A Litván Nagyhercegség parasztsága a lakosság azon társadalmi kategóriája, amely az állam birtokszerkezetében a legalacsonyabb helyet foglalta el .
A parasztok alkották a Litván Nagyhercegség legnépesebb osztályát, életük személyes, családi, szomszédsági, háztartási, természeti, gazdasági, társadalmi, jogi, katonai-politikai, vallási és ideológiai tényezők holisztikus komplexuma volt.
A Litván Nagyhercegség parasztságának története általában két korszakra oszlik: a 13. századtól a 16. század közepéig (az államalakulástól a húzómérséklet megtartásáig ) és a 16. század közepéig. a 18. század végéig (a reformtól a Nemzetközösség felosztásáig ).
A Litván Nagyhercegség paraszti gazdaságának alapja a füst volt – egy udvaros kunyhó, amely egy háztartást alkotott [1] . Az egycsaládos dohányzás dominált, esetenként több rokon család (legfeljebb tíz) vezette a háztartást.
A parasztok földosztását örökölték. Idővel az udvarok faluvá vagy faluvá egyesültek. A Litván Nagyhercegség falvaira jellemző volt a hajléktalanság. Sok település, különösen Polissyában , egyetlen nagy udvarból állt, és udvarnak nevezték őket [ 2] . A falu nagyobb volt, mint a falu, általában templomot építettek benne. A falvakban a kereskedelem fejlődésével piactér, bolt, csárda jelent meg . A falvak különböztek a tulajdonossal szembeni kötelességekben - ostrom, adó, udvari falvak.
Egy falu parasztjai közösséget alkottak . A szokás szerint a legelők, erdők és vizek a közösség közös használatában voltak. A népesség növekedését az erdők által elfoglalt területek gazdasági fejlődése, a mezőgazdasági termelés növekedése kísérte. Fokozatosan terjedt el a három mezőgazdasági rendszer . Fejlődött a kertészet, az állattenyésztés, a szántóföldi gazdálkodás, a méhészet, a kertészet és a halászat. A parasztok az "egyszerű állam népéhez" tartoztak, és nép alattvalóknak nevezték őket. Az önkormányzati szervek a közgyűlés voltak, a választott személyek (főnök, lavniki, tized), volt sokkbíróság . A 16. század közepétől a kommunális gazdaság összeomlásnak indult, amit az agrárreformhoz kötnek [3] .
A XIII. századtól a nagyherceg ( gospodar ) földjét használó parasztok, magánszemélyek ( fejedelmek , bojárok , dzsentri ) és az egyház gazdaságilag és jogilag tőlük függtek, földbérletet fizettek nekik . A 14. század közepétől a 16. század közepéig terjedő dokumentumokban a parasztokat általában „népnek”, „smerdnek”, „muzsiknak”, „alanynak” és „tapsnak” nevezték, az utóbbi két név vált a főszereplővé a XVII-XVIII. századok [4] . A 13-16. századi zsamoit parasztokat "Lavkininki", "Koimins" vagy "Veldam" [4] néven hívták .
A 15. század végéig a parasztok fő kategóriáját az úgynevezett mellékágak ("adatemberek") alkották, akiknek fő feladata az adófizetés volt . A 15. század végéig általában kereskedelmi termékek formájában fizettek adót: méz, viasz és szőrme, ezt követően mezőgazdasági termékek formájában: gabona, baromfi, tojás, len, kender, széna és egyéb termékek [5] ] . Ezenkívül a mellékfolyóknak bizonyos munkafeladatokat (kaszálás, áruszállítás, kastélyépítés, kastélyok javítása és mások), valamint bizonyos feladatokat készpénzes fizetés formájában kellett ellátniuk. A füst volt az adóztatás fő egysége, de a vidéki és vidéki közösségek tagjai („ volost lakosok”) közösen felelősek voltak a feladatok ellátásáért [6] . A mellékfolyók közé tartoztak azok a parasztok is , akik gabonában fizettek bérleti díjat a termés negyede (ún. részesedés ) formájában [7] . Az áru-pénz viszonyok fejlődésével a mellékfolyók kategóriája fokozatosan elvesztette jelentőségét, a század közepére az ebbe a kategóriába tartozó parasztok többsége a panscsinát vagy a fizetett csint dolgozta ki fő kötelességként . A mellékágak a legtovább a Dnyeper régióban tartottak fenn , ahol az állami birtokok uralkodtak, azonban ebben a régióban a 16. század közepén végrehajtott agrárreform eredményeként ez a kategória átkerült a chinsh-be [6] . A 16. század végére csak a legtávolabbi területeken őrizték meg az adófizetést, mint fővámot [5] .
