A koponya mesterséges deformációja

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. április 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .

A koponya mesterséges deformációja  - az emberi test egyfajta módosítása , amelyben a koponya szándékosan deformálódik. Ezt a gyermek koponyájának normális növekedésének torzulásával hajtják végre, hosszan tartó mechanikai hatás segítségével. Ennek eredményeként a koponyák általában lapítottak, megnyúltak, lekerekítettek vagy kúp alakúak.

A koponya mesterséges deformálásának szokása megelőzte az írott történelmet , és számos olyan kultúrában alkalmazták, amelyek földrajzilag és kronológiailag is távol állnak egymástól. Jelenlétét olyan régészeti leletek bizonyítják, mint pl . szoborképek, falfestmények, érmék, drágakő pecsétek. A temetkezési halmok , nekropoliszok régészeti és antropológiai feltárásai során számos mesterségesen deformált koponyájú ember maradványa található [1] . Ez a hagyomány nemcsak a távoli történelmi korokban, hanem a viszonylag közelmúltban is létezett, és több régióban ma is létezik, például Vanuatuban .

A koponya deformálódásának első írásos említése az 5-4. századból származik. Kr.e., amelyet Hippokratész idéz , egy hosszúfejű törzsről, a makrokefalusokról és a koponya alakjának megváltoztatására irányuló gyakorlatukról beszél [2] .

Az egyik legkorábbi felfedezett példány a fazekasság előtti neolit ​​A kultúra (Kr. e. 10-9 ezer) koponyája, amelyet az iraki Shanidar-barlangban találtak [3] [4] [5] , valamint néhány ázsiai neolitikus kultúra. Kisebb [3] [6] .

Elosztás

Eurázsia

Korai régészeti leletek és bizonyítékok

Eurázsiában úgy tűnik, hogy a koponya alakjának deformálásának szokása a Termékeny Félhold korai földműveseitől származik a neolitikus időszakban, körülbelül 9000 évvel ezelőtt, és a termékenység gondolatához kapcsolták. Továbbá a neolitikus kultúrák kiszélesítik földrajzukat: pásztorok telepednek le Eurázsia sztyeppei övezetében . A bronzkorban, az ie III-II. évezredben a régészek fejdeformációt is felfedeznek a pásztorok körében. A koponyaforma megváltoztatásának hagyománya nagyon jellemző a nagy területen letelepedett szarmatákra (főleg a későbbiekre), és a hozzájuk közel álló alánok körében is általános volt [7] ; A hunok a koponya deformációját is gyakorolják. A népvándorlás idején ezekkel és más népekkel együtt Közép- és Nyugat-Európában is elterjedt a koponya mesterséges deformációjának szokása, ahol korábban nem találkoztak vele. A késő ókorban (300-600) ezt a szokást  a hunok uralma alatt álló keleti germán törzsek  - gepidák , osztrogótok , heruli , rugii , burgundok - vették át. A Krím gótikus temetkezési helyein a fej mesterséges deformációja is megtalálható. A nyugati germán törzseknél szinte soha nem található [8] . A hunok mozgása az Aral-tó vidékét is érintette , számos lelet tanúskodik az ottani mesterséges fejdeformáció elterjedéséről [9] .

A posztszovjet térben a legrégebbi deformált koponyák a Kr. e. 2. évezredből származnak. e., a bronzkori katakomba-kultúra temetkezéseiben találhatók, és a dél-orosz sztyeppéken lokalizálódnak. Aztán jön a szünet: a Kr.e. I. évezred temetkezéseiben. e. mesterséges deformáció nem következik be. A leletanyag második periódusa a kora középkorra (Kr. u. I. évezred első felére) vonatkozik, amelyben ennek a hagyománynak fényes virágzása tapasztalható, amely egy idő után ismét elhal. Az első mesterségesen deformált koponyákat Dubrux találta 1826-ban a Kimmeriai Boszporusz nekropoliszaiban, Kerch régióban . Deformált koponyák találhatók Közép-Ázsiában , Szibériában , Transzkaukázusban , Észak-Kaukázusban , Oroszország déli részén , a Volga-vidéken , a Krím -félszigeten [1] [10] . A volt Szovjetunió északi részéről csak elszigetelt leletek ismeretesek [10] . Arkaimban torz koponyájú szarmaták temetkezéseit találták [11] .

A nyugat-ázsiai népek közül a hettitákat (Kr. e. 1600-1100) és a föníciaiakat ábrázolták deformált koponyával. A képek és más régészeti leletek, köztük a koponyák tanúskodnak a szokás elterjedéséről a mai Szíria és Libanon területén . Délkelet-Ázsiában valószínűleg a heftaliták (fehér hunok) gyakorolták a koponya átformálását. Bizonyíték van a mesterséges deformáció elterjedésére Kína északnyugati részén, ie 2000-ben. e. Kína legendás alakjainak ( Huang-di , Lao-Tzu ) képei, szobrai szokatlan fejformájúak. Shanxi és Henan lakosai, akik a Qin-dinasztia bukása után költöztek Korea délkeleti részébe , fejdeformációt gyakoroltak. Ezt a szokást Korea más részein is feljegyezték. A kínai középkori krónikák leírják a koponya deformálódását Kelet-Turkesztán népeinél [12] .

Későbbi bizonyítékok

Franciaországban a 20. század elejéig szórványosan előfordult a koponya deformitás [13] [14] . Széles körben elterjedt és a legtöbb megyében létezett, túlsúlyban az ország északi és nyugati részein. A deformáció eredményei régiónként változtak, így a fej alakja alapján meg lehetett ítélni az ember származási helyét. Az egyik leggyakoribb alakváltozás - "Toulouse deformation" ( fr.  déformation toulousaine ) - nevét Toulouse városáról kapta , ahol találkozott. Nyilvánvalóan a koponya alakjának megváltoztatása Franciaországban nem szándékos volt, mint a korábbi európai kultúrákban, hanem a francia parasztok ősi orvosi gyakorlatának következménye. Egyikük szerint a születés után a gyermek fejét egy ideig szorosan be kell csavarni bandeau szalagokkal ( fr.  bandeau ), hogy megvédjék az ütésektől és a balesetektől. Sok kortárs, aki megfigyelte a deformációkat, sajnálta ezeket az embereket, mert azt hitték, hogy csökkent intelligenciaszinttel rendelkeznek [15] . A híres francia matematikusnő , Sophie Germain Toulouse-i deformitást szenvedett, a párizsi Musée de l'Homme -ban őrzik egy gipsz fejét [16] .

Észak-Olaszországban a 16. században hagyomány volt a koponya kompressziós deformációja [15] . Az olasz arisztokrata Este -dinasztiában a királyi családból származó újszülöttek fejét „bando” szalaggal szorosan becsomagolták, hogy visszafelé formálják. A 15. századi nemzetség képviselőinek, Ginevra d'Este és Lionello d'Este portréi a fejmódosítás eredményét mutatják [17] .

Kelet-Európában a XVIII-XIX. ez a hagyomány is létezett. Leírják a fejforma megváltoztatásának szokását Lengyelországban, a fehéroroszországi Vitebsk régióban, az abházoknál, örményeknél [10] , oszétoknál. Az örmények, görögök, zsidók Tbilisziben a koponya mesterséges deformációját gyakorolták [15] , erről Lushan etnográfus és Chantra francia tudós fényképei adnak képet , amint Gustav Radde [10] beszámolt . Pallas Péter természettudós szemtanúja volt a Krím-félszigeten lévő Kikeneizben, Limenyben és Simeizben az utolsó "macrocephalus"-nak. A 19. század Észak-Európájában ez a hagyomány a számik között volt [15] .

Általánosságban elmondható, hogy Európában a csecsemők fejének becsomagolása a 20. században kihalt, de Franciaországban elterjedt, és Nyugat-Oroszország, a Kaukázus és Skandinávia egyes vidékein is megtalálható volt [15] :46 .

Türkmenisztánban a XX. század 40-es éveiben a türkmének bizonyos etno-territoriális csoportjai megváltoztatták a koponya alakját [ 1] . Ezt jegyzi meg M. G. Levin szovjet antropológus , aki leírja a gyermekeknél a fej szoros bepólyázásának szokását. A fiúk 5 éves korukig hordták ezeket a kötszereket, a lányok pedig csak kamaszkorukban vették le [9] . Ez a hagyomány a 20. században Afganisztánban létezett a tadzsikok, valamint a kis etnográfiai csoportok, a jemshidek és a kazárok körében, Herat térségében [1] . A régészeti leletek és a kortársak bizonyítékai a 17-19. századi üzbegisztáni koponya deformáció szokásáról beszélnek . Buhara környékén [1] .

Délkelet-Ázsiában a XIX végén - a XX. század elején. a koponya alakjának megváltoztatásának hagyományait India egyes vidékein ( Baludzsisztán , Pandzsáb , Nilgiri ), Kínában - a mandzsuk körében jegyezték fel [12] .

Afrika

Afrikában a deformált koponyák legkorábbi leletei az i.sz. 6. századból származnak. e. Az ókori Egyiptomban a 18. dinasztia idején, Ehnaton uralkodása idejétől kezdve a királyi családok egyes tagjait szokatlanul megnyúlt fejjel ábrázolták, de hogy e mögött pontosan mi áll, azt nem tudni biztosan: képi hagyomány vagy valóban deformált koponyák. Érdemes megjegyezni, hogy Krétán a történelem azonos időszakából származó deformált koponyák találhatók , amellyel Egyiptom akkoriban élő kereskedelmi, politikai és kulturális kapcsolatokat ápolt. A 19. században a fej deformációjának szokását Algériában , Tunéziában , Kamerunban , Nigériában , a Csád-tó körüli régióban találták meg az ashanti nép körében . Ismeretes ennek a hagyománynak a Madagaszkáron való elterjedése . A 20. század közepéig a Mangbetu törzs gyakorolta a belga Kongóban . A dél-afrikai koponya deformációjáról nincsenek megbízható adatok [18] .

Amerika

Az amerikai kontinensen ez a szokás elég elterjedt volt. Dél-Amerikában főként a mai Peru és Chile területén lakott ősi indiánok körében található [9] , ezek a paracasi , nazcai , inkák és mások kultúrája. Mezoamerikában - az ősi maják között [19] [20] [21] . Észak-Amerikában is volt néhány indián törzs, akik a fej alakjának módosításához folyamodtak. E tekintetben a legismertebbek a chinook indiánok , akik az Egyesült Államok mai északnyugati részén laktak, és a choctawok délkeleten. A laposfejű törzs vagy a laposfejűek valójában nem gyakorolták a koponya deformációját, és csak azért nevezték el így, hogy megkülönböztessék őket a Salishan törzstől , amely a koponya módosítását alkalmazta a kerekebb fejforma elérése érdekében. Más törzsek, köztük a Choctaw [22] , a Chehalis , a Nuksak , úgy deformálták a koponyát, hogy a gyermek fejét a bölcsőhöz kötözték.

Egyéb régiók

A koponya deformitását a Bahamák Lucayan törzse gyakorolta [23] , és az ausztráliai őslakosok körében is ismert [24] .

Friedrich Ratzel etnológus 1896-ban arról számolt be, hogy a koponya ellaposodás vagy megnyúlás formájában jelentkező deformációját egyedi esetekben Tahitin , Szamoán , Hawaii -on és Tuamotuban találták meg, és leggyakrabban Mallicollón ( eng.  Mallicollo ) találták meg az új vidéken. Hebridák (ma Malekula , Vanuatu ), ahol a koponya szokatlanul lapos formára volt összenyomva [25] .

Módszerek és típusok

A deformitás általában közvetlenül a születés után kezdődik, és a következő pár évig tart, amíg el nem éri a kívánt formát, vagy a gyermek megtagadja az eszközt [15] [26] . A deformáció lehetősége annak köszönhető, hogy az újszülöttek feje különálló, nem egységes csontokból áll, rajta varratok és fontanelek találhatók, és a fejre gyakorolt ​​mechanikai hatás hatására az alakja megváltozhat. Felnőttben a varratok eltörlődnek , a fej formája véglegessé válik és nem változik [9] .

A koponya deformitásaira nincs általánosan elfogadott osztályozási rendszer, és sok tudós kidolgozta saját osztályozási rendszerét. [27]

Ilyen rendszer például E. V. Zsirov szovjet antropológusé , aki az 1940-es években Európában és Ázsiában talált eseteknél a deformációt a deformáló nyomás fejhez viszonyított eloszlása ​​szerint osztályozta. 4 típusú deformációt írt le: nyakszirti, fronto-occipitalis, parietális, gyűrűs (kör alakú). A nyakszirti deformáció nem szándékos, a gyermek hosszan tartó hanyatt fekvéséből adódik, a fej a saját gravitációja hatására deformálódik. A frontooccipitalis deformitás eléréséhez a fejet deszkákkal, kötszerekkel rögzítették a bölcsőben, vagy kéttáblás vagy hasonló készüléket használtak. A parietális deformitást deszkák segítségével határozták meg, amelyekre homokzsákokat helyeztek. A gyűrű deformációját nyomókötések vagy szorosan illeszkedő burkolatok és kupakok segítségével érik el. Ugyanakkor, ahogy a fej deformálódik, a kötések bekötésre kerülnek, és fokozatosan feljebb mozdulnak, ennek eredményeként a koponya kúp alakú. A kupak vagy kupak elosztja a nyomást az egész fejen, így hengeres formát kölcsönöz neki [10] .

Okok és elméletek

A koponya alakjának megváltoztatásának motívumai a különböző történelmi korszakokban változtak, és az esztétikai preferenciáktól az olyan áltudományos elméletekig terjedtek, amelyek szerint az agy alakjától függően képes bizonyos típusú gondolkodást végrehajtani [15] :51 .

Az egyik modern elmélet szerint a koponya deformációját nagy valószínűséggel egy csoporthoz való tartozás jelzésére [27] [28] [29] vagy a társadalmi státusz, például az elit bizonyítására hajtották végre. Ez a motiváció valószínűleg kulcsszerepet játszott a maja társadalomban [28] , akik olyan koponyaformát kerestek, amely esztétikusabb vagy kívánt tulajdonságokkal rendelkezik. Például a Tomman -sziget nahi nyelvű részén és az ausztráliai Malekula - sziget délnyugati részén úgy tartják, hogy a hosszúkás fejű ember okosabb, magasabb társadalmi státusú , és közelebb áll a szellemek világához [30] ] .

A paleocontact elmélet hívei azt sugallják, hogy az ókori kultúrák megnyúlt koponyákat hoztak létre földönkívüli idegenek utánzására , akiket istennek tartottak [31] [32] . Egyébként egyes médiák időnként a megnyúlt koponyákat idegenek vagy földönkívüliek koponyájaként mutatják be [33] .

Történelmileg sok különböző elmélet született ezeknek a gyakorlatoknak a magyarázatára.

Így volt egy elmélet, amely szerint a koponya deformációjának gyakorlata a lakosság azon csoportjainak utánzásából származik, amelyekben a fej megnyúlt alakja természetes jelenség. Például Rivero és Chudi egy megnyúlt koponyájú magzat múmiáját írták le, a következőképpen jellemezve [34] :

...ugyanaz a formáció [ti. e) a fej mesterséges nyomásának nyomainak hiánya] születendő gyermekeknél figyelhető meg; döntő bizonyítékunk van erre egy terhes nő múmiájának méhében bebörtönzött magzat formájában, amelyet a Tarmától két ligára fekvő Huichay barlangjában találtunk, és amely jelenleg gyűjteményünkben található. ... A gyümölcs a koponya nagyon határozott alakja alapján a Huanca törzshöz tartozik . Ennek a meggyőző és érdekes bizonyítéknak a rajzát mutatjuk be az olvasónak, szemben a mechanikus cselekvés híveivel, mint a perui faj frenológiai megjelenésének egyetlen és kizárólagos okaival.

Graves 1834-ben írta a felnőttek koponyáiról, amelyeket 1827 -ben ásott fel a bolíviai Titicaca - tó környékén [35] :

E koponyák alapos vizsgálata meggyőzött arról, hogy sajátos alakjukat nem okozhatta mesterséges nyomás. Az arc nagy megnyúlása és a nyakszirtcsont síkjának iránya nem egyezik meg vele, ezért arra kell következtetnünk, hogy a forma sajátosságait természetes körülmények okozzák. Ha ez a nézet helyes, ebből az következik, hogy ezek a koponyák az emberiség egy kihalt fajához tartoznak, amelyek különböznek a meglévőktől ...

P. F. Bellamy folytatja következtetését, és hasonló megfigyelést tesz két hosszúkás csecsemőkoponyáról, amelyeket "Blankley kapitány" talált meg és hozott Angliába, és 1838-ban átvitték  a devoni és cornwalli Természettudományi Társaság Múzeumába. Bellamy szerint ezek a koponyák két csecsemőé, egy nőé és egy férfié, „az egyik nem volt több néhány hónaposnál, a másik pedig nem lehetett idősebb egy évnél” [36] . Ezt írja [36] :

E koponyák általános megjelenéséből egyértelműen kitűnik, hogy közel állnak a londoni Museum of the College of Surgeons koponyáihoz, amelyeket Titicacából származónak neveztek. Hagyományosan úgy tartják, hogy ezek a felnőtt koponyák nyomás hatására torzultak el, de Dr. Graves ezzel a véleménnyel ellentétben kijelentette, hogy "e koponyák gondos vizsgálata meggyőzött arról, hogy sajátos alakjukat nem okozhatta mesterséges nyomás". Ennek a nézőpontnak a megerősítésére megjegyezzük, hogy ezek a sajátos jellemzők a gyermekekben ugyanolyan mértékben fejeződnek ki, mint a felnőtteknél, és még inkább a fiatalabbaknál, mint az idősebbeknél a két példány közül. Ezt a nézetet erősen alátámasztják: a koponya nagy csontjainak nagy relatív hossza, a nyakszirtcsont síkjának iránya... olyan eszközöket találtak, amelyek képesek ilyen alakváltozást előidézni...

vagyis ezen érvek alapján a koponyák természetes eredetűek voltak.

Egészségügyi vonatkozások

A szakértők nem adnak egyértelmű választ erre a kérdésre.

A horezmi és a Volga-vidéki leletanyag tanulmányozása kimutatta, hogy a koponya deformációja nem vezet súlyos rendellenességekhez az emberi testben, azonban megfigyelték a török ​​nyereg szögének változását , ahol az agyalapi mirigy található ; ez a változás néha enyhe epilepsziát okozhat [1] . A perui mintákon végzett vizsgálat nem mutatott ki statisztikailag szignifikáns különbséget a koponyatérfogatban a mesterségesen deformált és a normál koponyák között [37] .

Talán a fej deformációja befolyásolta egy személy karakterét vagy viselkedését, például az agresszivitás növekedéséhez vezetett. Így a szarmaták , akik széles körben gyakorolták a fej deformációját, militarizált népek voltak, és tapasztalati bizonyítékok bizonyítják, hogy agresszívek voltak [9] .

Tanulmánytörténet

Korai írásos bizonyítékok

Az első írásos utalások a koponya deformációjára az ókori szerzőknél találhatók. A legkorábbiak az 5-4. időszámításunk előtt Hippokratész idézi a „Levegőről, vizekről és helységekről” című szövegében, amelyben leírja a hosszúfejű vagy makrokefális embereket, akik „jobbra élnek a nyári napfelkeltétől a Meotida-tóig ( figyeljük meg a Azovi -tenger )” [2] :

Nincs más ember, akinek hasonló alakú lenne a koponyája. … a leghosszabb fejűeket tartják a legnemesebbnek. ... amint a gyermek megszületik, amíg csontjai még puhaak, megkeményítetlen fejét kézzel kiegyenesítik, és kötések és egyéb alkalmas eszközök segítségével hosszabbításra kényszerítik, aminek következtében a gömb alakú feje romlik, hossza megnő.

Strabo a kaukázusi törzseket ismertető " Földrajzában " azokról ír, akik "megpróbálják fejüket a lehető leghosszabbra festeni, és úgy, hogy a homlokuk az áll fölött előrenyúljon" [1] [38] . Zenobius görög szofista , aki a II. században élt. Hadrianus császár idejében egy ősi közmondásgyűjteményben arról számol be, hogy „a szirakik a legmagasabbnak vagy ... a leghosszabb fejjel adják a királyi koronát”, ami a fej deformációjára utalhat [39] .

A mesterséges deformációról a középkori arab tudósok és utazók is tanúskodnak. Al-Biruni a X-XI. században. megemlítette Khorezm és Fergana lakóinál a fejforma megváltoztatásának szokását . Shamsuddin al-Muqaddasi a 10. században és Yakut al-Hamawi a XII-XIII. században. az "Országok szótára" ("Mu'jam al-buldan") földrajzi szótárban ezt a szokást Horezmben is megjegyzik [1] . Amikor al-Mukaddaszi megkérdezte a horezmieket: „Miért különbözik a ti fejetek a többi ember fejétől?”, azt a választ kapta [1] [40] :

őseink három dolgot tettek, amivel legyőzték más országok lakóit. Az egyik az, hogy rajtaütöttek a törökökön és fogságba ejtették őket, így van bennük hasonlóság a törökkel, és nem ismerték fel őket. Néha eljutottak a muszlimokhoz, és eladták őket rabszolgának. Aztán azt mondták az asszonyoknak, hogy amikor szültek, mindkét oldalon homokzsákot kötöttek a gyerekek fejére, hogy kiszélesedjen a fejük, és utána ne kerüljenek rabszolgasorba...

Xuanzang kínai tudós , aki 630-645-ben utazik. Kelet-Turkesztánban olyan megfigyeléseket hagyott maga után, hogy Kucha és Kashgar államokban a születés után fadeszkák segítségével deformálták a gyermekek fejét [1] [12] .

Diego de Landa spanyol misszionárius a 16. századi „Jelentés a Yucatán ügyeiről” c. részletesen leírja a koponya deformáció gyakorlatát, amelyet az amerikai kontinensen figyelt meg [41] .

A XIX-XX század tudományos munkái.

Az Oroszország területén talált deformált koponyákról az első tanulmányok közé tartozik D. N. Anuchin „Az Oroszországban talált ősi mesterségesen deformált koponyákról” (1887), 1940-ben E. V. Zsirov „A fej mesterséges deformációjáról” című összefoglalójában. ” ismertette ennek a szokásnak az elterjedését Európában és Ázsiában, és az alakváltozások több típusát is azonosította [1] , az alábbi részletes munkát 1949-ben publikálta V. V. Ginzburg és E. V. Zsirov [42] .

Az egyik első, a koponya mesterséges deformációjával foglalkozó tudományos munka Ujfalvy cikke ( Ujfalvy Ch. de. Memoire sur les Huns Blanks. L'Anthropologie. T. IX, NN.3-4, 1898, 392-395) 1898-ban. A cikkben tanulmányozta az eftalit uralkodók érméken lévő képeit, és arra a következtetésre jutott, hogy egyes uralkodók fejének szokatlan formáját mesterséges deformáció okozta [1] [43] .

Az első általánosító munkák a 20. század elején jelentek meg: Eric Dingwall " Mesterséges koponya-deformáció: hozzájárulás az etnikai csonkítások tanulmányozásához" (1931) és Adolfo Dembo és José Imbelloni "Szándékos deformációk" (1938). Ezek a munkák minden kontinens leleteit említették, és az akkori leletanyag nagy része felkerült az elterjedési térképre is. 1978-ban I. Kiseli általánosító munkát közölt a 6. századtól kezdődően a szokások eurázsiai eredetéről és elterjedéséről. időszámításunk előtt e. század szerint a VI. n. e. A közelmúltban több általánosító munka is megjelent, különösen M. B. Mednikova a szokás eurázsiai kontinensre való terjedéséről [42] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 T. K. Hodjayov. A fej szándékos deformációjának szokása Közép-Ázsiában . — Antropológiai és néprajzi információk Közép-Ázsia lakosságáról. - Moszkva, 2000. - S. 22-45.
  2. ↑ 1 2 Latyshev V. V. 2. - In: Ókori görög és latin írók hírei Szkítiáról és a Kaukázusról // Ókori Történeti Értesítő. – 1947.
  3. ↑ 1 2 Meiklejohn, Christopher; Anagnostis Agelarakis; Peter A. Akkermans; Philip EL Smith & Ralph Solecki (1992) "Mesterséges koponya deformáció a protoneolitikumban és a neolitikumban a Közel-Keleten és lehetséges eredete: bizonyíték négy lelőhelyről", Paléorient 18 (2), 83-97. o., lásd a cikket Archivált szeptember 16-án , 2018 a Wayback Machine -nél
  4. ↑ Trinkaus, Erik Mesterséges koponya-deformáció a Shanidar 1 és 5 Neandertalsban   // Jelenlegi antropológia : folyóirat. - 1982. - április ( 23. évf. , 2. sz.). - 198-199 . o . - doi : 10.1086/202808 .
  5. ↑ A Shanidar-barlang protoneolitikus emberi populációja: A demográfia és a paleopatológia szempontjai  //  Human Evolution : folyóirat. - 1993. - 1. évf. 8 , sz. 4 . - P. 235-253 . - doi : 10.1007/bf02438114 .
  6. ↑ KO Lorentz (2010) "Ubaid head shaping", // Beyond the Ubaid (RA Carter & G. Philip, szerk.), 125-148. o.
  7. ↑ Bachrach, Bernard S. (1973) Az alánok története Nyugaton: Első megjelenésüktől a klasszikus ókor forrásaiban a kora középkoron át , 67-69. o., Minneapolis, MN, USA: University of Minnesota Press .
  8. ↑ Pany, Doris & Karin Wiltschke-Schrotta, "Artificial cranial deformation in a migration period burial of Schwarzenbach, Lower Austria", ViaVIAS , no. 2, pp. 18-23, Vienna, AUT: Vienna Institute for Archaeological Science.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 M. Mednikova. A fej mesterséges deformációja (2016. május 6.). Hozzáférés időpontja: 2016. október 16. Az eredetiből archiválva : 2016. október 19.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 E. V. Zsirov. A fej mesterséges deformációjáról // Rövid beszámolók az Anyagi Kultúratörténeti Intézet beszámolóiról és tereptanulmányairól. - 1940. - Kiadás. VII. - S. 84-85.
  11. ↑ Egy szarmata nomád koponya deformációjával temetését az Arkaim Rezervátum múzeumának kiállítása tartalmazza . A Cseljabinszki Régió Kulturális Minisztériumának hivatalos honlapja (2015. június 15.). Letöltve: 2016. október 18. Az eredetiből archiválva : 2016. október 19.
  12. ↑ 1 2 3 Eric John Dingwall, Eric John (1931) "Későbbi mesterséges koponya-deformáció Ázsiában (3. fejezet)" // Artificial Cranial Deformation: A Contribution to the Study of Ethnic Mutilations Archived 2016. április 24. at the Wayback Machine , 79-101. o., London, GBR: Bale, Sons & Danielsson
  13. ↑ Considérations sur les déformations crâniennes intennelles  (francia)  // Rev Stomatol: magazin. - 1964. - 1. évf. 69 . - P. 535-541 .
  14. ↑ Az arcépítészet adaptációja a toulouse-i deformitásban  (angol)  // Surgical and Radiologic Anatomy : Journal. - 1993. - 1. évf. 15 . - doi : 10.1007/BF01629867 .
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Eric John Dingwall, Eric John (1931) "Későbbi mesterséges koponya deformáció Európában (Ch. 2)" // Artificial Cranial Deformation: A Contribution to the Study of Ethnic Mutilations Archived 2016. április 24. at the Wayback Machine , 46-78. o., London, GBR: Bale, Sons & Danielsson
  16. ↑ Le Nouveau Musée De L'Homme  (francia) . www.ateliernebout.fr.  (nem elérhető link)
  17. ↑ Daniel R. Bronfin, MD. Elromlott fejek csecsemőknél: helyzet vagy patológia? : [ angol ] ] // Az Ochsner Journal. - 2001. - 3. szám (4) (október). - S. 191-199.
  18. ↑ Eric John Dingwall, Eric John (1931) "Artificial cranial deformation in Africa (Ch. 4)" // Artificial Cranial Deformation: A Contribution to the Study of Ethnic Mutilations Archived 2016. április 24. at the Wayback Machine , 102. o. 121, London, GBR: Bale, Sons & Danielsson
  19. ↑ Tiesler, Vera (Yucatani Autonóm Egyetem) (1999). Fejformálás és fogdíszítés az ókori maják között: Régészeti és kulturális vonatkozások (PDF) . Az Amerikai Régészeti Társaság 64. ülése. Chicago, IL, USA. pp. 1-6. Archivált (PDF) az eredetiből, ekkor: 2017-03-29 . Letöltve: 2015. augusztus 1 . Elavult használt paraméter |deadlink=( súgó )
  20. ↑ Tiesler, Vera. A koponyaboltozat-módosítások tanulmányozása az ókori Mezoamerikában  //  Journal of Anthropological Sciences : folyóirat. - 2012. - Kt. 90 . - P. 1-26 .
  21. ↑ Fejformálás és fogdíszítés: A kulturális integráció és a társadalmi megkülönböztetés két biokulturális jellemzője az ókori maják között", American Journal of Physical Anthropology, Annual Meeting Supplement, 32. , 149. o.  (Eng.)  : folyóirat - 2001.
  22. ↑ Elliott Shaw, 2015, "Choctaw Religion" itt: Overview Of World Religions, Carlisle, CMA, GBR: University of Cumbria Department of Religion and Ethics, archiválva 2016. szeptember 23-án a Wayback Machine -nél
  23. ↑ Lucayan–Taíno temetkezései a Prédikátor-barlangból, Eleuthera, Bahama-szigetek - Schaffer  //  International Journal of Osteoarchaeology : folyóirat. - 2010. - 20. évf. 22 . - 45-69 . o . - doi : 10.1002/oa.1180 .
  24. ↑ S. V. Drobisevszkij. Az ausztrálok koponyáinak mesterséges alakváltozásáról . anthropogenesis.ru. Letöltve: 2016. október 18. Az eredetiből archiválva : 2016. október 6..
  25. ↑ Ratzel, Friedrich. Az emberiség története . MacMillan, London (1896). Letöltve: 2009. október 4. Az eredetiből archiválva : 2011. július 6..
  26. ↑ Anton és Weinstein, 1999.
  27. ↑ 1 2 Hoshower et al., 1995.
  28. ↑ 1 2 Gerszten és Gerszten, 1995.
  29. ↑ Tubbs, Salter és Oaks, 2006.
  30. ↑ Colin Barras. Miért alakították át a korai emberek gyermekeik koponyáját ? BBC Earth (2014. október 13.). Letöltve: 2015. május 15. Az eredetiből archiválva : 2020. július 8.
  31. ↑ Kevin Burns (executive producer). Ősi földönkívüliek , 3. évad, 8. rész: Idegenek és elveszett világok [videó]. A+E hálózatok . (2011).
  32. ↑ David Hatcher Childress , Renato Vesco . Ember alkotta UFO-k . 2007.179.o
  33. ↑ Mexikói régészek „idegen” koponyát fedeztek fel . RIA Novosti (2012. december 19.). Letöltve: 2016. október 20. Az eredetiből archiválva : 2016. október 21..
  34. ↑ Rivero és Tschudi (1852) Antigüedades peruanas ( Peruvian Antiquities ), 1851/1852-es kiadás.
  35. ↑ Graves, RJ . Figyelemre méltó koponyákat találtak Peruban  (neopr.)  // The Dublin Journal of Medical and Chemical Science. - 1834. - T. 15 .
  36. ↑ 1 2 Bellamy, PF (1842) "Rövid beszámoló két perui múmiáról a Devon and Cornwall Natural History Society Múzeumában, Annals and Magazine of Natural History, X (október). [1]
  37. ↑ A koponya mesterséges deformációjának feltárása elliptikus Fourier-analízissel a prokrusztusok igazított körvonalairól  // American Journal of Physical Anthropology  :  folyóirat. - 2003. - 1. évf. 122. sz . 1 . - doi : 10.1002/ajpa.10286 .
  38. ↑ Shipilov A.V. "Tulajdonosok", "idegenek" és mások . - Moszkva: Haladás-Hagyomány, 2008. - S. 382. - 568 p. — ISBN 5-89826-199-0 .
  39. ↑ Latyshev V.V. 4. - In: Ókori görög és latin írók hírei Szkítiáról és a Kaukázusról // Ókori Történeti Értesítő. – 1948.
  40. ↑ Al-Maqdisi. Ahsan at-taqasim fimarifat alakalim. – M.-L. : Anyagok Türkmén és Türkmenisztán történetéhez, 1939. - T. I. - P. 160.
  41. ↑ Diego de Landa. „Jelentés a Yucatan ügyeiről” - M.-L .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója - 1955 - 273 oldal, táblázatok. - 5000 példány.
  42. ↑ 1 2 Shvedchikova T. Yu. A fej mesterséges deformációja, mint történelmi forrás. A történelemtudományok kandidátusa fokozat megszerzéséhez készült értekezés kivonata . - Moszkva, 2010.
  43. ↑ Trofimova 1968

További olvasnivalók

Linkek