Szerelem (keresztény erény)
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. február 10-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .A szeretet (az Újszövetségben a görög „ agape ”, görögül αγάπη , lat. caritas ) a kereszténység három fő erényének egyike a hit és a remény mellett, és a legfontosabb. A keresztény egyház azt tanítja, hogy a szeretet (irgalmasság) egyszerre Isten iránti szeretet ( lat. amore Dei ), ugyanakkor a felebarát iránti szeretet ( lat. amore proximi ), a második pedig az első nélkül keveset ér [1] .
Essence
Lényegében egy olyan gyermek iránti apai (anyai) szeretethez hasonlít, akit a szülő továbbra is szeret, és bármitől függetlenül részt vesz a sorsában.
De a szülői szeretettel ellentétben a keresztény szeretet nem függ a családi kötelékektől , sem a kortól, a nemtől, a társadalmi státuszbeli különbségektől stb.
Egy személy szolgálatára ösztönöz, van vágy segíteni, védeni, bármilyen szükségletet kielégíteni, függetlenül a saját érdekektől.
„Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” ( János 3:16 ) „Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást; ahogyan én szerettelek titeket” ( János 13:34 ) A keresztény emberszeretet felülről adatott, nem tapasztalható meg teljesen az Úr Jézus Krisztus természetfeletti befolyása (innen a név) nélkül.
A keresztény szeretet fogalma szorosan összefügg az irgalmassággal , a toleranciával és az igazságra való törekvéssel is .
A szeretet hosszútűrő, irgalmas, a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem emeli fel magát, nem büszke, nem viselkedik erőszakosan, nem keresi a magáét, nem ingerült, nem gondol rosszra, nem örül a gonoszságnak, hanem örül az igazságnak; mindent lefed, mindent elhisz, mindent remél, mindent elvisel. A szeretet soha nem szűnik meg, bár a prófécia megszűnik, a nyelvek elhallgatnak, és a tudás megszűnik.
— 1 Kor. 13:4–8Az isteni szeretet fogalma
A kereszténységben Isten a szeretet. Abszolút tökéletes szerelem csak a Szentháromság három személye között létezhet . Az angyalok és az emberek arra hivatottak, hogy utánozzák ezt a szeretetet, és végtelenül növekedjenek benne.
Az isteni szeretet a kereszténység egyik alapvető és legfontosabb fogalma . Elválaszthatatlanul kapcsolódik a Teremtő Isten alapelvéhez - a szabadság elvéhez. A Teremtő Isten, aki megteremtette az univerzumot , mindent, ami benne van, szabadon teremtett, vagyis jogukban állt meghatározni akaratukat . Így jött létre a világ, beleértve az embert is (a teremtés aktusát a Biblia első könyve – „ Mózes ” írja le). A szabadság kegyelem , a Teremtő Isten ajándéka minden teremtménye számára, amelynek joga van a Teremtőtől függetlenül lenni (létezni), és egyúttal egyesülni Vele. Ezt a kapcsolódási formát (társteremtés) nevezik Isteni szeretetnek . Az isteni szeretet az a vágy, hogy ne a személyes, hanem a másik javára legyen (létezzen), ezért az isteni szeretet elválaszthatatlan a szabadságtól , mivel az isteni szeretet aktusa a szabad választásban nyilvánul meg.
A keresztény tanítás szerint a „ szeresd ellenségedet ”, „ szeresd felebarátodat, mint önmagadat ” alapelvek betartása vezeti el az embert az isteni szeretethez.
Krisztus azt mondta: „Aki jobban szereti apját vagy anyját, mint engem, nem méltó hozzám; és aki fiát vagy lányát jobban szereti , mint engem, nem méltó hozzám.” ( Mt 10,37 ), valamint: „Ha valaki hozzám jön, és nem gyűlöli apját és anyját, feleségét és gyermekeit, testvéreit, sőt még saját életét, nem lehet az én tanítványom.” ( Lk 14:26 ).