A 14. század végétől az áruviszonyok fejlődésével és a tanyagazdálkodási rendszerre való fokozatos átállással összefüggésben a földbirtokosok elkezdték a tőlük függő parasztokat munka- és pénzfeladatok alá helyezni. Ez a folyamat a legintenzívebben a Nagyhercegség nyugati részén ment végbe, ahol a parasztok között kezdtek túlsúlyba kerülni a csisevikek (a 16. század végéig ostromparasztoknak nevezték őket [8] ), akik készpénzes bérleti díjat - csinit, és keményen - fizettek . dolgozó parasztok , akik pánscsinát - munkaszolgálati feladatot a földbirtokos gazdaságában szerszámaikkal [4] . Panscsina a Litván Nagyhercegség földjein a 14. századtól ismert, vagyis attól az időtől kezdve, amikor a feudális földtulajdon végül kialakult [9] . A feudális viszonyok fejlődésével együtt fejlődött a parasztok kizsákmányolása is [4] .
A parasztok külön kategóriáját képezték a paraszti szolgák . Fő feladatuk a katonai szolgálat vagy a különleges képességeket igénylő feladatok ellátása volt. A paraszti szolgák között több kategória is megkülönböztethető: katonaság ( páncélos és méltó bojárok , szolgák , kiválasztottak és mások); adminisztratív és gazdasági ( voitok , tiunok és mások); hazai (sörfőzők, szakácsok); vidéki kézművesek (kovácsok, kocsisok, szánkómunkások, fazekasok, molnárok); halászok ( sás , hódok) , halászok, íjászok, méhészek , kertészek, lovászok és mások) [10] . A paraszti szolgák állami, mágnás és egyházi tulajdonban voltak. A parasztszolgák társadalmi státusza magasabb volt, mint a többi paraszté. A Litván Nagyhercegség 1588 - as statútuma szerint egy érdemes cseléd golovscsinája (gyilkossági bírság) átlagosan kétszer olyan magas volt, mint egy adóköteles paraszt golovscsinája, amit a tulajdonoshoz való bizonyos közelség magyaráz. 1638-ban azonban a parasztok összes kategóriájának golovscsináját kiegyenlítették [10] . A paraszti szolgák mentesültek a panschina és az adók alól, és a "hordozási charta" szerint joguk volt kétkötetes juttatásra, bár nem mindig kapták meg. A birtokostól való függés mértéke nem volt azonos: egyesek jobbágynak számítottak, mások átruházási joggal rendelkeztek.
Páncélos bojárok, akik valójában nem parasztok voltak, hanem köztes pozíciót foglaltak el a dzsentri és a parasztok között. Főleg a Polotszki és Vitebszki vajdaságban éltek , 1597 - ben Novoporotovicsszkót, Ezeriscsenszkót és más voitovsztókat rendeltek hozzájuk. A páncélos bojárok öröklési joggal rendelkeztek, amiért katonai szolgálatot végeztek. Ők is művelték a földet, mint a parasztok, de ez utóbbiakkal ellentétben megengedték nekik, hogy városokban éljenek, kézműveskedjenek és kereskedjenek [11] .
A jó szolgák (jó bojárok, vándorok; szláv módon haszon, haszon, vagyon), akiknek két portékában földkiosztásuk is volt, végezték a postai szolgálatot: helyekről szállították az adókat a vilnai államkincstárba [12] . A 17. században az arra érdemes cselédek átkerültek a csinihez, többségük beolvadt a parasztokkal.
