| Látás | |
| Arany Kapu | |
|---|---|
| שער הרחמים | |
| 31°46′44″ s. SH. 35°14′13″ K e. | |
| Ország | Izrael |
| Elhelyezkedés | Jeruzsálem |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az Aranykapu ( héberül : שער הרחמים, Sha'ar HaRachamim ; arabul : باب الرحمة) a Templomhegy egyetlen keleti kapuja , és egyike annak a kettőnek, amely egykor ebből az irányból hozzáférést biztosított a városhoz. A Templom-hegy keleti falának északi harmadában található. Ez egyike a számos lezárt kapunak Jeruzsálem óvárosának falain belül , a Hulda-kapuval és egy kis bibliai és keresztes kapuval együtt, amely több emelettel a föld felett, a keleti fal déli oldalán található.
Az aranykapukat a középkor óta tették, beteljesítve a próféciákat (Ezékiel 44:1-3). Építésük időpontja vitatott, a kapu területén régészeti munka nem megengedett; ennek ellenére két dátum van feltüntetve, amelyek között a meglévő nézőpontok megoszlanak: a késő bizánci vagy a korai omajjád időszak. A zsidó források a templom területének keleti kapuját Susán-kapunak nevezik. Ha az Aranykapu megfelel a Susán-kapu helyének - ami csak feltételezés -, akkor az azt jelentené, hogy ez a legrégebbi kapu az óváros falain belül.
A Golden Gate nevet a keresztény irodalom használja. Az Aranykapu héber neve Sha'ar ha-Rahamim ( héberül שער הרחמים ), az Irgalmasság Kapuja . Az arabul Bab al-Dhahabi [1] néven ismertek - amelyet "Bab al-Dhahabi"-nak is neveznek [2] - jelentése "Arany Kapu"; egy másik arab név az Örök Élet Kapuja . Ezenkívül a muszlimok körében a kettős kapu mind a két ajtajának saját neve van: a déli a Bab al-Rahma, az „Irgalom kapuja ”, az északi pedig a Bab al-Taubah, a „Bűnbánat kapuja ” . .
A jelenlegi kapu valószínűleg i.sz. 520-ban épült. e. , - a közelben felfedezett, lényegesen régebbi, a második templom korabeli kapu romjai tetején , - és I. Jusztinianus jeruzsálemi építési programjának része volt . Egy alternatív elmélet szerint azokat a 7. század végén építették bizánci kézművesek, akiket az omajjád kalifák béreltek fel [3] .
A muszlimok 810-ben bezárták, majd 1102-ben újra felnyitották a keresztesek. Szaladin pecsételte le őket, miután 1187-ben visszafoglalta Jeruzsálemet. Csodálatos Szulejmán oszmán szultán a városfalakkal együtt helyreállította őket, de 1541-ben befalazta, és a mai napig ebben az állapotban [4] .
Az oszmán törökök az elzárt kaput kilátóvá alakították [3] . A földszinti boltíves csarnokot négy oszlop osztja két járatra, amelyek az Irgalmasság Ajtajaihoz vezetnek - Bab al-Rahma - és a Bűnbánat Ajtajához, Bab al-Tawbah-hoz; az emeleti helyiségben két fedett kupola van mennyezetként [3] .
A zsidó hagyomány szerint ez az a kapu, amelyen keresztül a Felkent (Messiás) belép Jeruzsálembe [5] . A Shekinah (שכינה) (Isteni Jelenlét) egyszer megjelent a keleti kapun – és újra megjelenik, amikor eljön a Felkent, és az új kapu felváltja a jelenlegit. Ezékiel próféta könyve (44:1-3) ezt jelzi: „És monda az Úr: Ez a kapu be lesz zárva, nem nyitják ki, és senki sem fog bemenni rajta. Mert belépett általuk az Úr, Izráel Istene, és bezárnak.” Ez lehet az oka annak, hogy a középkorban a zsidók kegyelemért imádkoztak az ezen a helyen található egykori kapunál [6] . Egy másik lehetséges ok az, hogy a keresztes lovagkorban, amikor ezt a hagyományt először dokumentálták, a zsidók nem léphettek be a városba, ahol a nyugati fal található . Innen ered az „Irgalom kapuja” elnevezés.
Míg a kapu lezárásáról Nagy Szulejmán dönthetett pusztán védelmi okokból, feltételezhető, hogy Szulejmán blokkolta azt, hogy megakadályozza a Messiás belépését. Az oszmánok temetőt is helyeztek a kapu elé, mert azt hitték, hogy a Felkent elődje, Eliyahu nem tud átmenni az Aranykapun, és így a Felkent nem fog megjelenni. Ez a hiedelem két premisszon alapult. Az első az, hogy az iszlám tanítása szerint Eliyahu Áron [7] leszármazottja , ami pappá, vagyis kohénné teszi . A második az, hogy a temetőt tisztátalan helynek tartják a judaizmusban, és zsidó kohének nem léphetnek be oda. Ez a második előfeltevés nem teljesen helytálló, mivel a kohén beléphet olyan temetőbe, ahol zsidók és nem zsidók is temethetnek, például az Aranykapu előtti temetőbe, bizonyos tisztasági törvények ( halakha ) betartása mellett [ 8] .
A keresztény szövegek azt mondják, hogy Jézus virágvasárnap átment ezen a kapun – ami egyben keresztény messiási jelentőséget is ad neki [1] . Néha az Aranykaput azonosítják az ApCsel 3-ban említett Gyönyörű Kapuval .
Az apokrif keresztény szövegekben a kapuk Mária szülei találkozási helyei (miután Joachim, miután buzgón imádkozott a sivatagban egy gyermek ajándékáért , az angyal bejelentette, hogy hamarosan megszületik felesége, Anna, aki már előrehaladott korában volt. lányának ), így Jézus szeplőtelen fogantatásának jelképévé váltak [1] , Joachim és Anna találkozása az Aranykapunál pedig a Szűzanya életét leíró legendák standard témája lett. Tiszteletben tartva a zsidó hagyományt (lásd fent), és a Szűz Mária életéről szóló apokrif történetek ihlette, a középkori keresztény művészek Jézus vére, anyja, nagyapja és nagyanyja kapcsolatát ábrázolták – Joachim és Anna találkozása az Aranykapuban. A család a házassági kapcsolatokban a keresztény tisztaság eszményének megtestesítőjévé vált . Az a jámbor hagyomány, hogy a vőlegény átviszi menyasszonyát a házassági otthonuk küszöbén, az Aranykapu hagyományos szimbolikáján alapulhat, ahogyan azt a hívek érzékelik.
Ez a metafora hangsúlyos II. János Pál pápa szubjektivista fenomenológiájában is – a Test teológiája és a Reményküszöb átlépése témával foglalkozó elmélkedések gyűjteménye azért íródott, hogy bátorítsa a római katolikus egyház híveit a kihívásokkal való találkozásra. a materializmus és a növekvő antiklerikalizmus, és az új évezred küszöbén jelent meg 1998-ban. A föld és a menny birodalma közötti küszöb, amelyet az Aranykapu jelképez, az Egyház misztikus testét személyesíti meg , amelyet gyakran Krisztus menyasszonyaként ábrázolnak.
Az Aranykapuval szemben az Olajfák hegyén található a Gecsemáné kert a Minden Nemzetek Templomával , felette pedig az orosz ortodox Szent Szt. Mária Magdolna .
| Az óváros negyedei és kapui ( Jeruzsálem ) | |
|---|---|
|
Keresztény negyed Muszlim negyed Örmény negyed zsidó negyed templomi hegy | |
| Kapuk | |
| templomi hegy | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| El Aksa |
| ||||
| Falak |
| ||||
| templomok |
| ||||
| Sziklakupola |
| ||||
| Régiségek |
| ||||
| Kapuk |
| ||||
| Konfliktusok |
| ||||
| Lásd még |
| ||||
| |||||