Mkrtich I

Mkrtich I Khrimyan
kar.  Մկրտիչ Ա Խրիմյան
Vardges Surenyants 1909 - es portréja
Az összes örmény 125. katolicosa
1892-1907  _  _
Templom	Örmény Apostoli Egyház
Előző	Makar I
Utód	Matteos II
Születési név	Mkrtich Khrimyan
Eredeti név születéskor	kar.  Մկրտիչ Խրիմյան
Születés	1820. április 4. Van , Van eyalet , Oszmán Birodalom( 1820-04-04 )
Halál	1907. október 29. (87 éves) Echmiadzin , Erivan kormányzóság , Orosz Birodalom( 1907-10-29 )
eltemették	Etchmiadzin kolostor
Díjak
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Mkrtich I Khiyan ( Arm  . Մկրտիչ խրիմյ ) , más néven  Khiyan Irik ( Arm  . _ _ _ _ _ _ _ _ _ Ecsmiadzin , Erivan kormányzóság , Orosz Birodalom ) - örmény író és közéleti személyiség . A konstantinápolyi örmények pátriárkája  (1869-1873), Van prelátusa (1880-1885), az összes örmény katolicosza (1892-1907).

Életrajz

Mkrtich Khrimyan 1820. április 4-én született Van város (Oszmán Birodalom) Aigesztán régiójában [1] . Alapfokú oktatását Hacsatur nagybátyjától kapta, ősi falujában, hitoktatást - Lim és Ktuts (Vaspurakan, Nyugat-Örményország) teológiai iskoláiban [2] . 1842-ben Konstantinápolyba költözött , ahol tanárként dolgozott a Khasgyugh régió örmény iskolájában. Ezzel egy időben elkezdett utazni különböző országokba, ahol a vallási témájú előadások mellett az örmény kultúráról, történelemről és művészetről is tartott előadásokat az örmény közösségekben. 1851-ben a Konstantinápolyi Örmény Patriarchátus megbízásából Kilikiába ment, hogy a helyszínen tanulmányozza a helyi örmények életét, és részt vegyen oktatásukban.

Három évvel később, 1854-ben visszatért Vanba, ahol az Akhtamar kolostorban szerzetessé szentelték, majd a varagi kolostor apátja jóváhagyta, ahol bentlakásos szemináriumot alapított [3] . Khrimian magasan képzett emberként a mhitaristák mintájára nyomdát akart alapítani Vanban , de nem tudta megvalósítani terveit. Csak miután visszaköltözött Konstantinápolyba, nyomdát nyitott, amelyben 1858 óta megjelent az Artsvi Vaspurakan folyóirat, amely nagy szerepet játszott Van, Konstantinápoly és általában minden örmény értelmiség életében. Örményország.

1860-ban Mkrtich Khrimyan különösen Kelet-Örményországba látogatott azzal a céllal, hogy valamilyen módon segítse az örmény parasztokat és enyhítse helyzetüket. Elutazott Jerevánba , Etchmiadzinba , Szjunikba , Artsakhba és Tbiliszibe . 1862-ben Taron lelki vezetője és a Szent Karapet kolostor apátja lett . Itt új szemináriumot és az Artsvik Taroni című újságot alapított. Átadva a vezetést a híres értelmiséginek, Garegin Srvandztyantsnak, ismét felkeresi az örmény parasztokat, és tekintélye segítségével igyekszik ellenállni a török ​​és kurd urak meggazdagodásának az örmény lakosság kárára. Az örmény lakosság sürgős problémáira való különös figyelem érdekében az emberek Khrimyan Hayrik-nak (atyának) kezdték hívni a lelki vezetőt.

1868-ban Khrimian püspökké szentelték Etcsmiadzinban , majd egy évvel később a szultán és az oszmán kormány akarata ellenére a konstantinápolyi örmények pátriárkájának választották. Mkrtich Khrimian aktív támogatója volt az írástudatlanság, a szegénység és az örményekkel szembeni ellenségeskedés elleni küzdelemnek. Úgy vélte, hogy az örmények biztonságának fő feltétele az örmény autonómia megteremtése az Oszmán Birodalom területén. Krimyan merész döntései és tervei nem mindig találtak támogatást, ezért 1873 augusztusában lemondott, és visszatért Van püspöki székébe. Mkrtich Khrimyan távozása után helyét Konstantinápolyban Nerszes Varjabedyan pátriárka vette át, aki folytatta elődje munkáját.

