Zosima (Moszkva metropolitája)

Zosima Bradatiy metropolita (?—1496) - Moszkva és egész Oroszország metropolitája (1490-1494). A 19. századi egyháztörténészek a judaizátorok eretnekségének titkos híveiként hírhedtek voltak .

Életrajz

1485 óta - a moszkvai Simonov kolostor archimandrita.

1490. szeptember 26-án, Gerontius metropolita halála után , a nagyherceg akaratából az orosz püspökök székesegyháza emelte a moszkvai székesegyházba . Ezt megelőzően, 1485-től a moszkvai Szimonov-kolostor archimandrita volt .

Szoros kapcsolatban állt III. Ivánnal , olyan emberek között forgatott, mint Fjodor Kuricsin hivatalnok , Alekszej pap, Dionysius (lásd: Judaizers ), akik felszólaltak az eretnekek kivégzése ellen .

Joseph Volotsky szerzetes az " Illuminator "-ban olyan pletykákról számol be, amelyek szodómiával és istenkáromlással , keresztek és ikonok gúnyolásával, a túlvilág tagadásával vádolják Zosimát . Joseph Volotsky, Zosima ellensége által feljegyzett „hírek” alapján az a vélemény alakult ki, hogy Zosima eretnek volt, és csak a zsidók érdekében adta ki magát ortodoxnak, az eretnekség kényelmesebb terjesztése érdekében.

A Zosima által összeállított "Isten által ünnepelt" könyvek listája, valamint a "Az egész ortodox kereszténységet oktató alázatos Zosima" zsinat ítélete alapján írt lecke, amely közvetlenül az eretnekek ellen irányul, a krónikák hallgatása erről a kérdésről, maga Joseph Volotsky megjegyzése, aki nem titkolta, hogy nem mindenki beszélt Zosima ellen - mindez lehetővé tette Pavlov professzor számára, hogy elutasítsa a Zosima eretnekségéről általánosan elfogadott véleményt.

Zosimas 1492-ben (ami a " világ teremtésétől " számított 7000. évnek felel meg ) a "nyolcadik ezer évre" komponálta a paschaliát . A Paschalia-magyarázatának előszavában megfogalmazta a „ Moszkva – a harmadik Róma ” koncepciójának alapjait, ennek az elképzelésnek a teljes képletét azonban csak Philotheus vén üzenetei tartalmazzák .

1494-ben „saját fogyatékossága miatt”, vagy a krónika szerint azért, mert „folyton ivott, és nem törődött Isten egyházával”, más krónikák szerint pedig „némi botlás miatt”. ”, Zosima elhagyta a nagyvárost, és először Szimonovszkojében, majd a Szentháromság-Sergius kolostorban telepedett le , ahol 1496-ban „közösséget vállalt az isteni misztériumokkal az orleteken, a teljes hierarchia rangban”, vagyis nem volt méltóságától megfosztva.

Macarius (Bulgakov) az elengedés egy változatát terjesztette elő Zosimával kapcsolatban, mivel "nem ítélték el a Tanácson, nem ítélték el és nem büntették meg eretnekként". Bulgakov azt is írja: „Zosima volt a legméltatlanabb az összes orosz főemlős között, és az egyetlen köztük, nemcsak eretnek, hanem hitehagyott is” [2] .

E. E. Golubinsky azt írja, hogy „Zosima nem volt hierarchikus magánéletű ember: a részegségnek és a szodomitizmusnak szentelte magát ” [3] .

A 17. század eleji zsinaton, amelyet az ortodoxia diadala vasárnapján olvashatunk, Zosima neve az első helyen áll a 43 elátkozott judaizáló eretnek között [4] [5] .

Jegyzetek

1. ↑ 16. századi frontkrónika. Az orosz krónika története. 17. könyv 1483-1502 . runivers.ru _ Letöltve: 2022. február 26. Az eredetiből archiválva : 2021. május 11. (határozatlan)
2. ↑ Macarius (Bulgakov). Az orosz egyház története: Az orosz egyház története a függetlenség felé vezető fokozatos átmenet során (1448-1589). M., 1996. S. 68.
3. ↑ E. E. Golubinsky Az orosz egyház története. — M.: Típus. Lissner és Roman, 1880-1911.T. 2: Második periódus. Moszkva. A mongolok kezdetétől Macarius metropolitáig a kötet 1. fele. - 1900. - VII, 919s. 575. o . Letöltve: 2015. augusztus 10. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24.. (határozatlan)
4. ↑ "Orthodox Encyclopedia" Vol. 19, S. 185-194 Judaizers . Letöltve: 2015. július 15. Az eredetiből archiválva : 2015. július 16. (határozatlan)
5. ↑ 740. (995.) Különféle rangú, rövid, korai. 17. század Vissza 117. oldal . Letöltve: 2015. július 15. Az eredetiből archiválva : 2015. július 16. (határozatlan)

Irodalom

• Alekseev A. I. Jegyzetek az eszkatológiai koncepció revíziójához Oroszországban a 15. század végén. // Középkori ortodoxia: a plébániától a patriarchátusig. Szerk. N. D. Barabanov és V. V. Kucsma. - Probléma. 1. - Volgograd, 1997. - S. 111-125.
• Belyakov, L. L. és E. V. „Az eszkatológiai koncepció felülvizsgálatáról Oroszországban a 15. század végén”. - Orosz történelem archívuma, 1, 1992. - S. 7-31.
• Botsyanovsky V.F. Zosima , Moszkva metropolita // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1894. - T. XIIa. - S. 686.
• Ilovaisky D. Bővebben a zsidók eretnekségéről (M. 1884 ).
• Lurie Ya. S. Zosima, egész Oroszország metropolitája // Az ókori Oroszország írástudóinak és könyvességének szótára . Probléma. 2 (XIV-XVI. század második fele). 1. rész: A-K / Szovjetunió Tudományos Akadémia. IRLI; Ismétlés. szerk. D. S. Lihacsov. - L .: Nauka, 1988. - 516 p.
• Macarius (Veretennikov) , archim. A zsidók eretneksége. Zosima metropolita (1940-1494) // Az ókori Oroszország metropolitái (X-XVI. század). - M . : Szretenszkij-kolostor Kiadója, 2016. - S. 856-894. — 1256 p. - 1000 példányban.  — ISBN 978-5-7533-1099-6 .
• Macarius metropolita. Az orosz egyház története III. kötet, 2. szakasz, 2. fejezet.

Linkek

• Zosima the Bradatiy az orosz ortodoxia honlapján
• Zosima metropolita személyisége a Pravoslavie honlapján. Ru

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Orosz életrajz