg báró 70 000 halálesetről számolt be [12] . Az L. F. Zmeev által említett „Az Oroszországban és különösen Kazanyban 7162-ben kitört pestisjárványban” című kéziratban 400 ezer ember halt meg [43] .

E. Zvjagincev történész azt írta, hogy „Moszkvában legfeljebb 150 ezren haltak meg az 1654-es pestisjárványban, vagyis a moszkvaiak teljes számának több mint fele” [29] . Brickner feltételezte, hogy a főváros lakosságának több mint fele meghalt [41] . Viszockij számításai szerint 6095, F. A. Derbek szerint 6197 ember halt meg [43] . Sándor 6095 halottról beszél, és irreálisnak nevezi a több százezer halottról szóló számokat, mivel véleménye szerint Moszkva lakossága nem haladta meg a 200 ezer főt [8] .

A moszkvai áldozatok fő forrása, Kuzma Mosnyin 1654. december 17-i jelentése a főváros magas halálozási arányáról tanúskodik. Igaz, az adatokat rövid idő alatt gyűjtötték össze, ami miatt kétségbe vonható a pontosságuk. A helyzet különösen ott volt nehéz, ahol az emberek szűk helyen laktak: kolostorokban és bojárudvarokban. A Csudov-kolostorban 182-en haltak meg, 26-an életben maradtak. Voznyesenszkben 90 idős asszony halt meg, 38 maradt. Ivanovóban 100 öregasszony halt meg, 30 maradt. A többiben óriási értékeket ért el a halálozási arány. Például Y. K. Cserkasszkijnál 423 ember halt meg , 110 életben maradt, 343 ember halt meg B. I. Morozovnál , 19 volt életben. A halálozások magas százaléka a településeken is megfigyelhető volt . A halottak és a túlélők arányának értékelésekor meg kell érteni, hogy jelentős számú ember hagyta el Moszkvát, akik közül sokan túlélték. A moszkvai nagyon magas halálozási arányt a lakosság túlzsúfoltsága is magyarázza. A betegség terjedését elősegítette a cselédek és a maffia alacsony lakhatási és életkörülményei [41] [12] .

A más városok halottaira vonatkozó adatok főként a "Történelmi aktusokból" és S. M. Szolovjov munkáiból származnak . Ezekből a számokból ítélve a halálozások aránya 30 és 85% között mozgott. Látható, hogy a megyék és a megyeközpontok halálozási arányai mindenhol eltérőek. A megyékre vonatkozó adatok hiányossága azonban nem enged ebből következtetéseket levonni. Bizonyítékok vannak arra, hogy Kazanyban 48 000 ember halt meg [41] . A "A pestisről ..." kézirat Nyizsnyij Novgorodban 10 ezer, Kosztromában 20 ezer, Jaroszlavlban pedig 80 ezer halottról számol be. Viszockij számításai szerint Moszkván kívül 34 958 ember halt meg [43] , Alexander szerint pedig körülbelül 18 928 halott [8] .

Következmények

A pestis ugyan nem érintette az orosz hadsereget, de megnehezítette ellátását, meggyengítette a hátat, ami miatt az offenzívát ideiglenesen fel kellett függeszteni. Ennek ellenére az 1654-es hadjárat összességében sikeresnek bizonyult Oroszország számára, az 1609-1618-as háborúban elvesztett területek [49] [50] visszakerültek . A háború alatt lengyelek és fehéroroszok költöztek Oroszországba a megszállt területekről , és nemcsak fogolyként, hanem gyakran önként. A járvány által elhagyott területeken telepedtek le. Alekszej Mihajlovics legfeljebb 300 ezer embert szándékozott letelepíteni Moszkvában és környékén. Egy ilyen ambiciózus terv nem volt hivatott teljes mértékben megvalósulni [19] . S. V. Lobacsov szerint a telepesek hozzájárultak a régi moszkvai hagyományok bomlásához, és magukkal hozták a nyugati kultúra elemeit [10] .

A kereskedelem kihalása és a szántóföldi munkák leállása terméskieséshez és éhínséghez vezetett, ami mindig járványt követett [5] . Voltak esetek, amikor az éhség kannibalizmusba vitte az embereket [15] . Megjelentek a skorbut és más betegségek, amelyek az éhséggel együtt a halálozás új hullámát adták [5] . A háború és a járvány aláásta a kormány pénzeszközeit. A pénzhiány lett az egyik oka Alekszej Mihajlovics monetáris reformjának [49] . Az életben maradt papok közül sokan vagyonra tettek szert a temetéseken [51] .