A Stepchichit személyesen eltartott parasztoknak nevezték, akiknek nem volt joguk egyik földbirtokosról a másikra átszállni. Hazai embereknek is nevezték őket, vagyis a földbirtokos örökölte, vagy eltérő emberek. Azok a hasonló emberek, akik túllépték a 10 éves távozási tartozás megfizetését („maradtak”), valamint leszármazottjaik mostohabikává változtak. A mostohaszülők földbirtokosoktól való személyes függőségét Kázmér nagyfejedelem törvényhozó aktusa - az 1447 -es privilégium és a Litván Nagyhercegség 1529, 1566, 1588 -as alapszabálya rögzítette. A földesurak örökölhették a mostohaszülőket, adhattak, jelzálogjogot. és földdel és föld nélkül eladni [13] .
Hasonló embereket , akik felszántatlan földeken vagy erdőben telepedtek le („nedves gyökéren”), felmentést kaptak a vámok vagy azok egy része alól („szabadították”), és volyanak nevezték őket. A türelmi idő letelte után hasonló embereknek ugyanannyi évet kellett itt élniük és minden feladatot ellátniuk. A bujdosó, hasonló embereket mostohaszülőknek tekintették, amikor elkapták.
A hasonló embereknek nevezett parasztoknak joguk volt egyik fejedelemtől a másikhoz költözni. A földbirtokos földjén éltek és mezőgazdasági termékekkel vagy pénzzel fizettek érte, vagy panscsinát végeztek. A 16. század végétől szabadoknak nevezték őket. A földesurak igyekeztek korlátozni őket az átmenet során, és különböző emberekké tenni őket. Az eltérő emberek jobbágyságának jogi bejegyzésének kezdetét is az 1447-es privilégiumok határozták meg, amely megtiltotta a birtokosoknak, hogy menekülő "idegen" parasztokat fogadjanak be. A különböző embereket, a feladatoktól függően, adóköteles, chinshovyh stb. csoportokra osztották [14] .
A vásárlások a földtulajdonostól kaptak szerszámokat, és a földjén kellett dolgozniuk, de saját gazdaságuk volt. Fenntartására kölcsönt (kupa) vettek fel a földtulajdonostól. Visszaküldve a vásárlás ingyenes lehetett, de fizetés nélkül megszökve jobbágygá változott. A Litván Nagyhercegségben a XIV-XVI. században. zakup - a földtulajdonos adósa, a kupa kifizetése előtt kidolgozta a panshchinát a háztartásában. Az 1529., 1566., 1588. számú törvények határozták meg a vásárlás pénzbeli összegét.
Azokat a parasztokat, akiknek nem volt saját földjük, és néha kertjük sem, khalupniknak nevezték . Ingatlanuk egy kunyhóból (kunyhóból) és kisebb állatállományból állt. Nem ők dolgozták ki a panscsinát és nem fizettek illetéket, hanem fizettek a földtulajdonosnak, hogy a párbaj földjén élt: 2-4 zlotyt. Föld nélküli kunyhók a 17. században. összeolvadt a dolgos parasztokkal.
Cseljád - a földbirtokos udvarán élő parasztok a földbirtokos teljes tulajdonában voltak. Különféle házimunkát és házimunkát végeztek. Eleinte kényszerszolgának hívták őket, de ezt a kifejezést az 1588-as statútum tiltotta, háziszolgának, hazának kezdték nevezni. A XVI században. a cselédek egy része kis telkeket kapott, kertészekké és jobbágyokká változott. A XVIII. Ezek a földbirtokosok udvari emberei.
A kertészek parasztok, a "hordozási charta" szerint, akik 3 hullaházban található kis földterülettel rendelkeznek . A tanyáktól nem messze 10-20 háztartásból álló falvakban telepedtek le. A kiosztásért a kertészek heti egy napot ló nélkül, feleségeik 6 napot dolgoztak nyáron. A vontatásmérés során a szolgákat is áthelyezték a kertészekhez. A XVIII. a kertészeket olyan falvak és városok lakóinak nevezték, amelyeknek csak kunyhója és kertje volt.