A kereszténység fogalmai az isteni szeretet fogalmával kapcsolatban
A keresztény doktrína szerint Isten szeretet . ( 1János 4:8 )
A magasztos szerelemnek semmi köze a bűnös testi szenvedélyhez. Pál apostol a tiszta keresztény szeretet csodálatos himnuszát írja:
Ha emberek és angyalok nyelvén beszélek , de szeretet nincs bennem, akkor csengő réz vagy zengő cintányér vagyok . Ha megvan a prófétálás ajándéka , és ismerek minden titkot, és rendelkezem minden tudással és minden hittel, hogy hegyeket mozgathassak, de szeretet nincs bennem, akkor semmi vagyok . És ha minden vagyonomat odaadom, és testemet megégetésre adom, de nincs szeretetem, az nem használ semmit. A szeretet hosszútűrő, irgalmas, a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem emeli fel magát, nem büszke, nem viselkedik erőszakosan, nem keresi a magáét, nem ingerült, nem gondol rosszra, nem örül a gonoszságnak, hanem örül az igazságnak; mindent lefed, mindent elhisz, mindent remél, mindent elvisel. A szeretet soha nem szűnik meg, bár a prófécia megszűnik, a nyelvek elhallgatnak, és a tudás megszűnik.
— 1 Kor. 13:1-8A kereszténység mindenekelőtt arra szólítja fel követőit, hogy amennyire csak lehetséges, korlátok nélkül (teljes lényükkel ) szeressék Istent; és szeress minden embert, mindenekelőtt a felebarátodat, de csak úgy, mint önmagadat (elfogadhatatlan, hogy bármelyik embert istenítsd, hogy tetsszen az embereknek) ; és szeresd magad, mint Isten teremtményét és képmását .
Az ember Isten iránti szeretete
Az Isten iránti szeretet az Isten iránti szeretet érzése és az Isten iránti szeretet cselekedete, amely az Isten iránti engedelmességben, parancsolatainak betartásában , dicsőítésében és imádásában fejeződik ki. A keresztények az Isten iránti szeretet csúcsának tekintik a Teremtővel való együttműködést Krisztussal a Szentlélekben: „Nem mondalak többé rabszolgának, mert a rabszolga nem tudja, mit csinál az ura; de barátaimnak neveztelek titeket, mert mindent elmondtam nektek, amit Atyámtól hallottam." (János 15:15)
Az Isten iránti szeretet érzése akkor kezdhet kialakulni az Isten iránti hála alapján, amikor az ember rájön, hogyan szereti őt az Úr , mit tett Isten érte személyesen és az egész emberiségért:
Ez a szeretet, hogy nem mi szerettük Istent, hanem Ő szeretett minket, és elküldte Fiát engesztelésül bűneinkért.
Szeretett! Ha Isten így szeretett minket, akkor nekünk is szeretnünk kell egymást.
Az Isten iránti szeretet elválaszthatatlanul összefügg a felebaráti szeretettel:
Szeressük Őt, mert Ő előbb szeretett minket.
Aki azt mondja: Szeretem az Istent, de gyűlöli a testvérét, az hazug; mert aki nem szereti a testvérét, akit lát, hogyan szeretheti az Istent, akit nem lát?
Nekünk pedig olyan parancsolatunk van tőle, hogy aki szereti Istent, szeresse a testvérét is.
Az Isten és a felebarát iránti szeretet a Szentlélek gyümölcse :
A lélek gyümölcse: szeretet, öröm , békesség , hosszútűrés , jóság , irgalom , hit , szelídség , mértékletesség .
— Gal. 5:22.23 Isten iránti szeretet a Bibliában
Halld, Izráel: Az Úr, a mi Istenünk, egy az Úr;
És szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből.
És legyenek szívedben ezek a szavak, amelyeket ma parancsolok neked
Szeresd azért az Urat, a te Istenedet , és tartsd meg, amit megparancsolt neked, hogy megtartsd, és az ő rendeleteit, törvényeit és parancsolatait minden nap.
- Másodszor. 11:1
Tanár! mi a legnagyobb parancsolat a törvényben?
Jézus ezt mondta neki: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből:
ez az első és legnagyobb parancsolat;
a második hasonló hozzá: szeresd felebarátodat , mint önmagadat;
ezen a két parancson függ az egész törvény és a próféták.
Mindenki, aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, Istentől született, és mindenki, aki szereti a Szülöttet , szereti azt, aki Tőle született.
Azt, hogy szeretjük Isten gyermekeit, tanuljuk abból, amikor szeretjük Istent és megtartjuk parancsolatait.
Mert ez az Isten szeretete , hogy megtartjuk az ő parancsolatait; és az Ő parancsolatai nem nehezek.
Filozófia
A szerelem igazi lényege, hogy lemond önmaga tudatáról, megfeledkezik egy másik „én”-ről, és azonban ebben az eltűnésben és feledésben találja meg először önmagát és birtokolja önmagát.
– Hegel [2] [3]A vizuális művészetekben
A szeretetet (irgalmat) könnyebb volt allegorikusan felebaráti szeretetként ábrázolni, mint Isten iránti szeretetként [1] :
- Gótikus művészet : egy nő alakja, aki hat könyörületes művet végez - éhséget, szomjúságot csillapít, menedéket nyújt, öltöztet, gyógyít, vigasztal a fogságban.
- Ruhaadás a rongyosnak: Irgalmasság alakja mellett áll egy koldus (egy köteget holmival tarthat), inget vesz fel a fejére.
- 13. század: Szent Bonaventúra az isteni szeretet fogalmát a fény, az égő tűz fogalmává fejlesztette. Ez a metafora könnyen kifejezhető a képzőművészet segítségével . Azóta az olasz művészetben Mercy alakját lánggal ábrázolják (általában edényben, vázában), amelyet a kezében tart; gyertyával is.
- XIV. század: az alak képes felemelni a szívet, mintha Istennek ajánlaná fel. Néha hozzáadják a földi irgalom attribútumait ( bőségszaru vagy gyümölcskosár).
- A középkorban a művészetben szemben állt a kapzsisággal (a figurának van egy zacskó pénze vagy egy erszénye, vagy egy kovácsolt ládát tölt meg pénzzel). A reneszánszban (Giottóval kezdődően ) Avarice váltja fel az Irigységet, akit egy kígyó gyötör. Később - Kegyetlenség egy csecsemőt megtámadó nő formájában.
- 1. emelet 14. század: két csecsemőt szoptató nő. Eleinte a tüzes szív és a gyertya képéhez kapcsolódik. Később meghatározóvá válik az európai művészetben. Később a babák száma nő, egy a mellnél.
- Egy pelikán , amely saját vérével táplálja fiókáit.
Jegyzetek
- ↑ 1 2 J. Hall. Szótár cselekményekről és szimbólumokról a művészetben. M.: Kron-press, 1996. S. 360
- ↑ Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Esztétika. 4 kötetben / Per. B. G. Stolpner. - M . : Művészet, 1969. - T. 2. - S. 253.
- ↑ Bratus B.S. A szerelem mint az emberi lényeg pszichológiai bemutatása // A filozófia kérdései : Folyóirat. - RAS , 2009. - 12. sz .
Irodalom
- Sollier J. Love (Teológiai erény) . // The Catholic Encyclopedia . Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910.
Linkek
- Szerelem Újszövetsége (ortodox szerelmes levél) . Hozzáférés dátuma: 2011. május 23. Az eredetiből archiválva : 2012. február 22.
- A szerelem definíciói . Letöltve: 2010. március 31.
 Szótárak és enciklopédiák | |
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |
|