Az 1654. augusztus 2-i napfogyatkozás után , amelyet egy kirobbanó járvány közepette isteni jelként fogtak fel, a Nikon ellenfelei Isten pátriárkája haragjának fő bűnösét nyilvánították reformjaival és a közelmúltban az ikonokon kifejtett „felháborodással”. "a régi időkből" festett. Nikon maga is úgy vélte, hogy a járvány a cár és a bojárok egyházi jogaiba való beavatkozásának büntetés volt az 1649-es törvénykönyvben , azonban az 1656-os „Utasítás a pestisről” című írásában azt mondta, hogy senkinek sem szabad tudnia ennek a katasztrófának az okait. Augusztus 25-én tömeg gyűlt össze a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház előtt . Az emberek lekapart ikonokat vittek a katedrális tornácára, szidalmazták a pátriárkát, és azzal vádolták, hogy megszökött Moszkvából, ahelyett, hogy a nyájáért imádkozott volna. Mindez végül hozzájárult az óhitűek népszerűségének növekedéséhez . Sok híve a pestisjárványt a közelgő világvége előhírnökének tartotta . Egyesek, akik elégedetlenek voltak Nikonnal, az Antikrisztust kezdték látni benne, míg mások a pátriárkát csak az előfutárának tekintették. Az óhitűek sokáig emlékeztek a járványra Nikonnak, például, hogy a pátriárka bűnös benne – írta Avvakum főpap Alekszej Mihajlovicshoz intézett petíciójában 1664-ből. De másrészt nem a Nikon számlájára írható, hogy megmentette a királyi családot a pestistől [10] [11] [12] [52] .

1655-ben Alekszej Mihajlovics Artamon Matvejevnek írt levelében egy katasztrófa miatti mentális egyensúlyvesztésről panaszkodott. A pestis erős benyomást tett a királyra, a tőle való félelem élete végéig kísértette [12] .

Egyes kutatók, például V. M. Richter és G. F. Vogralik úgy vélték, hogy Oroszországban csak ettől a járványtól kezdve kezdtek járványellenes intézkedéseket végrehajtani, és ezt követően megváltoztak a pestis eredetéről alkotott nézetek. A.E. Segal nem értett egyet ezzel az állásponttal, mivel úgy vélte, hogy a járványok elleni küzdelem a 17. század 2. felében a nép által régóta ismert harci eszközök evolúciója volt [53] . A karantént mint járványellenes eszközt korábban is alkalmazták, 1654 után azonban elterjedt. A hatóságok nagyobb figyelmet kezdtek fordítani a betegség külföldről történő behurcolásának megakadályozására. A külföldieket szenvedélyesen kérdezték, van-e járvány az országukban, és milyen jellegű. A legkisebb gyanúra karanténba helyezték vagy visszaküldték őket. Az új járványtól való félelem akkora volt, hogy még a szénát is tilos volt kaszálni azokon a helyeken, ahol korábban a pestis tombolt [54] . A pestisjárvány elleni fokozott intézkedések láthatóan meghozták az eredményt: 1657 után több évtizedig nem volt pestisjárvány Oroszországban [18] .

Az irodalomban

A támadásokra válaszul 1656 augusztusában Nikon megírta a „ Tanítás a pestisről ” című hosszú prédikációt, amely különleges helyet foglalt el a pátriárka irodalmi munkásságában. Ebben tükrözte a nyáj egyházi életének problémáit a járvány körülményei között és véleményét a történtekről [55] .

D. A. Granin „Esték Nagy Péterrel” című regényében az egyik szereplő azt sugallja, hogy az 1654-1655-ös járvány volt az oka annak, hogy az emberek viszonylag könnyen elfogadták Nagy Péter reformjait : könnyebb volt azoknak, akik ezt tették. nem ismeri a nagyszülőket, hogy szakítsanak a hagyományokkal, menjenek katonákra és építkezésekre [56] .

Jegyzetek

Hozzászólások

1. ↑ De I. L. Andreev azt írja, hogy a pátriárka csak augusztusban csatlakozott a királyi családhoz [12]
2. ↑ I. A. Hilkov herceg és Almaz Ivanov dumahivatalnok kénytelen volt átvenni a főváros vezetését, miután Pronszkij és I. V. Hilkov szeptemberben meghalt, F. A. Hilkov pedig haldoklott [10] [12] . De az orosz életrajzi szótár arról számol be, hogy állítólag I. V. Hilkov 1655-ben , F. A. Hilkov pedig 1657-ben pestisben halt meg .

