A muszlim (többnyire arab) országokból a zsidók kivándorlása a zsidók tömeges kivándorlása arab és más muszlim országokból a 20. század során . A közel-keleti és észak-afrikai zsidók hazatelepítése Izrael földjére a 19. század végén kezdődött, és Izrael Állam megalakulása és az izraeli függetlenségi háború ( 1948 ) után vált tömegessé. A migrációt az 1940-es évek tömeges zsidópogromjai is katalizálták a nagy arab városokban ( Bagdadban , Kairóban , Ádenben , Tripoliban , Manamában , Aleppóban és számos más városban).
1948 és az 1970-es évek eleje között 800 000 és 1 millió zsidó vándorolt ki önként, menekült el vagy utasították el arab országokból . Ebből 1948 és 1951 között 260 000 érte el Izraelt, 1972-re pedig további 600 000 [1] [2] [3] Libanon volt az egyetlen arab ország, amelynek zsidó lakossága 1948 után megnövekedett, mivel a zsidó migráció köztes pontja volt. Izraelbe [4] . Az 1970-es évekre azonban a libanoni polgárháború következtében az ország zsidó lakossága is jelentősen csökkent. 2002 - re az arabok és leszármazottaik tették ki Izrael lakosságának 41%-át [3] .
Az arab országok többi kisebbségéhez hasonlóan a zsidók is gyakran tapasztalták az arab többség elnyomását, ami az egyik oka volt a cionista eszmék terjedésének. Másrészt a cionizmus azt jelentette, hogy elhagyták azt a földet, ahol generációk óta éltek. A cionizmus eszméinek elterjedése egybeesett az arab függetlenségi harc időszakával (akkoriban az Oszmán Birodalommal szemben ), amelynek túszai számos esetben a zsidók voltak. Az arab nacionalisták kiűzték őket otthonukból, és elkobozták vagyonukat.
Az európai, közel-keleti és észak-afrikai országokból az oszmán időszakban folyamatosan nőtt a zsidók hazatelepítése Izrael földjére , de csak a 19. század végére nőtt tömegesebbé a migráció a közel-keleti országokból. Az első nagyobb migráció a jemeni zsidóké volt . A 19. század végén és a 20. század elején pogromhullám söpört végig a Közel-Keleten és Észak-Afrikán a zsidók ellen, akiket az arabok a gyengülő és felbomló Oszmán Birodalom szövetségeseiként tekintettek. Ezek a pogromok arra kényszerítették az 1. világháborús vereség után eltűnt Oszmán Birodalom zsidóit , hogy új lakóhelyen gondolkodjanak.
Az 1920-as nabimuszai zavargások során 4 arab és 5 zsidó életét vesztette, 216 zsidó és 23 arab megsebesült. Az áldozatok többsége zsidó volt, akik Palesztinában éltek az alija ( régi yishuv ) kezdete előtt . A zavargások után mintegy 300 zsidót evakuáltak Jeruzsálem óvárosából [5] .
A jaffai zavargások idején (1921) Jaffa zsidó lakosainak ezrei menekültek Tel-Avivba , ahol ideiglenesen a tengerparton lévő sátortáborokban helyezték el őket. Tel-Aviv, amelyet addig Jaffa külvárosának tartottak, végül külön várossá vált, bár megőrizte szoros kapcsolatát Jaffával, ahol az új város számos lakója dolgozott, és ott vásárolt élelmiszert és egyéb árukat és szolgáltatásokat [6] .
Az 1929-es palesztin pogromok után, amelyek során 133 zsidót öltek meg [7] [8] , a brit hatóságok kérésére brit csapatok evakuálták Gáza és Hebron zsidó közösségeit. Néhány család kivételével, akik 1931-ben visszatértek Hebronba, vagyonukat és otthonaikat az arabok elfoglalták.
1930 júniusában lejárt a brit mandátum Mezopotámiában , és 1932 októberében megalakult Irak állam . A keresztény asszírok autonómiakövetelésére válaszul az iraki hatóságok véres mészárlást hajtottak végre a hadsereg által 1933 augusztusában . A zsidók számára ez volt az első jele annak, hogy az új hatalom nem fogja tiszteletben tartani a kisebbségek jogait. A liberális álláspontjáról ismert I. Faisal király 1933 szeptemberében halt meg. Fia , I. Ghazi , aki nacionalista és britellenes volt, lett az utódja. Gázi támogatást nyújtott nacionalista szervezeteknek, amelyek viszont a Szíriából és Palesztinából érkező arab bevándorlóktól nyertek támogatást . A kötelező palesztinai arab felkelés ( 1936-1939) ihlette őket – a nácibarát jeruzsálemi mufti, Haj-Amin al-Husseini . Az arab migránsok a pánarabizmus ideológiáját vallották, és a zsidókat tekintették fő ellenségeiknek [9] .
A német náci propaganda népszerűvé vált az iraki nacionalisták körében , akiktől terjedni kezdett az arab világban. A német diplomata és rezidens Fritz Grobba , aki 1932 óta Irakban élt, minden lehetséges módon serkentette a zsidóellenes érzelmeket: különösen Hitler „My Struggle” című könyvének arab fordítását adta ki (stílusosan kisimítva, hogy ne „sértsen meg” az arabok); A berlini rádió arabul kezdett sugározni. 1934 óta az iraki kormány egyre keményebb zsidóellenes politikát folytatott. 1936 és 1939 között 10 zsidót öltek meg Irakban, és 8 esetben bombáztak zsidó otthonokat és üzleteket [10] .
1941 júniusában nácipárti puccs történt Irakban Rashid Ali al-Gaylani vezetésével . A brit csapatok támogatásával a puccsot leverték, de az anarchia légkörében, miközben a konfrontáció kimenetele még tisztázatlan volt, Bagdadban véres pogrom („ Farhud ”) történt , amelynek során mintegy 180 zsidót öltek meg, mintegy 50 000 zsidó vesztette el vagyonát. Megkezdődött a zsidók tömeges (többnyire illegális) menekülése Irakból; 1949-re az illegális migráció aránya elérte az évi 1000 főt [11] . Összesen 10 000 zsidó hagyta el Irakot 1941 és 1949 között.