Berlini Kongresszus

Mkrtich Khrimian érseket Grigor Otyan javaslatára az Örmény Nemzeti Tanács választotta meg annak az örmény delegációnak a vezetőjévé, amely az örmény kérdést a feltételek felülvizsgálatára összehívott berlini kongresszuson (1878 [4] ) kellett volna képviselnie. Az 1877-1878-as orosz-török ​​háborút lezáró 1878 -as San Stefano-i békeszerződés _ Khrimiant elkísérte a 22 éves Minas Cheraz fordító.

1878. március 20-án az örmény delegáció Olaszországba érkezett [5] . 1878 márciusa és júniusa között a követek Franciaországba és Nagy-Britanniába utaztak . Különféle politikai személyiségekkel találkoztak, köztük Luigi Corti gróffal (az Olasz Királyság külügyminisztere a Cairoli kabinetben, Olaszország képviselője az 1878-as berlini kongresszuson), francia külügyminiszter, William Henry Waddington szenátor, Lord Robert brit külügyminiszter. Arthur Talboto Gascoigne Cecil , Salisbury 3. márkija (1830-1903), Canterbury érseke és az európai hatalmak nagykövetei. A segélykérő örmény delegáció igyekezett bemutatni Európának és képviselőinek az örmények siralmas helyzetét az Oszmán Birodalomban. Khrimyan mindenből vigasztaló mondatokat és jó ígéreteket hall, de a jövőben meg van győződve arról, hogy ezek csak üres szavak.

1878. május 18-án (30-án) egy titkos angol-orosz megállapodást írtak alá Londonban , amely általánosságban előre meghatározta a San Stefano-i Szerződés felülvizsgálatának feltételeit , beleértve az örmény kérdést is. Május 23-án (június 4-én) Anglia titkos szerződést írt alá Törökországgal a védelmi szövetségről - a ciprusi egyezményről , amelynek értelmében Nagy-Britannia megkapta a jogot Ciprus megszállására és a török ​​kormány kis-ázsiai reformjainak ellenőrzésére. Cserébe Anglia vállalta, hogy „fegyveres erővel” megvédi az ázsiai határokat, ha Oroszország a San Stefanóban meghatározott határokon kívül követeli azok korrekcióját.

1878. június 1-jén Berlinben kongresszus kezdődött , amely Nagy-Britannia forgatókönyvét követte [6] . A fórum résztvevői, akik nem vettek figyelembe Krimjan kéréseit, nem engedték be az örmény delegációt a kongresszuson. Berlinben a San Stefano-i Szerződés 16. cikkelye, amely az örményeknek különféle jogokat biztosított, a 61. helyre került, ami után az örménykérdés a feledés homályába merült.

Július 1-jén, a kongresszus utolsó napján Mkrtich Khrimian és Minas Cheraz üzenetet küldött a nagyhatalmaknak. Ismertek Khrimian szavai, ahol a kongresszust a harissa étkezéshez hasonlította [7] . Khrimyan humorosan hangsúlyozta, hogy a nagyhatalmaknak vannak vaskanalaik, amelyekkel könnyen el tudják venni, ami jár nekik, ő pedig – velük ellentétben – nem veheti ki a részét, mert volt egy papírkanala, ami a harisban maradt. Mindezek után Khrimyan Hayrik felszólította az örmény népet, hogy fegyverkezzen fel, és egyedül küzdjön a jövőjéért.

