Popper, Carl

Karl Raimund Popper
Karl Raimund Popper

Popper K., 1980 körül
Születési név német  Karl Raimund Popper
Születési dátum 1902. július 28.( 1902-07-28 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1994. szeptember 17.( 1994-09-17 ) [1] [2] [3] […] (92 éves)
A halál helye
Ország  Ausztria-Magyarország (1902-1918)Ausztria(1918-1938)Hontalan(1938-1945) Új-Zéland (lakóhely: 1937-1946) Egyesült Királyság (1945-1994)


 
 
Akadémiai fokozat A filozófia doktora (PhD) filozófiából (1928)
Akadémiai cím akadémikus professzor
alma Mater
A művek nyelve(i). angol
Iskola/hagyomány kritikai racionalizmus , posztpozitivizmus
Irány liberalizmus
Fő érdeklődési körök ismeretelmélet , racionalitás , tudományfilozófia , logika , politikai filozófia , társadalomfilozófia , élet eredete , kvantummechanika
Jelentős ötletek nyitott társadalom , zárt társadalom , hamisíthatóság
Befolyásolók Szókratész , Lycophron ,
Arisztotelész , Descartes ,
Schopenhauer , Fries ,
Hegel , Kierkegaard ,
Einstein , Bécsi Kör
Befolyásolt Joseph Agassi ,
Soros György
Díjak Sonning-díj (1973)
Alexis de Tocqueville-díj a humanizmusért (1984)
Kiotói-díj (1992)
Díjak Bécs város díszgyűrűje Otto Hahn békeérem ( 1993 ) Katalónia nemzetközi díja [d] ( 1989 ) Dr. Leopold Lucas-díj [d] ( 1981 ) Montionov-díj ( 2003 ) Goethe-érem ( 1992 ) a Bécsi Egyetem díszdoktora [d] ( 1977 ) tiszteletbeli doktori cím a Madridi Complutense Egyetemen [d] ( 1991 ) A Salzburgi Egyetem díszdoktora [d] Kiotói művészeti és filozófiai díj [d] ( 1992 ) a Brit Akadémia tagja az Eichstätt-Ingolstadti Katolikus Egyetem díszdoktora [d] Alexis de Tocqueville-díj a humanizmusért ( 1984 ) Sonning-díj ( 1973 )
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Sir Karl Raimund Popper ( 1902.  július 28. – 1994. szeptember  17. ) osztrák és brit filozófus és szociológus . A 20. század egyik legnagyobb hatású tudományfilozófusa [5] [6] . Popper leginkább a tudományfilozófiáról , valamint a társadalom- és politikai filozófiáról szóló írásairól ismert , amelyekben bírálta a tudományos módszer klasszikus felfogását , valamint határozottan védte a demokrácia és a társadalomkritika elveit, amelyekhez ragaszkodni javasolt. hogy lehetővé tegyük egy nyitott társadalom virágzását .

Karl Popper a kritikai racionalizmus filozófiai koncepciójának megalapítója . Álláspontját így jellemezte: „Lehet, hogy én tévedek, és lehet, hogy neked van igazad; tegyünk erőfeszítéseket, és közelebb kerülhetünk az igazsághoz” [7] .

Életrajz

Korai évek

Karl Raimund Popper 1902. július 28-án született Bécsben egy cseh ügyvéd , Simon Sigmund Karl Popper és Jenny Schiff családjában . A szülők zsidó származásúak voltak, de már fiuk születése előtt felvették a lutheránust [8] . Apja jogászprofesszorként dolgozott a Bécsi Egyetemen , érdeklődött a filozófia, a szociológia és a politikatudomány problémái iránt , kiterjedt könyvtárral rendelkezett, és gyakran tárgyalt fiával társadalmi és politikai kérdésekről [5] . Ennek köszönhetően Karl már fiatalon megismerkedett számos klasszikus filozófiai művével, valamint olyan gondolkodók társadalomfilozófiai munkáival, mint K. Marx , F. Engels , K. Kautsky , E. Bernstein és mások . 9] .

