Lucidarius

" Lucidarius " vagy " Aranygyöngyök " ( lat.  Elucidarius ; oktató) - népi középkori " enciklopédia " ( összeg ), beszélgetés diák és tanár között - a természet különféle tárgyairól, apokrif jellegű gyűjtemény. Az oroszra fordítást a 16. században egy bizonyos György, valószínűleg Tokmakov herceg készítette, Maxim Grek pedig elítélte . Oroszországban széles körben használták "Lucidarios" vagy " Zlaty Biser " (arany gyöngyök) néven. Oroszországban hiányos változatban N. S. Tikhonravov nyomta ki Lucidarius címmel (1859), később pedig I. Porfiriev (1890), aki más kéziratot használt.

Az orosz gyűjtemény tartalmazza az " üstökös " szó legkorábbi említését; mivel a szó új volt, a fordító kénytelen volt a szokásos „csillag” névvel magyarázni: „ a komite csillaga sugárként ad magából egy csillogást ” [1] .

Történelem

Nyugat-Európában a "Lucidarius" (Lucidarius) a középkorban népkönyv volt; prototípusának tekintik a Canterbury Anselmnek , Autuni Honoriusnak és másoknak tulajdonított A lámpa, avagy a párbeszéd az egész keresztény teológia összességéről ( lat.  Elucidarium sive dialogus de summa totius christianae theologiae ) című teológiai munkát. Ennek a skolasztikus párbeszédnek azonban csak néhány helye maradt meg – népi változatban, németül és oroszul egyaránt. A teológiai érvelés visszaszorult, helyet adva az emberek számára érdekes információknak a világ felépítéséről, a Föld országairól, az emberekről, az állatokról stb., amelyeket apokrif legendákból , kozmográfiákból , bestiáriumokból és más középkori írásokból szűrtek le.

A 12. században a latin "Elucidarius"-t németre fordították; a nyomtatás elterjedésével többször is újranyomták, nagy népszerűségnek örvendve a nép körében.

A német „Lucidarius” – amelyet valószínűleg a 16. században hoztak be Németországból Oroszországba – az orosz olvasó ínyére érkezett, s tartalmilag csatlakozott az apokrif legendák területéhez, amelyet részben a könyvből ismert. Magyarázó Paley ", " Alexandria ", " A három hierarcha beszélgetése ", " János evangélista kérdései " és más hasonló művek. A szöveget egy bizonyos György fordította németről oroszra, amint az a görög Maxim "Az egy bizonyos férjhez írt levél tanulságos a latin bölcs fogadalmára" című művéből is kitűnik, amelyben Maxim a görög, cáfolva bizonyos Az "Aranygyöngyök" szövegrészei bizonyítja, hogy ez a könyv sok helyen "az egyházi hagyományok ellen hazudik és ír". Az "Aranygyöngyök" című könyv azonban az orosz nép kedvenc olvasmánya volt, akik kurzívan és félig charterben írták le , és sok cikket kiegészítettek és módosítottak, így a kézzel írt listák fejezeteinek száma nem azonos.

német Lucidarius

Orosz "Aranygyöngyök"

Lucidarius óorosz szövege - "Aranygyöngyök" - nagyon népszerű apokrif kézirat volt. A fennmaradt listák főleg a 17. század végéről és a 18. század elejéről származnak. Ez olyasmi, mint egy orosz írástudó enciklopédiája a péteri korszak előtti Oroszországban . Tanár-diák beszélgetések formájában tájékoztatást adnak a világról, emberekről, országokról, állatokról, általában mindenről, amire egy írástudó ember kíváncsisága választ kívánt. Tartalmazza a népmesékből, a középkori és jóslási elbeszélésekből, valamint a kozmográfiából származó információkat .

Egy bizonyos Györgyöt német nyelvről fordítónak neveztek, aki Görög Maximtel közölte munkáját. N. S. Tikhonravov azt javasolta, hogy ez a „György” Georgij Ivanovics Tokmakov herceg , a Vydropusszkaja Istenszülő ikonról szóló történet összeállítója [2] ( Hodegetria , azaz a Vezető), aki egy időben Pszkov kormányzója volt. és ott találkozott külföldiekkel.

Görög Makszim „Egy bizonyos férjhez írt, egy bizonyos latin bölcs fogadalmáról szóló levélben” súlyosan elítélte Lucidariust, megcáfolt bizonyos helyeket, és bebizonyította, hogy ez a könyv „a legnagyobb mennyiségben hazudik, és az ortodox hagyományokkal ellentétesen ír”. inkább a „ tenebarius ” nevet érdemli  – a sündisznó sötétebb, nem megvilágosító. Az ilyen elítélés ellenére, amely csak egyes részek szűkítéséhez vezetett, Lucidarius olvasott és másolt, most lerövidítette, most pedig feltöltötte más művek homogén anyagával - kronográfok , apokrifok , planetárisok , orvosi könyvek és mások.

A könyv értelmét ismertető rövid bevezetőt követően a szövegben párbeszédes formában - a diák kérdései és a tanári válaszok - következik egy rövid információsorozat a világ teremtéséről, az ördög mennyből való kiütéséről és a a pokol teremtése , a menny felépítéséről, a földi paradicsomról, Ádámról , Ábelről , Énókról , a föld három részre osztásáról - Ázsia , Európa , Afrika ; állatokról, egyes országokról, szigetekről, tengerekről, a nap, a hold és a csillagok járásáról, az üstökösökről , a légköri jelenségekről, tovább az emberi természetről , fizikai és erkölcsi, papságról , egyházi oklevélről, keresztről, keresztségről, Krisztus feltámadása , megemlékezés a halottakról, pokoli kínok, az Antikrisztus , az utolsó ítélet stb.

Az I. Porfiriev által kiadott részletesebb kiadásban a Lucidarius 2 részre oszlik: az első 67, a második 40 rövid fejezetre. A legrégebbi Lucidarius-jegyzékek csak a későbbiek első részét tartalmazzák, ami teljesen összhangban van az európai népkönyvekben szereplő Lucidarius-típussal.

Kiadások

A Lucidariust az orosz irodalom krónikáiban található zsinati könyvtár 17. század eleji jegyzéke (I. M. köt., 1859, II. rész, 41-68. o.) szerint N. S. Tyihonravov nyomtatta ki , de messze nem a teljes lista; előszóval, amelyben a kiadó bemutatja Lucidarius kapcsolatát más, orosz írásba átment külföldi művekkel, és rámutat a fordítás során megőrzött germanizmusokra.

A Lucidarius egy másik kiadását "A Lucidariosnak nevezett könyv, azaz aranygyöngyök" címmel I. Porfiriev nyomtatta ki a Szolovecszkij-könyvtár 17. századi kézirata alapján, az Újszövetségi személyek és események apokrif meséi című könyvében. Szentpétervár, 1890, 417-471.

Lásd még

• Kozmográfia (orosz nyelven)

Jegyzetek

1. ↑ Shamin S. M. Az "üstökös" szó megjelenésének története az orosz nyelvben // I. I. Sreznevsky és az orosz történeti nyelvészet: I. I. Szreznyevszkij születésének 200. évfordulóján: a Nemzetközi Tudományos Konferencia cikkeinek gyűjteménye, szeptember 26- 28 2012 / rev. szerk. I. M. Sheina, O. V. Nikitin; Ryazan Állami Egyetem S. A. Yesenina. Ryazan, 2012, 366-372.
2. ↑ „Lélekbevágó történet a Legszentebb Theotokos csodálatos képéről, még a novgorodi régióban is a Vydropusk nevű faluban…”, amely a 17. századi gyűjteményből ismert (RGL. Det. IQ No. 239) Tolst. II 277). Az "Egorij Zvenyigorodszkij herceg, más néven Tokmaton" (Jurij Ivanovics Tokmakov, Zvenyigorodszkij herceg, Rettegett Iván uralkodásának vajda) nevű szerzője a "Mese" keletkezésének idejét a 16. második felére tehetjük. század. / Vydropusskaya Hodegetria, Icon of the Mother of God 2016. december 12-i keltezésű archív példány a Wayback Machine -nél // Orthodox Encyclopedia, 41. kötet, 2016.

Irodalom

• Arkhangelsky A.S. Az ókori orosz lucidarium történetéről. Szláv-orosz és ónémet szövegek összehasonlítása. A. S. Arkhangelsky kutatása . - Kazan: A császári egyetem tipo-litográfiája, 1899. - 252 p.
• Afanasyeva M. I. Lucidarium // Katolikus enciklopédia . - M .: Ferences Könyvkiadó, 2005. - T. II. - Stb. 1767-1768.
• Bulanina T.V. Lucidarius // Az ókori Oroszország írástudóinak és könyvességének szótára . - L .: Tudomány , 1989. - Szám. 2. 2. rész - S. 72-76.
• Miller VF Lucidarium // Kereszténység: Enciklopédiai szótár. - M .: Nagy Orosz Enciklopédia , 1995. - T. 2. - S. 55-56.
• Tikhonravov N. S. Lucidarius // N. S. Tikhonravov művei . - M . : M. és S. Sabashnikovs kiadása, 1898. - T. I. Az ókori orosz irodalom. - S. 300-307. - 358, 137 p.
• Aranygyöngyök // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Linkek

• Lucidarius (vagy Aranygyöngyök) // Orosz Irodalmi Intézet (Puskin-ház) RAS.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Brockhaus és Efron Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4168203-8 J9U : 987007404838505171 LCCN : n95016078 VIAF : 176698376 WorldCat VIAF : 176698376