| Kolostor | |
| cellia | |
|---|---|
| 30°46′33″ s. SH. 30°22′07″ K e. | |
| Ország | |
| Az alapítás dátuma | körülbelül 338 [1] |
A Cellia ( más görög κελλίον szóból sejt ) az egyiptomi remete szerzetesek három legnagyobb közösségének egyike a Wadi Natrun régióban Nitria ( Alexandriától 40 km-re ) és Skitis mellett . 338 körül alapította Ammon nitriai szerzetes . Nagyobb elzárkózásra vágyva elhagyta túlzsúfolt kolostorát, és 20 km-re délre új közösséget alapított. Az 5. században virágzott a közösség , Egyiptom arab hódítása után hanyatlásba esett .7. század közepén. A 11. századra a cellákat elhagyták, és a 15. században a helyükre vonatkozó információk elvesztek. 1937-ben fedezték fel a Kelliit, és 1964 óta ásatásokat végeznek ott.
Az Apophthegmata Patrum szerint Ammon szerzetes volt Nagy Antal cenobiában . Egy nap közölte a tanárával, hogy ő és néhány szerzetes szeretne elzártabban élni, mivel Nitria a régi időkhöz képest túlzsúfolttá vált. Válaszul Antony azt tanácsolta neki, hogy előbb vacsorázzon. Aztán ők ketten elmentek a sivatagba, és sétáltak napnyugtáig. Azon a helyen, ahol megálltak, imádkoztak, és keresztet állítottak, hogy megjelöljék az új kolostor helyét, amely 12 mérföldre volt Anthony kennelétől.
A 390-es évek közepén egyiptomi látogatása során Aquileia Rufinus meglátogatta a cellákat . Az egyiptomi szerzetesek története görög változatában , amely ezen esemény után íródott, Cellia és Nitria nem különbözik, de a latin változatban ez a különbség hangsúlyos. Rufinus szerint a cella "a belső sivatagban" ( latinul deserto interiore ) van, és az ott lévő cellák olyan távolságra helyezkednek el egymástól, hogy egyik szerzetes nem hallja a másik hangját. Mielőtt letelepedtek volna a sejtekben, a szerzeteseknek meg kellett tanulniuk a nyitriai sivatagban való élet alapjait. Mint ott, a Kellian szerzetesek szombaton és vasárnap találkoztak. A látottak közül Rufint leginkább ennek a helynek a "kézzelfogható csendje" döbbentette meg ( lat. silentium ingens et quies magna ) [2] .
Körülbelül ugyanebben az időben Kelliiben élt Palladius jövendőbeli Elenopolis püspöke . Elmondása szerint körülbelül 600 szerzetes élt a sejtekben. A közösséget egy szerzetes-pap vezette, akit a vének tanácsa segített. Pallady életének első három évében a közösség élén a jól ismert aszkéta Alexandriai Macarius állt (megh. kb. 393). Palladius idejében a közösség már nem egyetlen remete kolóniát képviselt, hanem szerzetescsoportok egyesületét, mindegyiknek a saját abba [3] élén . A 4. század végén – 5. század elején lezajlott első origenista vita során a Kellian szerzetesek az origenisták oldalára álltak, Teofil pátriárka pedig fegyelmi intézkedéseket hozott ellenük 400 elején . A szerzetesek egy részét száműzetésbe küldték, de aztán visszatérhettek. Akkoriban csak egy templom volt a cellákban. Azonban, amint arról az egyik Apophegma beszámolt , amikor a kalcedoni zsinat (451) határozatai körüli viták nézeteltéréseket váltottak ki a szerzetesek között, szükség volt egy új templomra, hogy a kalcedoniták és az antikálkidoniták külön imádkozhassanak. Ugyanez az apothegma arról számol be, hogy a cellák ezután kolostorokba kezdtek csoportosulni, és közülük a legtávolabbiak kiürültek [4] .
A 7. századi sejteket a Benjámin szentély felszentelésének könyvéből ismerjük, amelyet I. Benjámin pátriárka (622-661) Wadi Natrunban tett látogatása alkalmából írtak 645/6 telén. Útja során a pátriárka két napra megállt a cellákban. A szöveg arab és kopt változatának összehasonlításából Kelli - al-Muna arab neve ismert. Az Alexandriai pátriárkák története arab szövegéből ismeretes, hogy Benjámin al-Munban tartózkodott 631-ben, amikor Cyrus melkita pátriárka elől bujkált . Ugyanez a forrás arról számol be, hogy Benjamin alatt Wadi-Natrun és al-Muna kolostorait helyreállították, amelyeket Damian (569-605) és utódja, Anastasia [ (605-616) pátriárkák ismeretlen körülmények között leromboltak. ] .
1935-ben Omar Tussoon egyiptomi herceg [comm. 1] tévesen azt hitte, hogy Wadi Natrun északnyugati részén találta meg a cellák romjait . A sejtek elhelyezkedése azután történt, hogy H. G. Evelyn-White 1926-1933- ban Nitria helyére került , mivel az ősi szövegek a sejteket Nitria és Skithis közé helyezték. Az A. F. de Casson ( A.F.C. de Casson ) által 1937-ben javasolt azonosítást 1964-ben A. Guillaumont megerősítette . Így a modern elképzelések szerint a sejtek a líbiai sivatag határán helyezkedtek el , 18 km-re a modern Al-Barnuja falutól, Nitria helyén [4] . A régészeti lelőhely területe 49 négyzetméter. mérföldre. Létét akkoriban az egyiptomi kormány öntözésfejlesztési tervei veszélyeztették , és 1977-ben döntöttek a vasút megépítéséről. Ezzel kapcsolatban az 1960-as évek közepétől az 1980-as évek közepéig számos régészeti expedíciót szerveztek. Két francia és svájci régészcsapat megpróbált gyorsan, de pontosan megtalálni és megmenteni mindent, amit csak lehetett. Ennek eredményeként számos értékes lelet került elő, amelyek a 4-7. században ott élt szerzetesek életére világítanak rá [3] .