1918-ban beiratkozott a Bécsi Egyetemre, ahol matematikát és elméleti fizikát tanult, miközben továbbra is önállóan érdeklődött a filozófia iránt. Édesanyja már ifjúkorában is beleoltotta Popperbe a zene szeretetét; 1920-1922-ben Popper komolyan gondolta, hogy zenész lesz. Belépett A. Schoenberg Magánkoncertjei Társaságába, és egy évig a Bécsi Konzervatóriumban tanult, de nem tartotta magát kellőképesnek, és abbahagyta a zenei tanulmányokat, de nem vesztette el iránta teljesen az érdeklődését; a zenetörténetet választotta kiegészítő tárgyként a doktori szigorlat során .

Popper K. 1921-től 1924-ig sajátította el a bútorasztalos szakmát. Ugyanebben az időszakban önkéntesként dolgozott A. Adler gyermekklinikáin , ahol személyesen találkozott vele. Adler módszereit megfigyelve Popper kételkedett a pszichoanalízis hatékonyságában és az ilyen elméletek tudományos állításában. Z. Freud és A. Einstein munkáinak tanulmányozása után Popper érdeklődni kezdett az iránt, hogy K. Marx, Z. Freud és A. Adler tanai miben különböznek az olyan elismert tudományos elméletektől, mint például A. Einstein relativitáselmélete . 7] . A jövőbeni munkában ez a kérdés lesz a hamisíthatóság elvének , vagyis Popper-kritériumának az alapja.

1925-ben, az egyetem elvégzése után Popper feleségül vette Josephine Anna Henningert, és matematika-fizika tanári oklevelet kapott a gimnáziumban. Ezt követően matematikát és természettudományt tanított egy középiskolában [10] . Popper 1928-ban védte meg filozófiai doktori disszertációját a kognitív pszichológia módszertana témakörében [11] .

Költözés Új-Zélandra

Ahogy a nácizmus népszerűsége nőtt Ausztriában, úgy nőtt az antiszemitizmus szintje is . Popper pedig, emlékezve zsidó származására [12] [13] , úgy döntött, elhagyja az országot. Egy új-zélandi egyetem megüresedett oktatói állásáról értesült, és 1937 elején, miután tanári állást kapott, oda vándorolt ​​be. 1937 és 1945 között Popper filozófia oktatóként dolgozott a Canterbury Egyetemen , Új-Zélandon [12] .

Amikor Popper Új-Zélandra érkezett, már meglehetősen híres volt Európában, de a világ ezen részén kevesen hallottak róla. Emiatt Popper pozíciója az egyetemen ambivalens volt: egyrészt teljesen biztonságban volt, másrészt az ottani tekintélye eleinte minimális volt, alacsonyabb pozícióból kellett indulnia, mint kevésbé neves kollégáinak. volt a világnak. És mégis, idővel Popper elismerést szerzett Christchurchben, és az egyetem egyik legbefolyásosabb és legvitatottabb tanárává vált [14] .

Későbbi évek és az Egyesült Királyságba költözés

1945-ben Popper brit állampolgár lett, és 1946 januárjában Londonba költözött, ahol 1946-tól az 1970-es évek közepéig a logika professzora és a London School of Economics and Political Science filozófiai, logikai és tudományos módszertan tanszékének dékánja volt. . 1964-ben lovaggá ütötték [15] . 1976-ban Popper a Royal Society of London tagja lett [16] , 1982-ben megkapta a Becsületlovagrendet . Emellett megkapta az Alexis Tocqueville-díjat (1984) és a Kiotói Díjat (1992).

Karl Popper 1994. szeptember 17-én halt meg a londoni Croydon kerületben . Felesége Josephine korábban, 1985 -ben halt meg .

Fő ötletek

Ismeretelmélet

Karl Popper nagyban hozzájárult a tudományos ismeretek alapelveinek fejlesztéséhez, és a kritikai realizmus megalapítójává vált. Írásában Popper Alfred Tarski igazságfelfogásából merített . Úgy vélte, hogy az igazság objektív, a tudás pedig sejtéses, tévedésnek van kitéve, és folyamatosan felül kell vizsgálni ( fallibilizmus elve ) [5] [7] [10] .