A második világháború alatt Észak-Afrika nagy részét vagy a nácibarát Vichy-rezsim vagy a fasiszta Olaszország uralta ; ráadásul Hitler Rommel Afrika-korpusa betört oda . Ezeken a területeken a zsidókat megfosztották jogaiktól, bár a nácik és műholdaik ott sem jutottak el a teljes pusztulásig, mint a megszállt Európában. 1942 - ben a német csapatok elfoglalták a líbiai Bengázi várost , ahol egy nagy zsidónegyed volt, kifosztották és 2000 zsidót küldtek a sivatagon át munkatáborokba, akik közül minden ötödik meghalt. Abban az időben a legtöbb líbiai zsidó Tripoli és Bengázi városokban élt , valamivel kevesebb Al-Bayda és Misurata városokban [12] .
Észak-Afrika nácik alóli felszabadítása után az arabok között továbbra is megmaradt a zsidóellenesség. Új pogromok törtek ki, amelyek közül a legbrutálisabb az 1945-ös tripoli pogrom volt , amikor néhány nap alatt több mint 130 zsidót, köztük 36 gyereket öltek meg, több százan megsebesültek, 4000 ember maradt hajléktalanná, 2400 pedig teljesen elpusztult. Tripoliban 5 zsinagógát és 4 tartományi városokat semmisítettek meg, csak Tripoliban több mint 1000 zsidó lakóházat raboltak ki [13] . Ugyanebben az évben pogromok söpörtek végig más arab városokon. A kairói pogrom során ( 1945 ) 10 zsidót öltek meg.
1947. november 29-én az ENSZ határozatot fogadott el a volt kötelező Palesztinában két állam, a zsidó és az arab állam létrehozásáról, azokban az arab országokban, amelyekre pogromokkal válaszoltak. Kezdetben ez volt az 1947-es adeni pogrom Dél- Jemenben és az 1947-es aleppói pogrom Szíriában , több tucat emberrel. 1948- ban erőszakhullám söpört végig Egyiptomon , Marokkón és Irakon , és valamilyen szinten minden arab országot érintett. Ezzel egy időben az újonnan függetlenné vált arab államok intézkedéseket kezdtek a "zsidók marginalizálására és üldözésére", hogy Izraelbe kényszerítsék őket [14] [15] [16] .
Guy Bechor politológus idézi a törvénytervezet szövegét (összehasonlítva a náci nürnbergi törvényekkel ) [17] , amelyet az Arab Államok Liga Politikai Bizottsága dolgozott ki még az "ENSZ Palesztina felosztási tervének" elfogadása előtt. - 1946 júniusában és 1947 szeptemberében, amelynek célja a zsidó ingatlanok rekvirálása és a zsidók kényszerkivándorlása ezekből az országokból abból a célból, hogy „több százezer elszegényedett zsidó menekülttel árasszák el a fiatal zsidó államot […]”, és ténylegesen végrehajtották a későbbiekben. évek. Az Arab Liga döntései az izraeli hírszerzés tudomására jutottak, de a katonai fenyegetés fényében az arab országok etnikai tisztogatásának problémája háttérbe szorult. A dokumentum csak korunkban jelent meg [18] [19] .
Líbiában a zsidókat megfosztották állampolgárságuktól, Irakban pedig vagyonukat elkobozták. Az ország elhagyására kényszerült zsidóknak nem volt joguk ingatlankivitelre. 1949 és 1950 között az izraeli kormány végrehajtotta a Varázsszőnyeg hadműveletet 50 000 zsidó eltávolítására Jemenből . 1949 és 1951 között a zsidók Líbiából Izraelbe menekültek. 1950 és 1952 között Izrael 130 000 embert vitt el Irakból. Mindezen esetekben a helyi zsidók több mint 90%-a úgy döntött, hogy elhagyja lakóhelye szerinti országát, még a tulajdon elvesztése ellenére is [20] .
Általánosságban elmondható, hogy az arab-muszlim országokat 1948-tól az 1970-es évek elejéig elhagyó zsidók becsült száma 800 ezer és 1 millió között mozog. Számos kutató más keretet fontolgat az iszlám országokból való zsidó migrációra: 1944-től 1964-ig, amikor mintegy 700 000 zsidó, gyakran szinte minden vagyonát elveszítve [21] .
Arab Zsidók Világszervezete(WOJAC) 2006-ban közzétett egy becslést, amely szerint az arab országokban a kényszerkivándorlás következtében hátrahagyott zsidó vagyon értéke meghaladta a 100 milliárd dollárt. 2007-ben a becslést felfelé 300 milliárd dollárra módosították. A zsidók által elhagyott ingatlanok területét 100 000 négyzetméterre becsülik. kilométer (ami négyszerese Izrael területének) [1] [22] [23] [24] . A szervezet vezetése úgy véli, hogy a zsidók tömeges megmozdulásának fő oka az Arab Liga tagjainak célzott politikája [25] .
1940-1943 - ban az algériai zsidókat a vichyi hatóságok elnyomásnak vetették alá, és megfosztották őket állampolgárságuktól. Miután a szövetségesek az országba érkeztek , jogaikat visszaállították.
Algéria Franciaországtól való függetlenné válása után ( 1962 ) ismét megfosztották állampolgárságától 140 ezer zsidót, akik főként Algír , Blida , Konstantin és Oran városokban éltek. Egy részük Izraelbe , másik részük Franciaországba került, ami a nácik által elpusztított francia zsidó közösség helyreállításához vezetett [26] .
Bahrein kicsiny zsidó közössége , amely többnyire az 1900-as évek elején Irakból az országba érkezett emigránsok leszármazottaiból áll, 1948-ban 600 főt számlált. 1947. november 29-én, az ENSZ Palesztina státuszáról szóló szavazásának előestéjén december 2-5-re az arabok tüntetését tűzték ki. Két napig a "tüntetők" a zsidók kövekkel dobálására korlátozódtak, de december 5-én a fővárosban, Manamában a tömeg kifosztotta a zsidók házait és üzleteit, lerombolta a város egyetlen zsinagógáját, megverte a rajthoz érkezett zsidókat. módon, és megölt egy öregasszonyt [27] .
Ez az esemény inkább kivétel volt a viszonylag nyugodt Bahrein számára. Az ottani zsidó közösség kivándorlása évtizedeken át húzódott, a legtöbb zsidó az Egyesült Királyságba ment. 2006-ra már csak 36 zsidó maradt az országban [28] . Általánosságban elmondható, hogy az ország toleráns magatartást tanúsít a zsidókkal szemben. Az egyik helyi vállalkozó, egy számítástechnikai bolt tulajdonosa, Reuben Reuben a következőket mondta: „Vásárlóim 95%-a bahreini származású, az első számú vásárlónk pedig a kormány. Soha nem éreztem diszkriminációt” [28] .
A néhány megmaradt zsidó közül néhányan aktív szerepet töltenek be a közéletben. Ibrahim Nonót 2002-ben a parlament felsőházának, a Tanácsadó Testületnek a tagjává választották. Egy zsidó nő vezeti a Human Rights Watch Society nemzetközi emberi jogi szervezet bahreini részlegét [28] . A 2006-os választások során az egyik jelölt, Munira Fakhro író kijelentette: „A körzetemben 20-30 zsidó él. Keresni fogom a jólétüket" [29] .
1948- ban mintegy 75 ezer zsidó élt Egyiptomban. Mára körülbelül 100 maradt belőlük, többnyire Kairóban . A zsidók modernkori kivándorlása Egyiptomból a kairói pogrom ( 1945 ) után kezdődött, de egészen 1948-ig nem öltött nagy méreteket. 1948 júniusában egy bomba robbant a kairói karaita negyedben, 22 ember halálát okozta. 1948 júliusában megtámadták a zsidó üzleteket és a kairói zsinagógát, és 19 zsidót megöltek [1] . Több száz zsidót letartóztattak, és vagyonukat elkobozták. 1950-re az ország zsidó közösségének mintegy 40%-a elhagyta Egyiptomot [30] .
1951- ben megszervezték a " Sion véneinek jegyzőkönyvei " című könyv tömeges terjesztését arab fordításban, ami újabb antiszemita túlkapásokat okozott [31] . 1954-ben a Lavon-ügy új ürügyet nyújtott a zsidók elleni támadásokhoz.
1956 októberében , a szuezi válság kezdetén az egyiptomi hatóságok mintegy 1000 zsidót tartóztattak le, és mintegy 500 tulajdonukban lévő üzletet és üzletet koboztak el. A kairói és alexandriai mecsetekben felhívást olvastak, ahol a zsidókat "cionistáknak" és "az állam ellenségeinek" nevezték. A zsidó bankszámlákat elkobozták, és sok zsidó elvesztette a munkáját. A zsidóknak megtiltották, hogy ügyvédként , mérnökként , orvosként és tanárként dolgozzanak . Zsidók ezrei kényszerültek elhagyni az országot. 1 bőröndöt és némi pénzt vihettek magukkal, aláírva az egyiptomi állam javára az összes fennmaradó vagyont. Külföldi megfigyelők beszámoltak arról, hogy a távozók hozzátartozóit túszként tartják fogva, arra az esetre, ha a távozók felszólalnának az egyiptomi kormány ellen. Az 1956-1957 közötti időszakban mintegy 25 ezer zsidó hagyta el az országot, Európába, az USA-ba, Dél-Amerikába és Izraelbe. Hasonló intézkedéseket – vagyonelkobzással járó kiutasítást – hoztak az egyiptomi hatóságok Franciaország és Nagy-Britannia állampolgárai ellen. 1957- re Egyiptom zsidó lakossága 15 ezer főre csökkent [32] .
1960-ban Salah Dasuki, Kairó katonai kormányzója közzétett egy cikket, amelyben gyakran hivatkozott "Sion Vének Jegyzőkönyveire" az Al-Majalaa újságban [33] . 1965-ben Nasser elnök kormánya kiadott egy angol nyelvű röpiratot "Izrael, Afrika ellensége" címmel, és elkezdte terjeszteni Afrika angol nyelvű országaiban. A füzet gyakran hivatkozott a „Protokollokra” és G. Ford „ Nemzetközi zsidó ” könyvére, és meggyőzte az olvasót, hogy a zsidók csalók, tolvajok és gyilkosok [34] . A hatnapos háború alatt ( 1967 ) sok zsidót letartóztattak és megkínoztak, otthonaikat pedig elkobozták [1] .
1941 - ben, az anarchia légkörében, amikor az országban a nácibarát al-Gaylani csoport és a brit-barát erők harcoltak, Bagdadban pogrom (" Farkhud ") tört ki, amelynek során körülbelül 180 zsidót öltek meg és 240-et. megsérültek, 586 zsidó tulajdonú vállalkozást kifosztottak és 99 zsidó házat leromboltak [35] .
1948 - ra körülbelül 150 ezer zsidó maradt Irakban, főként Bagdadban és Bászrában . Az Arab Liga legtöbb országához hasonlóan Irak is betiltotta a zsidó migrációt 1948 után azzal az indokkal, hogy az Izrael Államot erősíti . A tilalmakkal ellentétben 1949-ben havi 1000 zsidó menekült el Irakból [11] .
Az iraki kormány 1950 márciusában egy évre szóló törvényt fogadott el, amely lehetővé tette a zsidók kivándorlását az iraki állampolgárságról való lemondás esetén, hogy megkísérelje megfékezni a tőke elmenekülését az országból . A távozók minden vagyona az iraki államhoz került. Izrael kezdetben nehezen fogadta be az összes Irakból érkező menekültet, de aztán elindította az Ezra és Nehémiás hadműveletet , hogy minél több testvérét evakuálja Irakból.
1950. augusztus 21-én az iraki belügyminiszter megfenyegette a zsidókat szállító légitársaságot, hogy visszavonja az engedélyét, ha nem szállít napi 500 zsidót. 1950. szeptember 18-án Nuri el-Szaid miniszterelnök felhívta a zsidó közösség képviselőjét, és közölte vele, hogy Izrael késlelteti a zsidók távozását Irakból, azzal fenyegetve, hogy "deportálja őket a határra".
1950 áprilisa és 1951 júniusa között 5 bomba robbant fel Bagdadban. Az iraki hatóságok letartóztattak 3 cionista aktivistát, és bombamerényletekkel vádolták őket (kettőt halálra, egyet 10 év börtönre ítéltek) [36] . 1951 májusában-júniusában a cionista földalatti fegyverraktárait fedezték fel Irakban.
1969-ben körülbelül 50 zsidót végeztek ki, köztük 11-et nyilvánosan. Tömegtüntetések voltak a cionizmust elítélő [37] .
A bagdadi zsidó közösség 2003-ban 20, 2009-ben 8 főből állt. A bagdadi zsinagógát és a zsidó temetőt 2004-ben zárták be. Bászra kikötővárosában egy másik zsinagógát raktársá alakítottak [38] .
A legrégebbi zsidó közösségek Kr.e. 300 körül telepedtek le Libanonban. e. 1948-ra az ország zsidó lakossága körülbelül 24 000 volt [39] . A legnagyobb közösségek Bejrútban és a libanoni hegyek lábánál fekvő falvakban voltak : Deir el-Qamar , Barouk , Behamun és Hasbaya . Míg a háború előtt, a francia közigazgatás alatt a zsidók helyzete javult az oszmán Törökországhoz képest, addig a Vichy-rezsim idején a zsidók jogait jelentősen korlátozták. A háború után a zsidók támogatták Libanon függetlenségét .
Más arab országokkal ellentétben az ország zsidó közösségét nem üldözték az izraeli függetlenségi háború során . Ráadásul 1948 után Libanon volt az egyetlen arab ország, ahol a zsidó közösség nem csökkent, hanem nőtt, elsősorban a Szíriából és Irakból érkező zsidó menekültek miatt [4] .
Ennek ellenére 1948 után felerősödött az országban a zsidóellenesség. 1967 - re a helyi zsidók közül sokan kivándoroltak az Egyesült Államokba, Kanadába, Franciaországba és Izraelbe. Sok zsidó szenvedett a libanoni polgárháborúban (1975-1990) . 1971-ben szíriai ügynökök elrabolták a 69 éves Albert Eliyát, a libanoni zsidó közösség főtitkárát. Szíriában bebörtönözték, és számos szíriai zsidóval együtt kínozták , akik megpróbálták elhagyni az országot. Hafez el-Assad szír uralkodó még Szadruddin Aga Khan ENSZ-megbízott kérésére sem volt hajlandó szabadon engedni. Az 1980-as években a Hezbollah számos libanoni zsidó vállalkozót elrabolt. A 2004-es önkormányzati választások névjegyzéke szerint csak egy zsidó szavazó volt. Jelenleg a libanoni zsidó közösség maradványainak száma 20-40 fő [40] [41] .
1945 novemberében pogromok sorozatára került sor Tripoliban . Néhány napon belül több mint 130 zsidót öltek meg, köztük 36 gyereket, több százan megsebesültek, 4000 ember maradt hajléktalan, 2400 pedig tönkrement. Ezenkívül Tripoliban 5 zsinagógát és Líbia más városaiban 4 zsinagógát semmisítettek meg [13] 1948 júniusában újabb pogromsorozatra került sor, amelynek során 15 zsidót öltek meg és 280 zsidó házat romboltak le. [42] .
1948-ban mintegy 38 000 zsidó élt Líbiában [43] [44] . Izrael állam 1948 -as kikiáltása és Líbia 1951 decemberi függetlensége között több mint 30 000 zsidó emigrált Izraelbe. 1967- ben, a hatnapos háború idején az akkor még csak 4000 főt számláló zsidó lakosságot ismét pogromok érte, amelyek során 18-an haltak meg és sokan megsebesültek. A líbiai kormány azt követelte a zsidóktól, hogy "ideiglenesen" hagyják el az országot, lehetővé téve, hogy mindegyikük vigyen magával 1 bőröndöt és 50 amerikai dollár pénzbeli megfelelőjét. 1967 júniusában és júliusában 1300-an indultak Izraelbe Olaszországon keresztül , 2200-an maradtak Olaszországban , és több százan az Egyesült Államokba mentek . Csak néhányan maradtak Líbiában [45] [46] .
1970-ben Kadhafi diktátor új törvényeket adott ki, amelyek értelmében 15 évre minden zsidó tulajdont kötvény fejében elvettek, de amikor lejárt a határidő, a zsidók semmit sem kaptak: Kadhafi kifejtette, hogy "az Izraelnek nyújtott zsidó támogatás megfosztotta őket a tőlük. tulajdonukhoz való jog” [47 ] .
Bár Tripoli fő zsinagógáját 1999-ben felújították, az istentisztelet miatt továbbra is zárva tart. Líbia utolsó zsidó nője, Esmeralda Meghnagi 2002 februárjában halt meg. Jelenleg mintegy 40 ezer líbiai származású zsidó él Izraelben [48] [49] .
A 2. világháború alatt a marokkói Vichy-rezsim diszkriminatív törvényeket vezetett be a zsidókkal szemben. A zsidóknak megtiltották, hogy bármilyen kölcsönt kapjanak, kiűzték őket az európaiak lakta területekről, korlátozták bizonyos beosztások és szakmák zsidók, különösen ügyvédek és orvosok elfoglalását [50] . V. Mohammed szultán (1927-1961) kifejezte személyes ellenállását a vichyi zsidóellenes törvényekkel szemben, és biztosította a marokkói zsidó közösség vezetőit, hogy soha nem fog "sem személyesen, sem vagyonukba behatolni" [51] . kétségei vannak a kérdésben betöltött aktív pozíciójával kapcsolatban [52] .
1948 júniusában , nem sokkal Izrael állam megalakulása után és az első arab-izraeli háború közepén Oujda és Jerada városokban pogromok voltak , amelyek során 44 zsidót öltek meg. Nem sokkal az 1948-1949-es pogrom után 18 000 zsidó hagyta el Marokkót Izraelbe. Bár a kivándorlás a következő években is folytatódott, aránya évi néhány ezer főre csökkent. Az 1950-es évek elején a cionista szervezetek ösztönözték a migrációt [53] .
1956-ban az egykori francia marokkói protektorátus elnyerte függetlenségét. A zsidók számos fontos pozíciót foglaltak el a független országban; konkrétan hárman lettek parlamenti képviselők, egy pedig Léon Bensaken rövid időre posta- és távirati miniszter lett (bár utána egyetlen zsidó sem lépett be a kabinetbe) [54] . A zsidókkal szembeni nagyon barátságos kormányzati hozzáállás ellenére a lakosság alsóbb rétegeiben más hangulatok uralkodtak, a hagyományos óvatosságtól az ellenségeskedésig [55] . A pánarab tudat növekedése a marokkóiak körében, és az ebből fakadó rokonszenv Izrael ellenfelei iránt, valamint a hagyományos zsidó oktatási intézményekre nehezedő nyomás fokozta a zsidók félelmét [55] . Ennek eredményeként a kivándorlás az 1954-es 8171-ről 1955-re 24994-re nőtt, 1956-ban pedig még tovább.
1956-1961-ben az izraeli kivándorlást törvény tiltotta, de titokban folytatódott: ennek során további 18 ezer zsidó hagyta el Marokkót. 1961. január 10-én elsüllyedt egy zsidó menekülteket szállító hajó Marokkó északi partjainál. A világközösség negatív reakciója arra kényszerítette V. Mohamed királyt , hogy ismét engedélyezze a zsidó kivándorlást. A következő három évben több mint 70 ezer zsidó hagyta el az országot [56] . 1967 - re már csak 50 000 zsidó maradt az országban [57] .
Az 1967-es hatnapos háború fokozta az arabok ellenségeskedését a zsidókkal szemben Marokkóban, ahonnan a zsidó migráció folytatódott. Az 1970-es évek elejére a zsidó közösség 25 000-re apadt. A zsidók továbbra is utaztak Franciaországba , Belgiumba , Spanyolországba és Kanadába [57] .
Csökkenő számuk ellenére a zsidók még mindig fontos szerepet töltenek be a marokkói életben. André Azoulay zsidó, a vezető királyi tanácsadó . A zsidó iskolák és zsinagógák állami támogatásban részesülnek. Ugyanakkor iszlamista csoportok fenyegetik a zsidókat az országban, és 2003-ban többen is áldozatul estek Casablancában bombázásoknak . A néhai király (1961-1999) II. Hasszán többször is sürgette a kivándorló zsidókat, hogy térjenek vissza, de senki nem fogadta meg a tanácsát.
Ha -1948-ban több mint 250 000 [58] -265 000 [43] zsidó élt Marokkóban, akkor 2000- ben már csak 5230 ember maradt (becslések szerint) [59] .
A szudáni zsidó közösség a 19. század második fele óta főként fővárosát , Kartúmot lakja. A 20. század közepén a közösség mintegy 350 zsidóból állt, többségében szefárd származású. Zsinagóga és zsidó iskola volt. 1948-1956 -ban meglehetősen sok zsidó hagyta el az országot, és az 1960-as évek elejére a közösség megszűnt [60] [61] .
1947-ben a zavargók felgyújtották Aleppó városának zsidónegyedét , 75 ember halálát okozva [62] . Hamarosan Aleppó elhagyta zsidó lakosságának körülbelül a felét [30] . 1948- ban körülbelül 30 000 zsidó maradt Szíriában . A szír kormány számos korlátozást vezetett be a zsidókra, köztük a kivándorlásra. Az elkövetkező néhány évtizedben sok zsidónak sikerült megszöknie olyan aktivisták segítségével, mint Judy Feld Carr [63] , aki segített zsidókat csempészni külföldre, és felhívta a világ figyelmét nehéz helyzetükre.
A madridi konferenciát (1991) követően az Egyesült Államok nyomást kezdett gyakorolni a szíriai kormányra, hogy enyhítse a zsidókra vonatkozó korlátozásokat. 1992 húsvétján a szíriai kormány számos kiutazási vízumot kezdett kiadni a zsidóknak, feltéve, hogy nem vándoroltak ki Izraelbe . Abban az időben több ezer zsidó élt az országban. A 21. század elejére mindössze néhány száz zsidó maradt az országban, a többiek főként az USA -ba és Izraelbe emigráltak . Jelenleg a New York állambeli South Brooklynban nagy és aktív szíriai származású zsidó közösség él . 2004-ben a szír kormány megpróbálta javítani a kapcsolatokat a kivándorlókkal, és még ugyanazon év tavaszán Szíriából zsidó delegáció látogatott el az országba [64] .
1948- ban körülbelül 105 ezer zsidó élt Tunéziában . Jelenleg (2010) a közösség nem haladja meg az 1500 főt – főként Djerba szigetén , Tunisz és Zarzis városokban . Nem sokkal azután, hogy Tunézia elnyerte függetlenségét Franciaországtól ( 1956 ), a kormány antiszemita politikája a zsidók tömeges kivándorlásához vezetett: körülbelül a fele Izraelbe , a másik fele Franciaországba ment. 1967 -ben az Izrael számára diadalmaskodó háború következtében felerősödtek a zsidók elleni támadások, felgyorsult a kivándorlás Franciaországba és Izraelbe. Figyelemre méltó támadások zsidók ellen 1982-ben, 1985-ben és 2002-ben történtek, amikor az al-Kaida lebombázott egy zsinagógát Djerba szigetén, és főleg német turisták haltak meg, összesen 21-en.
1948 - ban körülbelül 63 000 zsidó élt a modern Jement alkotó országokban . A 21. század elejére már csak 200-an maradtak belőlük. 1947-ben a zavargók legalább 80 embert öltek meg Áden városában . 1948-ban az új zaidi imám , Ahmed ibn Yahya megengedte a zsidóknak, hogy elhagyják Jement. Az izraeli kormány megszervezte a Varázsszőnyeg hadműveletet , amelynek során 1949-1950-ben mintegy 44 000 zsidót evakuáltak Jemenből Izraelbe [65] . A hazatelepítés egészen 1962-ig, a jemeni polgárháború kezdetéig tartott .
1948 -ban az arab országok zsidó lakossága különböző becslések szerint 758-881 ezer fő volt (lásd az alábbi táblázatot). A mai napig (2008) legfeljebb 8600 zsidó maradt ott. Számos arab országban, például Líbiában , ahol a zsidó közösség a lakosság 3%-át tette ki, mára egyáltalán nem élnek zsidók; másokban a zsidó közösség nem több néhány száz főnél.
| Ország vagy terület | 1948 | 1972 | 2001 [59] | 2008 |
|---|---|---|---|---|
| Dél-Jemen | 8000 [43] | ~0 | ~0 | |
| Algéria | 140 000 [43] [58] | 1000 [66] | ~0 | ~0 |
| Bahrein | 550-600 [67] | 36 | körülbelül 50 [68] | |
| Egyiptom | 75 000 [43] -80 000 [58] | 500 [66] | ~100 | 2006-ban 100 [69] |
| Irak | 135 000 [43] -140 000 [58] | 500 [66] | ~200 | kevesebb, mint 100 [70] 7-12 Bagdadban [71] [72] [73] |
| Libanon | 5000 [43] -20 000 [74] | 2000 [66] | < 150 | 20-40 csak Bejrútban [40] [41] |
| Líbia | 35 000 [58] -38 000 [43] | 50 [66] | egy | 0 |
| Marokkó | 250 000 [58] -265 000 [43] | 31 000 [66] | 5230 | 3000 2006-ban [69] |
| Palesztina (Ciszjordánia) | 10 000 (az 1948-as háború után 0-ra csökkent) | (zsidó telepesek új beáramlása) | ||
| Szudán | 350 [60] | ~0 [61] | ~0 | |
| Szíria | 15 000 [58] -30 000 [ 43] | 4000 [66] | ~100 | 2006-ban 100 [75] |
| Tunézia | 50 000 [58] -105 000 [43] | 8000 [66] | ~1000 | 1100 2006-ban, becslés [69] |
| Jemen | 45 000 [58] -55 000 [43] | 500 [66] | 400-600 | 330 [76] -350 [77] |
| Teljes | 758 350-881 350 | <7300 | <6400 |
1948- ban mindössze 5000 zsidó maradt Afganisztánban . Bár a zsidókat 1950-ig nem engedték ki Afganisztánból , 1948 júniusa és 1950 júniusa között 459 zsidónak sikerült Izraelbe távoznia (főleg Iránon vagy Indián keresztül, ahonnan 1944 -ben visszamenekültek ). 1951 végétől engedélyezték a zsidók kivándorlását, és 1967- re elérte a 4000-et az Izraelbe költözött afgán zsidók száma. Becslések szerint 1969-ben körülbelül 300 zsidó élt Afganisztánban, 1973 -ban pedig körülbelül 200 zsidó.
Az Afganisztánt köztársasággá kikiáltó 1973-as katonai puccs , a Népi Demokrata Párt 1978 -as puccsa és az 1979 -es szovjet invázió súlyos és elhúzódó polgárháborúhoz vezetett . A zsidó lakosság nagy része elhagyta az országot. 1995 -ben becslések szerint 10 zsidó élt Afganisztánban, valamennyien Kabulban . 2001 novemberében , miután az Északi Szövetség csapatai az Egyesült Államok támogatásával felszabadították Kabult , két idős zsidó, a zsinagóga őrzője a városban maradt. Egyikük 2005 januárjában halt meg , így Zevulon Simantov maradt az utolsó zsidó Afganisztánban. 2021-ben Simintov is elhagyta az országot, és egyes források szerint az Egyesült Államokba költözött [78]
Jelenleg több mint 10 000 afgán zsidó él Izraelben. Körülbelül 200 család - New Yorkban ( USA ).
Amikor 1948- ban kikiáltották Izrael államot , Iránban körülbelül 140 000-150 000 zsidó élt . Ez volt a perzsa ajkú zsidóság történelmi központja, amelynek a kaukázusi hegyvidéki zsidók , a közép-ázsiai buharai zsidók és számos más szubetnikai csoport ága volt. Azóta a zsidók mintegy 85%-a Izraelbe vagy az Egyesült Államokba emigrált. A migráció különösen az iszlám forradalom ( 1979 ) után gyorsult fel , amikor a zsidók száma Iránban 100 000-ről körülbelül 40 000-re csökkent [79] .
1979. március 16-án Habib Elganant, a zsidó közösség tiszteletbeli vezetőjét letartóztatták, és korrupcióval, Izraellel való kapcsolatokkal és cionizmussal , "Allah ellenségeivel való barátsággal", "Allah és küldötte elleni háborúval" és "gazdasági ügyekkel" vádolják. imperializmus". Egy iszlám törvényszék halálra ítélte; az ítéletet május 8-án hajtották végre [80] . Az iszlám forradalom idején további 16 zsidót végeztek ki "kémkedés" vádjával [81] .
Irán mai zsidó lakosságának becslései eltérőek. Az 1980-as évek közepén és végén számuk 20 000-30 000 körül mozgott, a 90-es évek közepén pedig 35 000-re emelkedett [82] , főként a magas születési ráta miatt, illetve annak a ténynek köszönhetően, hogy a zsidókat nem hívták be a hadseregbe az iráni - iraki háború . Jelenleg (2010) a zsidók száma Iránban kevesebb, mint 40 000, Teheránban pedig körülbelül 25 000 . Az iráni zsidó közösség mindmáig a második helyen áll Izrael után a Közel-Kelet országai között [79] .
Az Iszlám Köztársaság uralkodói fáradhatatlanul Izrael elpusztítását szorgalmazzák, miközben azt állítják, hogy „nem a zsidók, hanem a cionisták ellen vannak”. E tézis alátámasztására folyamatosan rámutatnak 1 zsidóra az iráni parlamentben (2000-ig Manouchehr Elyasi, 2000-2008-ban Maurice Motamed , majd Siamak Mosadek ), filmek és könyvek jelennek meg a „zsidók iránti tolerancia, de nem a zsidók iránti toleranciáról”. Cionisták” (tévésorozat „ Zero Degree Rotation ”). Ugyanakkor az iráni zsidók napi diszkriminációnak vannak kitéve a társadalomban és a bürokratikus struktúrákban. A zsidó iskolák vezetőit, akiknek szombaton kell dolgozniuk , az iszlám vezetés nevezi ki [83] . Az iráni kormány "anticionista tevékenységeket" szervez, például holokauszt-rajzfilmversenyt .
A XIX-XX században. csak néhány tucat zsidó család élt Malajziában. A háború éveiben a japánok által elkövetett elnyomás kivételével nem tapasztaltak észrevehető korlátozásokat, bár a malajziai kormány időnként Izrael-ellenes retorikával jelentkezik.
Az 1881-es népszámlálás szerint 153 zsidó élt a modern Pakisztán területén - mind a Szindh régióban [84] . 1919 - re a zsidók száma körülbelül 650-re nőtt, valószínűleg a polgárháború sújtotta Közép-Ázsiából való migráció miatt [85] . 1947 - re körülbelül 2500 zsidó élt Sindben, többségük Karacsiban élt .
A zsidók első tömeges kivándorlása Pakisztánból közvetlenül Izrael független államának 1948 -as kikiáltása után történt .
Az iszlám vezetők második nemzetközi találkozóján 1974-ben elmondott beszédében Zulfiqar Ali Bhutto miniszterelnök kijelentette: "Nem tartunk haragot a zsidókra mint népre, de nem vagyunk hajlandóak vendégszeretőek lenni a militarizmussal és technológiai csapongással megfertőzött cionistákkal szemben." Karacsi utolsó zsinagógáját, a Magen Shalomot az 1980-as években Zia ul-Haq rezsimje alatt lebontották, és bevásárlóközpontot építettek a helyére.
A legtöbb karacsi zsidó jelenleg az izraeli Ramla városában él . Magen Shalom ( a béke védelmezője ) zsinagógát építettek a lebontott karacsi zsinagóga után.
2005 szeptemberében Pakisztán és Izrael külügyminisztere találkozott Isztambulban, de a két ország között eddig (2015) nincs diplomáciai kapcsolat.
A Török Köztársaság kikiáltásáig ( 1923 ) 200 000 zsidó élt a területén, ebből 100 000 Isztambulban [86] . A zsidók polgári egyenjogúságot kaptak, de később a pogromok és az üldöztetések tömeges kivándorláshoz vezettek, és a zsidó közösség létszáma 10-szeresére csökkent [87] .
1948 és 1955 között megközelítőleg 37 000 zsidó költözött Törökországból Izraelbe. A hatóságok nyomást gyakoroltak minden etnikai és vallási kisebbségre , követelve, hogy térjenek át a török nyelvre , a mindennapi életben is [88] .
Az 1955. szeptember 6- ról 7-re virradó isztambuli pogrom során , amely főleg a görögök és örmények ellen irányult, a zsidóknak is nagyrészt anyagi károk keletkeztek. Összesen mintegy 4000 üzletet és 1000 örmény, görög és zsidó magánházat égettek fel és raboltak ki. Nem sokkal a pogrom után mintegy 10 000 zsidó hagyta el az országot [89] .
2009 végén Törökországban élt az iszlám világ egyik legnagyobb zsidó közössége - 23 000 fő [90] . Ez csak valamivel több, mint az ország lakosságának 0,03%-a [91] . 2010 szeptemberére a közösség létszáma 17 000 főre zsugorodott az Izraelbe való hazatelepülés miatt [92] . A legtöbben Isztambulban élnek [88] .
| Ország vagy terület | Zsidó lakosság, 1948 |
Zsidó lakosság, 1972 |
Zsidó lakosság, 2001 |
Zsidó lakosság, 2008 |
|---|---|---|---|---|
| Afganisztán | 5000 | 500 [66] | 1 [93] | |
| Banglades | ismeretlen | 175 főről 3500 főre [94] | ||
| Irán | 70 000–120 000 [95] , 100 000, 140 000–150 000 | 80 000 [66] | 10 800 2006-ban [69] | |
| Iráni Kurdisztán |
50 000 [96] | Kis számban Sanandaj és Mahabad városokban [96] | ||
| Pakisztán | 2000-2500 [97] | 250 [66] | Körülbelül 200 ember Karacsiban [94] | |
| pulyka | 80 000 [98] | 30 000 [66] | 2010-ben 17.000 | |
| Teljes | 202 000-282 500 | 32 000 |
Az arab országokból érkező zsidó menekültek számát különböző források mintegy 800-900 ezer főre becsülik, az általuk hátrahagyott vagyon 100-300 milliárd dollár [99] . Az " Arab országokból származó zsidók világszervezete " (WOJAC) a következő statisztikákat szolgáltatja a zsidó lakosságról és az arab országokból érkező menekültekről: [100]
| Ország | A zsidók 1948-ban | Zsidók 2004-re | A hazatelepültek száma Izraelben | A hazatelepültek nyilvántartásának éve |
|---|---|---|---|---|
| Algéria | 140 000 | 0 | 110 000 [101] | 1960 |
| Egyiptom | 100 000 | 90 vagy kevesebb | 90 000 | 1948-1956 |
| Irak | 150 000 | tizenegy | 125 000 | 1947-1951 |
| Jemen és Aden | 80 000 | 500 vagy kevesebb | 110 000 | 1948 |
| Libanon | 6000 | 0 | 1000 | 1948 |
| Líbia | 35 000 | 0 | 33 000 | 1975 |
| Marokkó | 300 000 | 4000 vagy kevesebb | 250 000 | 1949 |
| Szíria | 40 000 | 100 | 35 000 | 1948 |
| Tunézia | 100 000 | 500 vagy kevesebb | 75 000 | 1950 |
| Teljes | 951 000 | 5400 vagy kevesebb | 794 000 |
Az Izraeli Központi Statisztikai Hivatal adatai szerint Ázsia és Afrika arab és muszlim országaiból 1948 és 2007 között 765 ezer fő volt a bevándorlók száma [102] .
| 1948-1951 | 1952-1960 | 1961-1971 | 1972-1979 | 1980-1989 | 1990-1999 | 2000-2007 | Teljes | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Irán | 21 910 | 15 699 | 19 502 | 9550 | 8487 | 1606 | 76 754 | |
| Afganisztán | 2303 | 1106 | 516 | 132 | 57 | tizenegy | 4125 | |
| pulyka | 34 547 | 6871 | 14 073 | 3118 | 2088 | 1095 | 669 | 62 461 |
| Libanon | 235 | 846 | 2208 | 564 | 179 | 36 | 4068 | |
| Szíria | 2678 | 1870 | 3121 | 842 | 995 | 31 | 9537 | |
| Irak | 123 371 | 2989 | 3509 | 939 | 111 | 202 | 131 121 | |
| Jemen | 48 315 | 1170 | 1066 | 51 | 17 | 57 | 50 676 | |
| Líbia | 30 972 | 2079 | 2466 | 219 | 66 | 29 | 35 831 | |
| Egyiptom és Szudán | 16 024 | 17 521 | 2963 | 535 | 352 | 176 | 131 | 37 702 |
| Marokkó | 28 263 | 95 945 | 130 507 | 7780 | 3809 | 2623 | 1890 | 270 817 |
| Algéria | 3810 | 3433 | 12 857 | 2137 | 1830 | 1317 | 1664 | 27 048 |
| Tunézia | 13 293 | 23 569 | 11 566 | 2148 | 1942 | 1251 | 1584 | 55 353 |
| Teljes | 325 721 | 173 098 | 204 354 | 28 015 | 19 933 | 6462 | 7910 | 765 493 |
A hatnapos háború (1967) az arab országok amúgy is kicsiny zsidó közösségeinek jelentős csökkenéséhez vezetett, egészen azok teljes eltűnéséhez. A zsidók száma az arab-muszlim országokban az 1948-as több mint 800 000-ről 1991-re körülbelül 16 000-re csökkent [103] . E zsidók többsége Izrael Államba emigrált [103] . 2003-ra e zsidók és leszármazottaik száma (beleértve a más zsidó közösségek képviselőivel kötött házasságból származókat is) elérte a 3 136 436 főt, ami az izraeli lakosság mintegy 61%-a [104] .
2011-ben 3,5-4 millióra becsülik a muzulmán országokból érkező zsidó menekülteket és leszármazottaikat Izraelben, valamint az észak-afrikai zsidók jelentős része Franciaországban él - ez az összesnek körülbelül a fele (300 000 fő) Zsidók Franciaországban.
A hozzávetőleg 900 000 zsidó menekültből megközelítőleg 680 000 hazatelepült Izraelbe, a többiek Európába (főleg Franciaországba) és az Egyesült Államokba kerültek [105] [106] . Izraelben több százezer zsidó menekült „maabara” (többes számban „maabarot”) nevű ideiglenes tranzittáborokba került. Ezek a táborok 1963-ig léteztek. E táborok lakói fokozatosan megtalálták a helyüket az izraeli társadalomban.
A BBC rádiója szerint 2003-ra az Irakban élő 150 000 zsidóból 34 ember maradt, közülük 6-an 2003 júliusában hazaköltözhettek Izraelbe [107] .
A WOJAC elnöke , Haskel Haddad azt állítja, hogy az arab országokban élő zsidó menekültek birtoka 100 ezer négyzetkilométernyi terület, azaz 3,5-szer nagyobb, mint Izrael teljes területén, beleértve a Golán -fennsíkot , Gázát , Júdeát és Szamáriát is . A terület nagy része Irakban, Egyiptomban és Marokkóban található [99] .
Az arab sajtó olyan statisztikákat idéz, amelyek szerint 1948-ig mintegy 800 000 zsidó élt Palesztinán kívüli arab országokban . Szinte mindegyiküket távozásra kényszerítették, vagyonukat elkobozták [108] .
A „ nakba ” kifejezés palesztin propaganda általi használatára válaszul izraeli források a „zsidó nakba” kifejezést kezdték használni az arab országokban zajló zsidóüldözések leírására az izraeli államok létrejöttét követő években [109]. . Ugyanezt a kifejezést számos más forrás is használja [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] .
Ada Aharoni szociológus professzor , az Egyiptomi Zsidók Világkongresszusának elnöke „Mi a helyzet a zsidó Nakbával?” című cikkében. („ Mi a helyzet a zsidó Nakbával? ”), azt írja, hogy a zsidók arab országokból való kiutasításával kapcsolatos igazság közzététele javíthatja a megbékélés valódi folyamatát azáltal, hogy lehetővé teszi a palesztinok számára, hogy megértsék, nem ők az egyetlenek, akiket ez a konfliktus érint. az „áldozat és elutasítás” érzése csökkenni fog [117] .
Judas Shenhav , a szociológia doktora, éppen ellenkezőleg, "alaptalannak" és "erkölcstelennek" nevezi a zsidók arab országokból való kivándorlását és az arabok Palesztinából való kivándorlását, és úgy véli, hogy ez a hasonlat csökkenti a "zsidó-arab megbékélés" lehetőségeit [118] .
2002 -től kezdődően azonban az arab országokból érkező zsidó menekültek szervezetei aktív kampányba kezdtek a lefoglalt és elveszett javakért való kártérítési joguk elismerése érdekében [119] [120] [121] .
2012-ben ezt a témát az izraeli külügyminisztérium [122] [123] , köztük az ENSZ [124] is aktívan tárgyalta .
Az izraeli kormány hivatalos álláspontja az, hogy a zsidók menekültként hagyták el az arab országokat, és kártérítésre vagy a kényszermigráció során elkövetett üldözés és elkobzás miatt elvesztett vagyon visszaszolgáltatására jogosultak [125] .
2008-ban a Szefárd ortodox párt, a Shas bejelentette, hogy kártérítést fog kérni az arab országokból érkező zsidó menekültekért [126] .
2009-ben MK Nissim Zeev (Shas Párt) törvényjavaslatot terjesztett elő a Knesszetben , hogy a kortárs izraeli állampolgárok által a zsidó menekültek kártalanítására vonatkozó követelést minden jövőbeni béketárgyalások szerves részévé tegye. 2010 februárjában ezt a törvényjavaslatot első olvasatban elfogadták. Nem sokkal ezt megelőzően az Egyesült Államok Kongresszusának Képviselőháza (2008) elfogadott egy dokumentumot, amely előírja, hogy a „menekültek” kifejezést a közel-keleti béketárgyalások során ne csak az arabokra, hanem a zsidókra és a keresztényekre is terjesszék ki [127] ] .
Számos izraeli és azon kívüli forrás úgy véli, hogy közvetlen kapcsolat van az arab menekültek problémája és az arab országokból érkező zsidó menekültek problémája között, és ezeket nem lehet egymástól elszigetelten vizsgálni [128] [129] [130] .
Sidney Zabludoff, a holokauszt kártérítési szakértője közzétett egy számítást, amely szerint az arab országokat 1947 óta elhagyó zsidók vesztesége 6 milliárd dollár, míg a palesztin-arab menekültek vesztesége körülbelül 3,9 milliárd (mindkettő 2007-es árakon). év) [131] .
Egyes arab országokból érkező zsidó migránsok ambivalensek azzal kapcsolatban, hogy ők menekültek.
Az iraki születésű volt Meretz Knesszet-tag , Ran Cohen kijelentette: „Nem vagyok menekült. A cionizmus hívása , ennek a földnek a vonzása és az újjászületés gondolata miatt jöttem ide . Senki nem fog engem menekültnek nevezni." A jemeni születésű volt Knesszet-elnök , Yisrael Yeshayahu , a munkáspárti képviselő azt mondta: „Nem vagyunk menekültek. [Néhányan közülünk] Izrael állam születése előtt érkeztünk ebbe az országba. Messiási törekvéseink voltak." A Knesszet egy másik volt elnöke, szintén a Munkáspárt tagja, az iraki születésű Shlomo Hillel azt mondta: „Nem tartom menekülésnek a zsidók arab országokból való távozását. Azért jöttek ide, mert akartak, mert cionisták voltak” [132] .
Az izraeli történetírás revizionista iskolájának képviselője , Tom Segev azzal érvel, hogy „az Izraelbe való emigráció gyakran személyes döntés volt. Az adott személy életkörülményein alapult. Nem mindenki volt szegény, vagy "sötét barlangok és füstkutak lakói". Ráadásul nem mindenkit üldöztek, elnyomtak vagy diszkrimináltak a születési országában. Különféle okok miatt emigráltak, országtól, időtől, közösségtől és személytől függően” [133] .
A "Justice for Jews from Arab Countries" [134] ("Justice for Jews from Arab countries") nemzetközi szervezet alelnöke , Dr. Standy Urman szerint a közel-keleti helyzetről szóló 800 ENSZ-határozat közül 1949 és 2009 között 163-at szenteltek a palesztin arab menekültek sorsának, és egyetlen egyet sem a zsidóknak . Hasonló megközelítés jellemző az olyan ENSZ-szervezetekre, mint az Emberi Jogi Tanács , a Gazdasági és Szociális Tanács és mások. [135]
Pierre Rehov francia rendező Silent Exodus című dokumentumfilmje az arab országokból érkező zsidó menekültekről mesél [ 136 ] .
| Alia | ||
|---|---|---|
| Precionista Aliyah |
| |
| Izrael megteremtése előtt |
| |
| Izrael megteremtése után |
| |
| Fogalmak |
| |
| Kapcsolódó témák | ||