Mordvai mitológia
A mordvai mitológia a finnugor moksa és erzya népcsoportok mitológiai reprezentációinak halmaza ( köznév Mordva ). Az általános finnugor mitológia része . A mordvai hiedelmek közé tartozik egy archaikus réteg (a női istenségek kultusza , az ősök kultusza ), amely összefonódik más vallási hagyományok - iráni [1] , iszlám [2] , népszerű keresztény - hatásával .
Vallási nézetek kialakulása
A Notes on Muscovy , amelyet Sigismund von Herberstein osztrák diplomata 1549-ben adott ki , megjegyzi:
Hatalmas erdők húzódnak a Moksha folyótól keletre és délre, ahol a mordvinok élnek, akiknek különleges nyelvük van, és engedelmeskednek Moszkva uralkodójának. Egyes források szerint bálványimádók, mások szerint mohamedánok.
Eredeti szöveg (lat.)
[ showelrejt]
A Moscha fluvio Orientem & Meridiem versus, ingentes előforduló szilva, quas Mordvua populi, qui proprio idiomate utuntur, ac Principi Moscovuiae subiecti sunt, lakó. Eos quidam idololatras, alii Mahometanos esse volunt.
A mordvai nép tömeges megkeresztelkedése a 18. század közepére befejeződött, és ettől kezdve kezdték a mordvaiakat Krisztus-vallást valló népnek tekinteni. Valójában ezeknek a népeknek a kereszténysége viszonylag felületes, nagyrészt formális rétegződés volt a mélyen gyökerező ősi eredeti hiedelmek és rituálék fölött. 1715-ben John Perry hajóépítő, aki I. Péter meghívására Oroszországban dolgozott, az Oroszországról szóló elbeszélésben, különös tekintettel a jelenlegi cár figyelemre méltó tetteire, ezt írta:
„... nemcsak a cári birtokok határain élő szamojédek és tatárok mondanak le a keresztény hitről abban a formában, ahogyan az az oroszoknál megjelenik, hanem a mordva és a merja is, a több mint 140 éve meghódított Volga innenső oldalán falvakban élő, az oroszokkal állandó kapcsolatban álló és a cár közvetlen irányítása alatt álló cseremisz tatárok (cheremiss tatárok) szintén határozottan elutasítják a keresztény hit elfogadását, bár ismételten jelentős előnyöket és előnyöket kínáltak, ha áttértek az orosz hitre, annak ellenére, hogy naponta el kell viselniük az oroszok sértegetését, sértegetését, mert kitartanak az elutasítás mellett. <...> Gyakran megragadtam az alkalmat, hogy beszéljek velük a Beréjükről, és azt mondták, hogy az oroszok körében az ikonok használata megrémíti őket a gondolattól, hogy elfogadják ezt a hitet. Mivel csak egy Isten van, az emberek nem tudják őt ábrázolni vagy leírni, és szemüket az égre emelve azt mondják, hogy ott lakik az, akitől félnek, és aki megakadályozza őket a gonosz cselekedetben; attól tartanak, hogy miután megváltoztatták Bepyjüket, elveszítik az áldását.” [3]
A peresztrojka utáni időszakban megindult a mordvai lakosság nemzeti gyökerei iránti érdeklődésének új hulláma; többek között a 2000-es években éledt meg a mordvai pogányság, ami némi aggodalmat keltett a keresztény misszionáriusokban [4] .
A világ teremtése és elrendezése
A világ kezdeti állapota a világóceán (Ineved). A legfelsőbb isten a kacsa alakjában merülve kiemeli a földet az óceán fenekéről ( Mastor ). A mítosz különböző változataiban Isten az ördögöt ( Saitan ) búvárkodásra készteti. Erzyán Purgine-paz mennydörgés isten képe van .
A három világ gondolata széles körben elterjedt. A három világot egy misztikus nyírfa ( Kelu ) köti össze .
A mordvaiak elképzelései szerint az „ókorban”, az „óskorban” ( erz. keze-ren pinge , moksh. kezoron pinge ) éltek a madarak, lovasok , halászok, medveemberek, méhészek. föld; egyes emberi fajok zooantropomorf ősei voltak. Az ősi Mordva hitt a zoomorf ősökben. Gyakori cselekmény egy lány házassága egy medvével , aki az erdő mélyén él egy különleges medveországban. Más szent állatok a hattyúk és a halak voltak.
Moksa számára az ember fából, Erzya számára pedig agyagból vagy földből lett teremtve.
Az istenek panteonja
Van egy elképzelés Shkai legfelsőbb istenről ( Moksha között) vagy Nishkáról (Erzya között), Nishkeről pedig úgy gondolják, hogy Chipaz napisten fia [5] .
A mitológiában nagy szerepet játszanak a női istenségek (ava - „anya, nő”):
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Erzya vallás . Hozzáférés dátuma: 2012. január 9. Az eredetiből archiválva : 2011. december 22. (határozatlan)
- ↑ „A mordvai földeken már jóval a XVI. az őshonos lakossággal tarkítva éltek a modern tatár-misárok ősei, akik az iszlámot vallották. Mishari a kazanyi tatárok etnikai csoportja. Cit. Idézi: Mukhamedova R. G. Mishari Tatars. Történeti és néprajzi kutatás. - M., 1972. - S. 15, 18.