Felhasznált források

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Medved A.N. Aktuális anyagok a 17. századi járványokról. forrásként a moszkvai állam betegségantropológiájának történetéhez // Diplomácia, kodikológia és cselekményföldrajz problémái  : Proceedings of the XXIV Intern. tudományos konf. : [ arch. 2017. augusztus 2. ]. - RGGU , 2012. - S. 397-400. — 548 p.
2. ↑ Vasziljev, Segal, 1960 , p. 53-54.
3. ↑ Stupin Vaszilij. Eszkatológiai feszültség Oroszországban a 17. században  // Moszkvai Ortodox Teológiai Akadémia. Egyháztörténeti Osztály .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Avdeev A.G. Új epigráfiai források az 1654-es pestisjárványról a moszkvai Oroszországban // Vestnik PSTGU . II. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. - 2012. - Kiadás. 1 (44).
5. ↑ 1 2 3 4 Sorokina T.S. Orvostudomány a moszkvai államban (XV-XVII. század)  // Az orvostudomány története. - M .  : Akadémia , 2007. - 565 p.
6. ↑ 1 2 Vasziljev, Segal, 1960 , p. 54-55.
7. ↑ 1 2 Nefjodov S.A. 1.2. Paraszt "aranykor"  // Oroszország története: faktoranalízis. - M .  : A jövő területe, 2011. - T. II: A bajok végétől a februári forradalomig. — 685 p.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Alexander John T. Plague in Muscovy, 1500-1700 // Bubonic Plague in Early Modern Russia: Public Health and Urban Disaster: [ eng. ] . – Oxford: Oxford University Press , 2003.
9. ↑ 1 2 Supotnitsky M. V. Hol bujkál a pestis? // Universum . - 2005. - 3. sz.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lobachev S.V. 9. fejezet: Pestiles // Nikon pátriárka. - Szentpétervár.  : Művészet - Szentpétervár, 2003. - 416 p.
11. ↑ 1 2 3 Sevastyanova S.K. Anyagok Nikon pátriárka életének és irodalmi tevékenységének krónikájához. - Szentpétervár.  : Dmitrij Bulanin, 2003. - S. 87-91, 218. - 520 p.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Andreev I.L. 4. rész A konfrontáció korszaka  : pestisjárvány // Alekszej Mihajlovics. - M .  : Fiatal Gárda , 2003. - 178 p. - ( ZhZL ).
13. ↑ 1 2 Vasziljev, Segal, 1960 , p. 54-57.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shokarev S.Yu. "Béke és éhínség"  // A középkori Moszkva mindennapi élete. - M .  : Fiatal Gárda , 2012. - 475 p. - (Élő történelem. Az emberiség mindennapjai).
15. ↑ 1 2 3 Supotnitsky, 2006 , p. 151.
16. ↑ 1 2 3 Nikonov N. I. Shuya-Smolensk Legszentebb Theotokos ikonja. Történelem és ikonográfia . - Szentpétervár.  : tömjén; Szentháromság iskola, 2008. - S. 38. - 240 p.
17. ↑ 1 2 Vasziljev, Segal, 1960 , p. 57.
18. ↑ 1 2 3 Vasziljev, Segal, 1960 , p. 86.
19. ↑ 1 2 3 4 5 Ljubin, Alekszej. Ismeretlen háború 1654-1667 . — Szkepszis .
20. ↑ 1 2 Vasziljev, Segal, 1960 , p. 58.
21. ↑ Supotnitsky, 2006 , p. 152.
22. ↑ Vasziljev, Segal, 1960 , p. 59.
23. ↑ 1 2 3 Vasziljev, Segal, 1960 , p. 61.
24. ↑ Supotnitsky, 2006 , p. 157.
25. ↑ Vasziljev, Segal, 1960 , p. 62.
26. ↑ Supotnitsky, 2006 , p. 144.
27. ↑ A londoni nagy pestisjárvány, 1665  : [ eng. ]  // Fertőzés, betegségek és járványok történeti nézetei. - Harvard Egyetem .
28. ↑ 1 2 Supotnitsky, 2006 , p. 157-158.
29. ↑ 1 2 3 Zvyagintsev E. Pestis Moszkvában a 17. és 18. században. // Történelmi napló . - 1937. - 2. sz.
30. ↑ 1 2 3 4 5 Mirsky M. B. III. fejezet. Patikarend (XVI-XVII. század): 7. A pestis elleni küzdelem  // Orosz orvostudomány a X-XX. században: esszék a történelemről. — M  .: ROSSPEN , 2005.
31. ↑ Vasziljev, Segal, 1960 , p. 78.
32. ↑ Vasziljev, Segal, 1960 , p. 82.
33. ↑ Vasziljev, Segal, 1960 , p. 83.
34. ↑ 1 2 Michels GB Háború az egyházzal: Vallási nézeteltérés a tizenhetedik századi Oroszországban : [ eng. ] . - Stanford: Stanford University Press , 1999. - S. 212-213. — 354 p.
35. ↑ 1 2 Nikonov N. I. Shuya-Smolensk Legszentebb Theotokos ikonja. Történelem és ikonográfia . - Szentpétervár.  : tömjén; Szentháromság iskola, 2008. - S. 31-32. — 240 s.
36. ↑ Malinina N. A pestis legendája // Vologda: Történelmi és helytörténeti almanach. - 1997. - Kiadás. 2.
37. ↑ Nikitina T.L. A Megváltó rosztovi templomának festészeti rendszere a piacon  // Rostov Kreml. Állami Múzeum-rezervátum .
38. ↑ Shuiskaya Istenanya, szentekkel a margón  // Orosz Ikonok Múzeuma .
39. ↑ 1 2 Romanova A.A. A szentek és a csodás ikonok tisztelete Oroszországban a 16. század végén – a 18. század elején: Vallásgyakorlat és állampolitika . - Szentpétervár.  : Szentpétervári Állami Egyetem , 2016.
40. ↑ Történelmi esszé  // Aleksin hivatalos honlapja.
41. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Vasziljev, Segal, 1960 , p. 59-60.
42. ↑ Karachev // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
43. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Journal of Microbiology, Epidemiology and Immunobiology . – 1966
44. ↑ Csernisev V.Ya. Murom társadalmi-gazdasági története a 17. században. .
45. ↑ Történelmi adatok a faluról. Przemysl és Przemysl régió
46. ↑ 1 2 Arkhangelsky S.I. Cromwell diplomáciai ügynökei a Moszkvával folytatott tárgyalásokon // Történelmi feljegyzések. - 1939. - T. 5.
47. ↑ Collins S. Fej. IX // Oroszország jelenlegi állapota, egy londoni barátnak írt levélben, amelyet egy kiváló személy írt, aki kilenc éve a moszkvai Nagy Cári Udvarban lakott  : London. 1671: [ angol ] ] . - Szerkesztette: Marshall T. Poe , 2008. - 33. o.
48. ↑ Medovikov P.E. Alekszej Mihajlovics uralkodásának történelmi jelentősége . - típusú. Alexandra Semena, 1854. - S. 76.
49. ↑ 1 2 Platonov S.F. Alekszej Mihajlovics cár kora (1645-1676)  : 83. § Rézpénzek és következményeik // Az orosz történelem tankönyve középiskolai számára. - Szentpétervár.  : típusú. M.A. Aleksandrova, 1909.
50. ↑ Bogatyrev, A. A. Hogyan próbálta Alekszej Mihajlovics cár kinyitni az ajtót Európába // Historicus.
51. ↑ Supotnitsky, 2006 , p. 153.
52. ↑ Melnikov F.E. Az óortodox (óhitű) egyház rövid története . - Barnaul, 1999.
53. ↑ Vasziljev, Segal, 1960 , p. 64-65.
54. ↑ Vasziljev, Segal, 1960 , p. 71, 78.
55. ↑ Sevastyanova S.K. A bűn témája Nikon pátriárka tanításaiban a pestisről // Irodalom és dokumentum: tudományos közlemények gyűjteménye. - Novoszibirszk: Filológiai Intézet SB RAS, 2011. - P. 16. - 178 p.
56. ↑ Granin D. A. 21. fejezet Megnyitó // Esték Nagy Péterrel . - M: Tsentrpoligraf , 2010. - 448 p.