A kritikai realizmus Popper kísérleteként jelent meg a demarkáció (a tudományos ismeretek és a nem tudományos ismeretek elválasztása) és az indukció (az induktív ítéletek tapasztalattól való megengedhetősége) filozófiai problémáinak megoldására. Popper ismerte a Bécsi Kör tagjai (a logikai empirizmus képviselői ) a demarkációs probléma megoldását - a verifikációt , amely szerint csak az ellenőrizhető vagy ellenőrizhető ítéleteknek van jelentése. Ezzel az elvvel ellentétben Popper a falszifikáció elvét állította fel, amely szerint egy elmélet akkor tudományos, ha van módszertani lehetősége annak cáfolására egy-egy kísérlet felállításával, még akkor is, ha ilyen kísérletet még nem hoztak létre [ 7] [10] .

I. Kant megpróbálta megoldani a Hume által megfogalmazott indukciós problémát , aki a tapasztalatból való indukciót elfogadhatónak tartotta, mivel Kant szerint az embernek valódi a priori intuíciója van a való világról, így sikerül olyan igaz elméleteket felépítenie, mint Newton elmélete. fizika. Einstein relativitáselméleti munkáinak megjelenése után azonban ez a filozófiai hozzáállás megrendült. Popper saját megoldást kínált erre a problémára. Egyrészt Kantot követve azzal érvelt, hogy a világról alkotott elméleteink eleve megfogalmazódnak , másrészt nem hitte el, hogy ezek az elméletek igazak. Ez azt jelenti, hogy Hume-mal, Wittgensteinnel és a Bécsi Kör tagjaival ellentétben Popper nem hitte, hogy a tudósok általában tapasztalatból származó indukciót alkalmaznak elméletek felépítéséhez. Sőt, Popper szerint a tudományos tudásnak egyáltalán nincs szüksége igazolásra, hiszen minden igazoláshoz vagy valamire szükség lesz a maga igazolására, vagy pedig olyan axiómának kell elfogadnunk, amely nem szorul igazolásra. Ezért, ahogy Popper hitte, irracionális a tudományos ismeretek igazolását követelni [7] .

Popper amellett érvelt, hogy a tudományos tudás nem az igazolás megléte miatt racionális, hanem azért, mert képesek vagyunk kritikusan mérlegelni. Popper " The Logic of Scientific Research " ( németül:  Logik der Forschung ) című munkájában rámutatott, hogy a tudományos ismeretek nem az új igazolások felbukkanása miatt jelennek meg, hanem az új problémák megoldására javasolt hipotézisek kritikája miatt. Ha figyelembe vesszük az elméletek potenciálisan végtelen halmazát, amelyek megoldást jelentenek egy adott problémára, és ezen elméletek egyenkénti cáfolatát vagy meghamisítását, valamint a fennmaradó (még nem meghamisított) racionális választást, új tudományos ismeretek halmozódnak fel. tudás és új problémák megjelenése [5] [7] .

Ez a megközelítés módszertanilag összhangban van az ókori szkepticizmussal – a pirrhonizmussal: szigorúan véve helytelen a tudományos elméleteket igaznak tekinteni, nem azért, mert [már] megcáfolták őket, hanem azért, mert anélkül, hogy tagadnánk egy elmélet valószínű helyességét, mindig lehet. előterjeszt egy másikat a jelenség magyarázatára. Bár az alkalmazott fogalmakban a "józan ész" szempontjából gyakran eltérő megbízhatósággal rendelkeznek, filozófiailag a "végső bizonyító kísérlet" hiánya a fontos [17] .

Ismeretelmélet

Esztemológiai szempontból Popper ragaszkodott a realizmushoz . Későbbi munkáiban három világ hipotézisét állította fel:

  1. A fizikai tárgyak és állapotok világa.
  2. A mentális és mentális tudatállapotok világa.
  3. Az objektív tudás világa (ebbe beletartozik a tudományos hipotézisek, irodalmi művek és egyéb tárgyak tartalma, amelyek nem függnek a szubjektív észleléstől).