- ↑ Perry D. Egy másik és részletesebb beszámoló Oroszországról Archiválva : 2013. január 20. a Wayback Machine -nél . — Transz. angolról. O. M. Dondukova-Korsakova, előszó. M. I. Semevsky // Olvasmányok az Orosz Történelem és Régiségek Birodalmi Társaságában, 1871.
- ↑ A lutheránus idegenek ellenzik a pogányságot Mordvinában . Letöltve: 2012. január 9. Az eredetiből archiválva : 2011. június 20. (határozatlan)
- ↑ Mítoszok . Hozzáférés dátuma: 2012. január 9. Az eredetiből archiválva : 2016. március 9. (határozatlan)
Irodalom
- Anikin S. V. Mordvai népmesék. - Szentpétervár: Szülővilág, 1909. -102 p.
- Akhmetyanov R. G. A Közép-Volga régió népeinek szellemi kultúrájának általános szókincse. M., 1981.
- Bernshtam T. A. A keresztényesítés az európai északi és a Volga-vidék finnugor népeinek etno-kulturális folyamataiban (összehasonlító általánosítás) // Modern finnugrisztika. Tapasztalatok és problémák. Tudományos közlemények gyűjteménye Állam. A Szovjetunió Népeinek Néprajzi Múzeuma. - L., 1990. -S. 133-140.
- Volkova M.S. Az ősök kultusza a mordvaiak vallási meggyőződésében. Absztrakt dis. … cand. ist. Tudományok. - Saransk, 2001. - 16 p.
- Devyatkina T.P. Mordvai mitológia: enciklopédia. - Szerk. 3., rev. és további - Saransk: Vörös Október, 2007. - 332 p.
- Dobrovolszkij M. A 18. század második felében a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye újonnan megkeresztelt külföldiek vallási életének néhány jellemzője. // Nyizsnyij Novgorodi Egyházmegyei Közlöny. A rész nem hivatalos. - 1892. - 1-3.-S sz. 11-18,37-47,84-94.
- A Közép-Volga vidéke népeinek keresztényesítésének története. Egyetemközi. Ült. tudományos tr. - Cheboksary: CTU Kiadó, 1988. - 124 p.
- Itkin S. M. A mordvai falu új életének kialakulása és a vallástól való elszakadás // A mordvai falu szocialista élete. - Saransk, 1986. - S. 225-237.
- Kavtaskin L.S. A rituálék, siralmak és dalok túlélései, amelyek az elhunyt lány temetésén az esküvő utánzásának ősi mordvai szokásához kapcsolódnak // Folklór és néprajz. Rítusok és rituális folklór. - L., 1974. - S. 267-273.
- Lazhechnikov I. I. A mordvaiak néhány hiedelme // Op. T. 7. - SPb.-M., 1883. -S. 310-315.
- Mariz Kemal . Erzyan pogányság // Erzyan mastor. Cikkek kivonata. - Lukojanov, 1994. - S. 56 - 63.
- Markelov M. T. Mordva // A Szovjetunió népeinek vallási hiedelmei. - T. 2. - M., 1931. - S. 190-212.
- Mitropolsky K. Mordva. Világnézet, modor és szokások // Mirskoe slovo. - Szentpétervár, 1877. - No. 3-5, No. 8-15. - S. 18-19, 26-27, 34-35, 58, 66,74,83,90-92,98,104-114.
- Maskaev A.I. Mordvai népmese. - Saransk: Mordov. állapot kiadó, 1947. - 185 p.
- Maskaev A.N. Mordvai népi eposz. Saransk, 1964.
- Melnikov P. I. (Andrey Pechersky). Mordvai esszék. Saransk, 1981.
- Mozharovsky A.F. A Nyizsnyij Novgorod Mordvaiak felvilágosodásának történetéből a 18. században // Nyizsnyij Novgorod Egyházmegyei Közlöny. A rész nem hivatalos. - 1890. - 16. sz. - S. 664-674.
- Mozharovsky A. Orosz-mordvaiak Nyizsnyij Novgorod talaján // Nyizsnyij Novgorod tartományi folyóiratok. — 1893. - 36. sz. - S. 1-3.
- Mokshin N.F. A mordvaiak vallási hiedelmei. Saransk, 1968.
- Mokshin N.F. Vallási szinkretizmus a mordvaiak között // A finnugor népek világképe. - Novoszibirszk, 1990. - S. 49-57.
- Mokshina E. N. A pogányság helyéről a mordvai nép modern életében // Humanitárius tudományok és oktatás: problémák és kilátások. 1 Safargaliev tudományos olvasmány anyaga. - Saransk, 1997. - S. 132-133.
- Melnikov P. I. Esszék a mordvaiakról. - Saransk, 1981.
- Petrukhin V. Ya. Mordvai mitológia // A finnugor népek mítoszai . — M .: Astrel: AST: Tranzitkniga, 2005. — S. 292-335. — 463 p. - (A világ népeinek mítoszai). — ISBN 5-17-019005-0 . — ISBN 5-271-06472-7 . — ISBN 5-9578-1667-1 .
- Shulyaev A.D. Népdalok // A mordvaiak meséi. - Saransk, 1996. - T. 2.
Linkek