Irodalom

• Richter V. M. Alekszej Mihajlovics cár uralkodása 1645-től 1676-ig: A. A Moszkvában és más helyeken 1654-től 1656-ig dúló pestisről, valamint az Oroszországban tett óvintézkedésekről a további terjedésének megakadályozására // Orvostudomány története Oroszországban : 3 óra múlva Második rész . - M .  : Egyetemi Nyomda, 1820. - 161 p.
• Viszockij N. F. pestis Alekszej Mihajlovics vezetésével 1654-1655. - Kazan: típus. Manó. un-ta, 1879. - 25 p.
• Volkova E.F. pestis: Kelet. esszé (Aleksej Mihajlovics cár idejéből). 1654-1656 - Szentpétervár.  : Vjat. t-in "Nar. könyvtár", 1911. - 89 p.
• Vasziljev K. G. , Segal A. E. A járványok története Oroszországban / szerk. prof. A. I. Metelkina . — M  .: Medgiz , 1960. — 400 p.
• Supotnitsky M. V. , Supotnitskaya N. S. Esszé VII. A szörnyű pestis Oroszországban (1654-1657) // Esszék a pestis történetéről: 2 könyvben. Könyv. I: A prebakteriológiai időszak pestisjárványa. - M . : Vuzovskaya könyv, 2006. - 468 p. - ISBN 5-9502-0093-4 .
• Supotnitsky M.V. , Supotnitskaya N.S. Szörnyű pestis Oroszországban. 1654-1657 // A pestiskatasztrófák története az ókortól a modern időkig / M. V. Supotnitsky, N. S. Supotnitskaya; beteg. Irina Tibilova. — M .: Lomonoszov , 2021. — S. 133-151. — 240 s. — (Történelem. Földrajz. Néprajz). - 1000 példányban.  - ISBN 978-5-91678-682-8 .