| Robert Caldwell | |
|---|---|
| angol Robert Caldwell | |
| Születési dátum | 1814. május 7 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1891. augusztus 28. (77 éves) |
| A halál helye | |
| Ország | Nagy-Britannia |
| Tudományos szféra | nyelvészet , keleti tudomány |
| alma Mater | |
| Akadémiai fokozat | Bachelor of Arts ( 1837 ) |
| Díjak és díjak | jogi doktor ( 1857 ) Az Istenség doktora ( 1874 ) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Robert Caldwell ( eng. Robert Caldwell ; 1814. május 7., Claydee [ , Ulster - 1891. augusztus 28. , Kodaikanal , Dél-India ) - skót orientalista nyelvész és gyülekezeti misszionárius Dél-Indiában , város evangélikus püspöke Tirunelveli , indológia , dravidológia , összehasonlító történeti nyelvészet [1] [2] témájú művek szerzője .
Robert Caldwell az ulsteri Clady kisvárosban született szegény skót presbiteriánus szülők gyermekeként . A Glasgow-i Egyetemen tanult . A London Missionary Society megbízásából 1837- ben misszionáriusnak küldték Madrasba , ahová 1838. január 8-án érkezett [1] [3] . 1838-1841-ben. tamil nyelvet tanult Madrasban [2] .
1841-től 1891-ig Caldwell misszionárius volt a Madras-elnökség déli részén fekvő Tirunelveli körzetben , és főként Ideyangudi városában élt – Tirunelvelitől 40 mérföldre délkeletre [2] . 1844-ben feleségül vette Eliza Maultot , aki szintén misszionáriusi munkát végzett, különösen a tamil nyelvű nők körében. A párnak 7 gyermeke született [1] . 1877. március 11-én Robert Caldwellt Tirunelveli két evangélikus püspökének egyikévé szentelték [4] .
Caldwell főként a Shanar kaszthoz tartozó keresztény indiánok körében végezte missziós munkáját ( 1921-től Nadars [5] néven váltak ismertté ). Nagy erőfeszítéseket tett a shanarok képzettségi szintjének és jólétének növelésére, az önkormányzati készségek fejlesztésére, valamint a Tirunelveli régió magasabb és alsó kasztjai közötti hídépítésre. Nagy jelentőséggel bírt az árják dravida feletti fölényének "elmélete" elleni harca is [3] .
Dél-Indiában élve Caldwell India nyelveit és kultúráját tanulmányozta. Számos nyelvet elsajátított, köztük a malajálamot , a kannadát , a telugu , a szanszkrit , a hindusztánit és másokat; németül is beszélt . Lefordította a Bibliát tamil nyelvre . Az irodalomtudomány és a teológia doktora [1] [2] fokozata volt .
Kodaikanalban halt meg 1891. augusztus 28-án [1] .
Caldwell a dravida vagy dél-indiai nyelvcsalád összehasonlító grammatikája (1856) szerzője, amelyben lefektette az összehasonlító dravidológia alapjait, és először fogalmazta meg egyértelműen a dravida nyelvek kapcsolatával kapcsolatos álláspontját. és kimutatták genetikai elszigeteltségüket az indoárja nyelvektől , javasolták a dravida nyelvek első osztályozását. Magát a „dravidai nyelvek” kifejezést vezette be, a szanszkrit drāviḍa szóból eredeztetve . Ezt a szót korábban is használták - Kumarila Bhatta indiai filozófus "Tantravarttika" ( Tantravārttika ) című értekezésében , de kissé eltérő jelentésben [6] .