Az orosz-török ​​háború után Örményországot sújtó szörnyű éhínség idején Mkrtich Khrimyan hatalmas energiát mutatott a lakosságnak nyújtott állami segítség megszervezésében. 1879-ben Van város szellemi fejévé választották. 1880-ban geológiai iskolát nyitott Vanban. Hozzájárult a titkos nemzeti felszabadító szervezetek, a "Sev Khach" (Van városában) és a "Pashtpan Airenyats" (Karin városában) létrehozásához is. 1890-ben Mkrtich Khrimian kezdeményezésére az örmény nemzetgyűlés két tiltakozást nyújtott be a török ​​kormánynak. Ezért az érseket egy jeruzsálemi zarándoklat leple alatt méltó száműzetésbe küldték.

Az összes örmény katolicosza

1892. május 5-én az etcsmiadzini szent zsinaton Mkrtich I Khrimian-t megválasztották az örmény apostoli egyház , az összes örmény katolicoszának [8] fejévé .

1893. június 8-án III. Sándor orosz császár jóváhagyta Mkrtics I. Krimjan megválasztását [9] . II. Abdul-Hamid oszmán szultán kénytelen volt elismerni I. Mkrtich Etchmiadzin trónra választását, de azzal a gúnyos feltétellel, hogy a katolikusok nem hagyják el az Oszmán Birodalom határait. A még mindig Jeruzsálemben élő Mkrtich Khrimyan azonban zseniális kiutat talált ebből a helyzetből: 1893. augusztus 3-án Egyiptomba ment (akkor még névleg az Oszmán Birodalom része volt), ahonnan körforgalmú úton Trieszten és Bécsen keresztül Kelet-Örményországba , Etchmiadzinba érkezett . Itt lépett 1893. szeptember 26-án Mkrtich I Khrimyan az örmény apostoli egyház fejének trónjára. Ez a Varaga-kereszt ünnepén történt, 17 hónappal a választások után.

Hatás az oktatásra

Mkrtich I Khrimian megválasztása az összes örmény szellemi vezetőjévé új távlatokat nyitott meg számára. Mindenekelőtt a patriarchátus egyesítésére, a belső ellentétek felszámolására, az egyházi ügyek rendbetételére és egyúttal a patriarchátus belső problémáinak komoly kezelésére törekszik [10] . A Teológiai Szeminárium anyagi és gazdasági erőforrásainak javítása érdekében Hayrik Khrimian karitatív tevékenységek széles körét szervezett, amelyek révén a diákok és a tanárok társadalmi helyzete javul. Emelkedik a tanárok fizetése, nő a diákok száma. Ezekből a diákokból a jövőben tanárokká, tudósokká, művelt és intelligens papokká kellett volna válniuk, akikre nemcsak Örményország területén, hanem a történelmi Örményország határain kívül élő örményeknek is szükségük volt .

Neki köszönhetően virágzásnak indul az oktatás [11] . A teológiai szeminárium oktatási szintjének emelésére Khrimian Hayrik magasan képzett szakembereket hív meg Párizsból , Berlinből , Moszkvából , a Lazarevszkij Örmény Iskolából és a Nersisyan Iskolából. Mkrtich I Khrimyan 15 éves uralkodása alatt virágzott a Gevorg IV Metsagorets által alapított teológiai szeminárium. A korszak neves értelmiségi alakjait hívják meg munkára, mint például Rachia Acharyan , Komitas , Manuk Abeghyan , Hovhannes Hovhannisyan, Garegin Hovsepyan, Leo , Makar Yekmalyan , Yeghishe Tadevosyan , Kara Murza, Ter-Minasy Terjanyants , Ter - Minasyanyan (Ormanyan) , Shavarshyan, Karamyan, Avdalbekyan és mások.

Kapcsolatok Oroszországgal

1895-ben Mkrtich I Khrimyan Szentpétervárra látogatott . Az örmény nemzeti mozgalom sok más alakjához hasonlóan I. Mkrtich az örmény nép muszlim elnyomás alóli megszabadítását az Orosz Birodalommal hozta összefüggésbe [12] . Szentpéterváron tárgyalásokat kívánt kezdeni az örmény mozgalom katonai vagy egyéb megsegítéséről. Találkozott a 27 éves II. Miklós császárral [13] . Az uralkodó az örmény népnek és az Orosz Birodalomnak tett szolgálataiért a Szent András Szent Apostol császári rendjével tüntette ki I. Katolikosz Mkrticht. Az örmény katolikusok voltak az elsők, akik II. Miklós uralkodása alatt kapták meg Oroszország legmagasabb rendjét. Ezenkívül az orosz szuverén Nyugat-Örményország támogatásáról biztosította Khrimiant . Khrimian az örmény kérdés megoldásának módjait is megvitatta néhány befolyásos politikai személyiséggel.