A szegény föld nélküli parasztokat kutnikoknak nevezték. Kunyhó nélkül béreltek egy sarkot (kut) lakhatásra. A kutnikok különféle kézművességgel, kézművességgel foglalkoztak, munkásnak vették fel őket. Egyes földesúri birtokokon házi szolgálatot végeztek (bab).
Ha a 16. századig a természetbeni bérleti díj érvényesült a Nagyhercegségben, akkor a 16. században tömeges átállás indult meg a panscsinára, az adó egy részét pénz váltotta fel. Eleinte nem voltak egységes vámkiszabási normák, ezek összetétele és mennyisége egy-egy birtok határain belül is eltérő volt. A parasztok állami feladatokat is elláttak: kastélyok, utak és hidak, sharvarka építését és javítását , szerebscsina és egyéb katonai járulékok fizetését. A kizsákmányolás növekedése a parasztok személyes függőségének növekedésével járt.
A kizsákmányolás felerősödése különösen a heti napok számában kifejezett munkabér növekedését eredményezte, amelyet a parasztoknak a serpenyőgazdaságban kellett ledolgozniuk. Tehát, ha a 16. század elején a panscsina hetente egy nap volt minden füsttől, akkor a közepén már két nap [4] . Az 1557-es "hordozási charta" szerint a földhordozás használatához az adóköteles parasztoknak hetente két napot kellett a panscsinában dolgozniuk, egyéb feladatokat ellátniuk (takarítási munkák , hajtások ); a kertészeknek egy kis kiosztásért hetente a panscsina napon kellett dolgozniuk. A 18. században a panscsina heti 4-8 nap volt, 0,5 huzatellenállással.
Az ostrombíróságok természetbeni illetéket (tribute), pénzt (ostrom, chinsh) fizettek. A "Charta for portages" szerint az ostromparasztok teljes fejedelmi földjáradéka a jó föld portékájából 106 krajcár , a nagyon rossz föld portékájából 66 krajcár volt. Ezen kívül az osadnikok természetben vagy pénzben fizették a dyaklót és az állomást, és el is hajtották őket. A Dyaclo előnyösebb volt - rozs, árpa, zab, kenderolaj. A szorítás sürgős házimunka volt, amelyre minden munkaképes dolgozót kényszerítettek [15] .
A barkácsparasztok körében a panscsina volt a bérleti díj fő formája. A húzás előtt volt egy szolgáltatásuk az adózás egységeként, később a húzás. A földhúzás használatáért a szorgalmas parasztok hetente két napi panscsinát, valamint természetbeni és készpénzes fizetés (chinsh), valamint kiegészítő munka (hajtás) formájában fizettek. A 16-18. században a parasztok földosztását csökkentették, miközben a vámok nőttek.
Csinsev-adót vetettek ki a parasztoknak kiosztott és örökölt földhasználat után. A 16-18. században ez volt a csini parasztok fő kötelessége, készpénzből és természeti járulékból állt.
Sharvarki (ebből . scharwerk ) kötelessége volt utak, hidak, pansky épületek javítása. Nem kerültek be a panschinába, méretük nem volt állandó. Sharvarkákat a portékából vagy a parasztudvarból szedtek, és évente legfeljebb 24 napot fizettek ki.
Az 1550-es évek végétől a 17. század közepéig a Litván Nagyhercegségben a földbirtokosok jövedelmének növelése érdekében a földhasználat ésszerűsítésével és a paraszti kötelességek egységesítésével II. Augustus Zsigmond agrárreform, az úgynevezett halált hurcoltak, végrehajtották. Jogilag az 1557 -es " Csoportok Chartája " [16] formálissá tette .
A húzásmérés alapja a szabványos telkeken - portékákon (innen a néven) található földmérés volt , amely egyúttal a parasztok vámkivetési egységévé vált. Dragot egy, gyakrabban kettő, ritka esetekben három család kapott. A reform egyik célja a csíkos csíkok megszüntetése volt . A bojárok és a dzsentri földjei, amelyek a nagyherceg és a mágnások birtokai közé tartoztak, az utóbbiak közé tartoztak, a bojárok és a dzsentri, az előbbi birtokhoz fűződő jogaik okirati bizonyítékával, kárpótlásban részesültek helyeken. A Volochnaya pomera hozzájárult a gazdaság gyökerezéséhez és terjeszkedéséhez, amelyben a mester szántása főként a legjobb paraszti földeknek köszönhetően növekedett [16] .