Caldwell Összehasonlító nyelvtanában bemutatta a dravida nyelvek fejlődéstörténetét, részletesen megvizsgálta fonetikájukat , morfológiájukat , szóalkotásukat és lexikai alapjukat , sok információt szolgáltatott a dravida népek antropológiájáról és kultúrájáról . Az általa ismert 11 dravida nyelv adatait felhasználva (az 1875-ös kiadásban Caldwell a kodagu -val egészítette ki , amelyet az Összehasonlító nyelvtan első kiadásában kannada dialektusnak tekintett ) a tudós javasolta az első belső osztályozást. a dravida nyelvek közül. Jelentősen eltért azonban a modern osztályozásoktól, mivel főként tipológiai jellegű tényeken alapult; Ennek eredményeként Caldwell kiemelte a dravida ( tamil , malajálam , toda és gondi [7] ) és az andhra ( kannada , kodagu , kota , tuli , telugu és kui [8] ) alcsoportokat a dravida nyelvekben , valamint a dravida nyelveket. Észak-India ( kuruh és malto [9] ). Caldwell nem vette fel a braui nyelvet a dravida nyelvek közé (a braui nyelvet a pandzsábihoz és a szindhihoz rokon indo-árja nyelvnek tartotta , bár megjegyezte benne egy jelentős dravida összetevő jelenlétét, amit a dravida nyelvek előtti időkre vezethetett vissza. Árja szubsztrátum [10] ; meggyőzően bebizonyította, hogy Braui a dravida családhoz tartozik, csak E. Trump 1880-ban [11] ) [12] .
Figyelembe véve a dravida nyelvek külső kapcsolatait, Caldwell hipotézist terjesztett elő a "szkíta nyelvek" körébe való felvételükről (a nyelvcsalád létezésének feltételezését R. Rusk terjesztette elő, és 1834-ben tette közzé; az eurázsiai nyelvek széles skálája tartozott ebbe a családba, és az elsőben az urál-altáji nyelvekről volt szó, bár maga Rask magában foglalta a baszkot , a csukcsi-kamcsatkát és az eszkimót is [13] ). Ez a gondolat vörös szálként fut végig az egész „Összehasonlító nyelvtanon”, és Caldwell számos példát hoz benne, megerősítve véleménye szerint a dravida nyelvek lexikai és grammatikai hasonlóságait más „szkíta nyelvekkel” – különösen a finnugor nyelvekkel [14] [15] .
Caldwell tulajdonában van a dravida nyelvek és az elami nyelv kapcsolatáról szóló hipotézis [16] is, amely a XX. század végén és a XXI. század elején született. jelentős számú támogató [17] . Ugyanakkor Caldwell az elámi nyelvet (a behisztun felirat szövegének anyagaiból ismert ) nem tartotta dravida nyelvnek, hanem határozottan a "szkíta nyelvek" közösségének tulajdonította [18] , és ebben a tekintetben előrevetítette a keleti nosztratikus nyelvek későbbi gondolatát [19] .
Munkájában Caldwell számos hangmegfelelést azonosított a dravida nyelvek között, és különösen megfogalmazta a süket és a hangos zajos mássalhangzók interkonverziójának úgynevezett törvényét . Számos nyelv (mind a modern, mind az ókori) kiváló ismerete, az enciklopédikus ismeretek és a finom nyelvi ösztön sok olyan magánjellegű finom megfigyelést is lehetővé tett, amelyek még ma is jelentősek [20] .
M. S. Andronov Caldwell könyvének a 19. század közepén megjelent dravidológia jelentőségét értékelve megjegyezte, hogy „jelentőségét tekintve csak az összehasonlító nyelvtörténeti nyelvészet megalapítóinak munkáihoz hasonlítható az indoeuropeansztika területén ” [ 15] .
Robert Caldwell dravidológiához való hozzájárulásának elismeréseként Tamil Nadu kormánya 1968-ban szobrot állított Robert Caldwellnek a chennai Marina Beachen 3] . 2010 elején Tamil Nadu kormánya úgy döntött, hogy az ideyangudi házat, ahol Caldwell élt, Robert Caldwell emlékművé alakítja. Ugyanezen év május 7-én kiadtak egy indiai postabélyeget , amely Robert Caldwell tamil nyelv és kultúra fejlődéséhez való hozzájárulásának emlékére [21] [22] .