A fizikai tárgyak világa kölcsönhatásba lép a mentális állapotok világával, és ez utóbbi generálja az objektív tudás világát, amely független az alkotóitól. Így Popper szerint a tudás nem függ a megismerő szubjektumtól [5] [7] [10] .

Társadalomelmélet

Popper a társadalomtudományokra is alkalmazta kritikai megközelítését. Így született meg a nyitott társadalom eszméje, egy olyan társadalom, amelyben az egyének szabadon kritizálhatják kormányuk cselekedeteit. Egy ilyen társadalomban a kormány garantálja az egyéneknek ezt a lehetőséget, és a nem kielégítő politikai programokat, valamint a meghamisított tudományos elméleteket felszámolják. Egy ilyen társadalomban az egyének mentesek a különféle tabuktól , és a megállapodás eredményeként létrejött konszenzus alapján döntenek . A politikai elit egy ilyen társadalomban nem rendelkezik korlátlan hatalommal, és vérontás nélkül eltávolítható [5] [18] .

Popper „A nyílt társadalom és ellenségei ” és „A historizmus szegénysége ” című műveiben bírálta azokat a társadalompolitikai koncepciókat, amelyeket historistának nevezett. A marxizmusnak és a platonizmusnak tulajdonította , amelyek az általuk kitalált törvények szerint próbálták megjósolni a társadalom fejlődését. Popper viszont úgy vélte, hogy nincsenek ilyen törvények (ő történelmi indeterminista volt), és a társadalom nem ezekből a törvényekből, hanem minden egyén cselekedeteinek összességéből alakul ki. Popper úgy érvelt, hogy mivel az emberi tudás felhalmozódásának folyamata kiszámíthatatlan, elvileg nincs elmélete az ideális kormányzásról, ezért a politikai rendszernek kellően rugalmasnak kell lennie ahhoz, hogy a kormány zökkenőmentesen tudja változtatni politikáját. Emiatt a társadalomnak nyitottnak kell lennie többféle nézőpont és kultúra felé , azaz a pluralizmus és a multikulturalizmus jelei legyenek [5] [7] .

A reformokat Popper szerint lépésről lépésre kell végrehajtani, konkrét problémák megoldása érdekében, és az alkalmazás eredményétől függően kellő időben kiigazítani. Ezt a módszertant, amelyet Popper social engineeringnek nevezett (a társadalmi kivetítéssel szemben), számos európai ország alkalmazta reformjait a 20. század második felében [5] [10] .

Kritika

Számos Popper gondolatával nem értő tudós próbálta bizonyítani, hogy a falszifikálhatóság elve nem lehet a fő módszertani egység az elméletek megerősítésének, tesztelésének és cáfolatának tárgyalása során.

Így Thomas Kuhn megjegyzi, hogy a versengő tudományos elméletek közötti választáshoz csak a kísérleti verifikáció nem elegendő. A tapasztalatok mellett az intuíció, a pszichológia és a filozófiai megfontolások fontos összetevői a tudományos kreativitásnak. A tudományos elmélet felépítésének szabványát paradigmának nevezzük. A tudományos forradalmak értelme nem abban rejlik, hogy az egyik alapvető elméletet egy másikra változtatnak új tények hatására, hanem a tudományos paradigmák megváltoztatásában [19] .

Mario Bunge a posztpozitivista filozófiát a következő érvek alapján utasítja el: a tények nem elsődlegesek, hanem az elmélet segítségével nyerik és értelmezik; a tudományos elméletek nem magukkal a megfigyelt jelenségekkel, hanem csak azok idealizált modelljeivel foglalkoznak; Az ellenőrizhető mondatok gyakran nem egyetlen elméletből következnek, hanem az elméletből következnek további feltevések kombinációjával, amelyeket empirikusan is ellenőrizni kell. Egy tudományos elmélet puszta empirikus tesztelése nem elég. Az empirikus verifikáció mellett szükség van metaelméleti verifikációra (belső logikai konzisztencia, következmények jelenléte, a nem megfigyelhetőből a megfigyelhetőbe való átlépés eljárásának megléte), interteoretikus verifikáció (az elmélet összhangja más, már elismert elméletekkel) , filozófiai verifikáció (az elmélet megfelelése egy bizonyos filozófiának) [20] .