Az egy portéka termőföld feldolgozására vonatkozó "Portaszabályzat" alapján 7 paraszti portéka került meghatározásra. A reform lehetővé tette a földtulajdonosok számára az illetékköteles adóegységek (telek) számának növelését, a panscsina növekedésével járt, amely a 16. század végétől heti 2-ről 4-5 napra nőtt, a csicsina pedig 1,5-tel nőtt. -2 alkalommal a parasztok ellenezték a reformot, gyakran nem voltak hajlandók a húzódzkodást. A reform megerősítette a parasztság rabszolgasorba kerülését, növelte az illetékek nagyságát, megszüntette a más földesúrhoz való átszállás jogát, a kommunális helyett bevezette a háztartási földhasználatot, és rögzítette a mezőgazdaság hárommezős rendszerét is [16] .
1765-ben a Litván Nagyhercegség királyi gazdaságában Anthony Tyzengauz reformjával az állami parasztokat a kilépő szolgálatból pánscsinába helyezték át, miközben egyidejűleg szabályozták földosztásukat.
A parasztok földesúri uralma elleni küzdelmének hagyományos formái a panasztétel, a feladatellátás megtagadása, a szökés és más formák voltak.
I. Zsigmond uralkodása alatt 1536-1537 és 1545 között parasztfelkelések zajlottak a Litván Nagyhercegségben . A hatóságok azonban mindet elnyomták [17] .
A parasztok rabszolgasorba juttatása fokozta a küzdelmet (16. század végi parasztfelkelések, földesurak elől való szökések, jogosulatlan betelepítés a városokba stb.). Az 1596-os breszti unió után a Litván Nagyhercegségben kezdett elterjedni az uniatizmus , ami sok paraszt elégedetlenségét váltotta ki.
A 16. század vége óta ismételten parasztfelkelések (1591-1596) törtek ki. 1648-ban, a hmelnickij-felkelés hatására Mozirscsina város lakói és parasztjai fellázadtak Ivan Stolyar iparos vezetésével. A parasztok csatlakoztak a zaporozsjei kozák egységekhez, és több Szluck és Nesvizs környéki birtokot kifosztottak . 1649-ben azonban vereséget szenvedtek Janusz Radziwill lengyel hetman 16 000 fős különítményétől .
Az 1640-es évek végén-1660-as évek elején és a 18. század elején a Litván Nagyhercegség földjei hosszú háborúk színhelyévé váltak, éhínséggel és járványokkal kísérve. A lakosság száma felére csökkent, sok falut felgyújtottak és kifosztottak, a mezőgazdaság hanyatlásnak indult. Ez arra kényszerítette a nagyherceget és néhány mágnást, hogy ideiglenesen kiszabadítsák birtokaik parasztjait a panscsinából, és áthelyezzék őket a chinsh-ba. A XVIII. század közepére a parasztok visszaállították a mezőgazdaságot. A földesurak ismét elkezdték növelni a gazdaságokat és a panschinát.
1740-ben Byhovban fegyveres felkelés zajlott , ahol a lakosság elűzte a sáfár házvezetőnőjét, és megverte az uniátus főpapot. Sidorovichi falu parasztjai a Mogiljovi gazdaság jobbágyaival egyesülve 200 fős fegyveres különítményt hoztak létre. Ezt az előadást is elnyomták.
1743 végén a kricsevi sztarosztovóban fegyveres parasztok léptek fel a közigazgatás ellen . A Radziwill ezred elleni csatában több mint 100 lázadó vesztette életét, és körülbelül 500-an megsebesültek. A lázadók ismét 4 ezer embert gyűjtöttek össze, de vereséget szenvedtek a csatában, és több mint 200 embert veszítettek. A felkelés leverése után több mint 60 lázadót felkaroltak és felakasztottak. Radziwiłł kisebb engedményekre szorítkozott: az építkezésben a panschinát chinsh-re cserélte, felmondta a sztarosztvosok bérletét [18] [19] .