1895-1896-ban, a nyugat-örményországi örmény lakosság török ​​hatóságok által szervezett mészárlásai során [14] I. Mkrtich többször is írt orosz politikusoknak, sőt magának II. Miklósnak is azzal a kéréssel, hogy avatkozzon be és kényszerítse a törököket állítsa le a mészárlást [15] . Ezekben a napokban a katolikusok személyesen segítettek és rejtettek el nyugat-örmény menekülteket Etchmiadzinban , adományokat gyűjtöttek a kelet-örményországi menekültek elszállásolására .

Konfliktus az orosz autokráciával

Sok orosz politikus nem szerette Mkrtich I határozott és megalkuvást nem ismerő karakterét. 1903-1905-ben Krimjant elítélte az orosz kreatív értelmiség, politikai és katonai vezetők. A katolikusok egyik lelkes ellenfele G. S. Golitsyn (1838-1907) volt, a kaukázusi orosz katonai erők főparancsnoka [16] . Egy másik ellenfél volt VK von Plehve belügyminiszter [17] . 1903. június 12-én II. Miklós császár rendeletet adott ki az örmény templomok és iskolák vagyonának elkobzásáról [18] , amelyet Plehve és Golicin herceg lobbizott. I. Catholicos Mkrtich, mint az örmény egyház feje, ellenezte ezt a rendeletet. Megtiltotta az örmény papságnak, hogy valahogy engedelmeskedjenek ennek a rendeletnek. Az örmény nép masszív tiltakozó kampányát vezette, és még arra is vállalkozott, hogy levelet írjon magának II. Miklósnak, amelyben azt kérte, hogy nyissanak meg minden örmény iskolát, és ne zárják be a teológiai szemináriumot. Krimjan elutasította Pjotr ​​Sztolipin rendeletét is , amely minden kaukázusi népet arra kötelezett, hogy minden eskütételt orosz nyelven folytasson. 1904 májusában Golicin hozzájárult az Etcsmiadzin trónja feletti politikai folyamat előkészítéséhez, amelyet Mkrtich I Khrimyan vezetett. Az akkori eseményeket tükrözi S. S. Oldenburg orosz történész II. Miklós császár uralkodása című munkája [19] , amely kijelentette, hogy az örmény katolikusok és beosztottjai jelentős forrásokat különítettek el az oroszországi és törökországi örmény nemzeti szervezetek támogatására. . Igaz volt – az igazság az volt, hogy az örmény nemzeti forradalmárok veszélyt jelentettek Törökországra, de Oroszországra nem.

Eközben az örmény nép tiltakozó kampányát siker koronázta: 1905. augusztus 1-jén II. Miklós rendeletet írt alá az elkobzott vagyon visszaadásáról az örmény egyháznak; ugyanakkor engedélyezték az örmény nemzeti iskolák újranyitását.

Az elmúlt évek és a halál

1906. augusztus 5- én Mkrtich I Khrimian összehívta az "Oroszországi Örmények Nemzetgyűlését" Etcsmiadzinban . A találkozón 60 küldött és 200 vendég vett részt. A találkozó célja az egyházon és a társadalmon belüli konfliktusok feloldása volt. A közgyűlést azonban a hatóságok szétszórták.

Mkrtich I Khrimyan fő célja és álma mindig is az örmények megszabadítása volt az elnyomástól és megmentésük a fizikai pusztulástól. A világ minden táján szétszórt örményeket össze akarta gyűjteni szülőföldjükön, és olyan körülményeket teremteni számukra, amelyek mellett az örményeknek többé nem kell elhagyniuk hazájukat. 1905. március 10- én hazafias kontakionnal felszólított minden idegen országban élő örményt, hogy térjen vissza szülőföldjére.

Az összes örmény katolicosza, Mkrtich I Khrimyan 1907. október 29-én halt meg 87 éves korában az etcsmiadzini kolostorban [20] . Hayk Achemyan „Hayots Hayrik” (örmények atyja) című könyvében azt írta, hogy az etcsmiadzini zsinat és a kolostorközösség döntése értelmében Mkrtich I Khrimyan holttestét elődje, Catholicos Makar I mellé kell eltemetni. Teghutetsi azonban a hívők heves tiltakozása miatt a temetkezési helyet elköltöztették.

Mkrtich I Khrimyan 1907. november 6-án, kedden temették el . Az Etchmiadzin-templom udvarában temették el, egy másik kitüntetett katolicos Nerses V Ashtaraketsi mellett . Khrimyan Hayrik halotti maszkját a Szovjetunió leendő népművésze, Szergej Merkurov eltávolította [21] . Ma a gyumri művészház-múzeumban őrzik .

Díjak

• András Szent Apostol Rendje
• Szent Sándor Nyevszkij rend
• A Fehér Sas Rendje
• I. osztályú Szent Anna-rend
• Szent Stanislaus rend, I. osztály

Irodalom

• „Őszentsége Hayrik Bakuban” / S. M. Tsotsikyan. - Baku: Aror, 1868
• "Khrimian Hayrik összes örmény katolicosza". - Tiflis, 1893
• "Az örmények helyzete Törökországban a hatalmak 1895-ös beavatkozása előtt" 2. kiadás, M., 1896
• Linch HFB, "Örményországi utazások és tanulmányok", London, 1901.
• Hovhannes Tumanyan, "Egy nap Khrimyan Hayrik", 1907.
• Hovhannes Tumanyan, "Két apa", 1907.
• Khrimyan Hayrik, Párizs, 1925.
• A. Achemyan, "Hayots Hayrik (örmények atyja)", Tabriz, 1927.
• A. Yeremyan, "Van-Vaspurakan emlékműve", 1. kötet, Alexandria, 1929.
• V. Palchyan, "Hrimyan Hayrik mint oktató", Bukresh, 1943.
• G. Gyuzalyan, „Hrimyan Hayrik (az eszmék világa)”, Bejrút, 1962.
• R. Hovhannisyan, „Nyugat-örmény Nemzeti Felszabadító Mozgalom és Szervezet a Haza védelmezői”, Karina, Jereván, 1965.
• Avetik Isahakyan, "Mkrtich Khrimyan", Isahakyan humanizmusa, "Hayastan" Kiadó, Jereván, 1975.
• M.G. Nersisyan. "Az örmény kérdés eredete" // Az örmény nép története. - Második kiegészítés. - Jereván: Yerevan University Press, 1985. - S. 273-280. — 528 p.
• "Az örmény kérdés" / Szerk. K. S. Khudaverdyan. Er., 1991
• Mesrop Ashchyan érsek: „Oldalok az örmény egyház történetéből. Jereván, 1994, 113-120.
• "Khrimyan Hayrik és a cári despotizmus" (1903-1907) // Dokumentumanyagok az örmény egyház történetéből. Összeállította: S. Beybutyan (1-15). 7. könyv Er,. 2000
• Krbekyan V. G., "A Konstantinápolyi Örmény Patriarchátus diplomáciai missziói Szentpéterváron és Európában a Berlini Kongresszus előestéjén (1878)", Az Örményország és a keresztény keleti nemzetközi tudományos konferencia anyaga, Szentpétervár, június 2001. 27-30.
• Tunyan V. G. "Khrimian patriarchátusának utolsó időszaka 1904-1907" Er., 2003
• Noé bárkája. Információs és elemző újság a FÁK-országok örmény diaszpórájáról. 6. szám (64) 2003. július

Jegyzetek

1. ↑ Արշակ Մադոյան. Mkrtich Khrimyan életrajza  (kar.) . armenianhouse.org. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19..
2. ↑ Örményország  katolikózisai // Noé bárkája: újság. – 2011, május. - 9. szám (168) . (Orosz)
3. ↑ Az AAC híres figurái . armenian-church.narod.ru Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2014. július 17.. (Orosz)
4. ↑ Gurko-Kryazhin, V. Az örmény kérdés (elérhetetlen link) . "Nagy Szovjet Enciklopédia" (1926) . karabakh.az. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19.. (Orosz) 
5. ↑ Az örmény kérdés a berlini kongresszuson . arach.do.am. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19.. (Orosz)
6. ↑ Berlini Kongresszus 1878 . genocide.ru. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19.. (Orosz)
7. ↑ A "papírkanál" nem tanított nekünk semmit? . husisapail.wordpress.com. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19.. (Orosz)
8. ↑ Խրիմյան Հայրիկ  (kar.) . enciklopédia.am. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19..
9. ↑ 1895. Aivazovsky I. K. "Catholicos Khrimian Hayrik Etchmiadzin környékén" . see-art.ru. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19.. (Orosz)
10. ↑ Արշակ Մադոյան. Հռչակավոր հայեր: Խրիմյան Հայրիկ  (kar.)  (nem elérhető link) . hayernaysor.am. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19..
11. ↑ Emberek: Mkrtich (Khrimyan) (elérhetetlen link) . worldarmeniancongress.com. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2015. december 8.. (Orosz) 
12. ↑ Örményország meghódítása az oszmán Törökország és a Szafavida Perzsia által. (nem elérhető link) . Örmény történelem: Új szakasz a felszabadító mozgalomban . örményország.h1.ru Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. március 3. (Orosz) 
13. ↑ II. Miklós - életrajz, tények az életből, fényképek, háttérinformációk . www.piplz.ru Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 21.. (Orosz)
14. ↑ Örményország története (elérhetetlen link) . historyam.ru. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19.. (Orosz) 
15. ↑ Orosz ortodox és örmény apostoli egyházak . Letöltve: 2012. május 7. Az eredetiből archiválva : 2019. március 6. (határozatlan)
16. ↑ Golicin Grigorij Szergejevics . Letöltve: 2012. május 9. Az eredetiből archiválva : 2019. március 1.. (határozatlan)
17. ↑ Plehve Vjacseszlav Konsztantyinovics . Letöltve: 2012. május 9. Az eredetiből archiválva : 2011. október 14.. (határozatlan)
18. ↑ Az örmény egyház vagyonelkobzásáról szóló 1903. évi törvény . Letöltve: 2020. május 2. Az eredetiből archiválva : 2019. április 9. (határozatlan)
19. ↑ Szergej Oldenburg. Miklós császár uralkodása II . Letöltve: 2012. május 9. Az eredetiből archiválva : 2016. december 13. (határozatlan)
20. ↑ Hayrik Khrimyan a Khachkar.ru webhelyen
21. ↑ Csernosvitov Jevgenyij Vasziljevics professzor . Letöltve: 2012. május 9. Az eredetiből archiválva : 2019. március 6.. (határozatlan)

Linkek

• Խաչիկ Բադիկյան. Խրիմեան Հայրիկ: Մահվան 100-ամյակի առթիվ  (kar.) . 2008-11-09 . azg.am. Letöltve: 2012. május 10.
• Rozsincev, Sándor. Szent András lovas – az összes örmény legfelsőbb pátriárkája-katolikosz, Mkrtich I Vanetsi (Hrimyan Hayrik) (elérhetetlen link) . otechestvo.org.ua (2008. április 11.). Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. október 11.. (Orosz) 
• Bedevian, Ruth. Mkrtich Khrimyan (életrajz)  (angol) . armenianhouse.org. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19..
• Bedevian, Ruth. Szerető Atya minden nemzedéknek  . armenianhouse.org. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19..
• Mkrtich Khrimian költészete (angol nyelven; fordította Alice Stone Blackwell)  (angol) . armenianhouse.org. Letöltve: 2012. május 10. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 19..