A posztpozitivizmus eszméinek ún. kritikája is "balról". Popper és a neomarxisták első személyes összecsapására 1961 -ben került sor . Aztán a „Társadalomtudományok logikája” [21] kongresszuson Theodor Adorno megvitatta Popperrel . A Popper-kritériumok humán tudományokra való alkalmazhatóságáról volt szó. A világ és különösen a társadalom teljes képének feltárásának megtagadásának Popper által javasolt gondolatait azonban a frankfurti iskola képviselőinek korábbi írásai is bírálták . Különösen Max Horkheimer "The Eclipse of the Mind " című programszerű munkájában.

Van egy szélsőséges nézőpont is, amely általában tagadja Popper valódi szellemi teljesítményét. Így Alekszandr Zinovjev kijelentette: „Egyetlen tudományos kifejezést sem fog találni írásaiban” [22] .

Bibliográfia

Karl Popper művei

Irodalom K. Popperről

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Sir Karl Popper // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Karl Popper // RKDartists  (holland)
  3. ↑ 1 2 Karl Raimund Popper // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Popper Karl Raimund / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Karl Popper archiválva : 2007. június 27. a Wayback Machine -nél // Stanford Encyclopedia of Philosophy
  6. ↑ Ian Charles Jarvie, Karl Milford, David W. Miller. Karl Popper: Élet és idő, és értékek a tények világában . - Ashgate Publishing, Ltd., 2006. - P. 1. - ISBN 0754653757 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 K. Popper _ _ _ _ _
  8. ↑ Sir Karl Popper életrajza (a link nem érhető el) . Letöltve: 2014. május 21. Az eredetiből archiválva : 2013. június 10. 
  9. ↑ K. Popper "A logika és a tudományos ismeretek növekedése" 1983 - p. 8-11
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Karl Raimund Popper archiválva : 2012. június 8. a Wayback Machine -nél // New Philosophical Encyclopedia
  11. ↑ képző, 2002 , p. 57.
  12. ↑ 1 2 Popper Karl Raimund, uram - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  13. ↑ Karl Popper - The Formative Years, 1902-1945 Archiválva : 2014. november 13. a Wayback Machine -nél .
  14. ↑ Popper, Karl Raimund Archiválva : 2011. január 24. a Wayback Machine -nél // Új-Zélandi Encyclopedia
  15. ↑ K. Popper 2014. október 25-i archív példány a Wayback Machine -nél // Russian Geopolitical Encyclopedia. – 2010.
  16. ↑ Popper; uram; Karl Raimund (1902-1994) // A Londoni Királyi Társaság honlapja  (angol) .
  17. ↑ Gusev D. A. Az antik szkepticizmus és a modern tudományfilozófia // Előadó, XXI. - 2014. - 3. sz. - S. 219-225.
  18. ↑ POPPER (POPPER) Karl Raimund // Szociológia: Enciklopédia. – Minszk: Interpressservis; Könyvház. A. A. Gritsanov , V. L. Abushenko , G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Terescsenko 2003.
  19. ↑ Thomas Kuhn A tudományos forradalmak szerkezete - M., AST, 2003. - p. 605 - ISBN 5-17-010707-2
  20. ↑ M. Bunge elmélet találkozik a tapasztalattal // Elme, tudomány és történelem - Al., 1970. - p. 138-165
  21. ↑ "A társadalomtudományok logikája" . Letöltve: 2013. március 3. Az eredetiből archiválva : 2012. december 8..
  22. ↑ beszélgetés átirata archiválva : 2021. május 23. a Wayback Machine -nél

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz