Rettegett Iván feleségei

Az írott forrásokban is van zűrzavar. Tehát Horsey cár kortársa ezt írja: „elidegenítette cserkesz feleségét, apácának tonizálta és kolostorba helyezte, és kiválasztotta Natáliát (Natalliát), alattvalója, Fjodor Bulgakov (Knez Feother Bulgacove) herceg lányát. magas katonai vezető, sokaktól, mint felesége, vagy kormányzója, akinek nagy magabiztossága és tapasztalata volt. A fejét azonban hamarosan levágták, és egy évvel később a lányát is apácának tonzírozták . Vagyis tévedett Maria Temryukovna sorsában, és feltalál valamiféle Natalia Bulgakovát.

A király feleségei ügyében uralkodó zűrzavarra példa A. V. Terescsenko (1848) Anna Koltovskaya könyvében található megjegyzés. Apaneve Alekszejevna volt, de néhány helyen megtalálható az "Ivanovna" változat is; ráadásul, amikor tonzírozták, a nevét "Daria"-ra változtatták:

Darja Ivanovna Koltovskaya , aki egyszerű családból származott, Rettegett Iván hatodik felesége volt (...) Karamzin történetében azt mondják, hogy János negyedik felesége Anna Alekszejevna Koltovskaya volt . Fel kell tételezni, hogy Anna nevét tévedésből ő írta, mert Mihály cár esküvőjének leírásában Dariusnak hívják. Mihály cár nem Annának küldött nászajándékokat, hanem Dáriának, akit nászkirálynőként ismertek el [22] .

A történész tehát figyelmen kívül hagyja, hogy a szerzetességben az emberek mindig nevet változtatnak.

Van példa a 4. feleség (Anna Alekszejevna Koltovszkaja) összetévesztésére az 5. feleséggel (Anna Grigorjevna Vaszilcsikova), „Anna Vasziljevna cár negyedik felesége” [23] változatban . Mindkét kolostorba száműzött Annát gyakran összezavarják abban a tekintetben, hogy Koltovszkaja életrajzát, aki körülbelül fél évszázadig "Daria" néven élt, Vaszilcsikovának tulajdonítják, aki szinte azonnal meghalt a kolostorban ismert szerzetesi név [5] .

A lista ezen változata is adott: 1-3 feleség - az általánosan elfogadott lista (Anastasia Romanovna, Maria Temryukovna, Marfa Sobakina); 4. - Anna Vaszilcsikova; 5. ismeretlen Mária, áfonyában Márta; 6. - Darja Ivanovna Koltovskaya; 7. - Maria Fedorovna Nagikh [24] . Ugyanez a tévedés a világi és szerzetesi Koltovszkaja (Anna/Daria) névvel is szembetűnik, és az „ismeretlen Mária, áfonyában Márfa” a „Marfa” néven tonzírozott Mary Naked megkettőzése.

Ezenkívül [25] a következő hibás feleségnevek találhatók (különösen az eposzokban ) [26] [27] : Avdotya Romanovna, Anna Romanovna, Marya Romanovna, Marfa Romanovna, Nastasya Romanovna, Omelfa Romanovna, Omelfa Timofeevna, Mamelfa Timofeevna, F. ; Marya Demryukovna (Krilszkaja királynője), Upavo Tatar (krími) ; Marfa Matveevna [28] és mások. Rettegett Iván cár fiát azonban az eposzokban Dobrynushka Ivanovicsnak hívják.

Jellemzők

A házasságok törvényessége

Az egyházi házasság az ortodoxiában az újraházasodást nemkívánatosnak értelmezi. A kánonjog csak 3 házasságot engedélyezett. Sőt, Nagy Bazil 50. szabálya szerint már a harmadik házasság is a kánonok megsértése: „ A három házasságra nincs törvény; ezért a harmadik házasság jogilag nem jön létre. Az ilyen cselekedeteket tisztátalanságnak tekintjük az Egyházban, de nem tesszük ki őket nyilvános elítélésnek, jobbnak, mint a paráznaság nélküli paráznaság ” [29]

Az Oroszországban jól ismert probléma klasszikus példája VI. Leó filozófus bizánci császár negyedik házassága . Előző házasságai közül három gyermektelen volt. Végül szeretője, Zoe Karbonopsina 905 májusában fiút szült neki (a leendő VII. Konstantin császár, Porphyrogenitus ). Misztikus Miklós pátriárka csak 906. január 6-án vállalta, hogy megkeresztelje a gyermeket , majd néhány hónappal később Tamás udvari pap a pátriárka akarata ellenére feleségül vette Leót és Zoját. Emiatt a pátriárka megtiltotta Leónak, hogy belépjen a templomba, és jelen kellett lennie az istentiszteleten a mitatoriumban - a Szent Zsófia-templom déli oldalán található helyiségben , ahol a császárok megpihentek az istentisztelet után. Nikolai megígérte, hogy karácsonykor megszünteti a vezeklést , de soha nem tette meg. Végül 907. február 1-jén a császár hosszú ideig próbálta meggyőzni a pátriárkát egy lakomán, hogy ismerje el házasságát. Meggyőződve arról, hogy minden hiábavaló, száműzte, és hegumen Euthymiust nevezte ki pátriárkává , aki végül elismerte a házasságot törvényesnek. A 907-es zsinat végül megengedte a császárnak a 4. házasságot, kimondva, hogy ez kivételes eset. Ugyanakkor még Euthymius sem ismerte el Zoját császárnéként, és nem adta vissza a leváltott Tamás papot a papságba [30] . 908-ban VI . Leó társcsászárrá koronázta a hároméves Konstantint, hogy megerősítse törvényesen törvénytelen fia helyzetét, aki a jövőben határozottan a „ Porphyrogenitus ” becenevet használta helyes születésének jelzésére. Leó császár halála után Konstantinápolyban zsinatot (912-913) hívtak össze, amely Miklós pátriárkát helyezte vissza a trónra, és megerősítette a negyedik házasság teljes tilalmát. És „920-ban összehívtak egy zsinatot, ahol pápai legátusok jelenlétében eldőlt az egyház negyedik házassághoz való hozzáállásának kérdése. A nikolaiták és az euthymiánusok közötti szakadás formálisan véget ért. Kiadták az egység tomoszát, amely szerint ezentúl a negyedik házasságot minden körülmények között elfogadhatatlannak minősítették, a harmadikat pedig csak 40 éves korig lehetett megkötni .

Így Ivan cár első három esküvője vitathatatlan törvényes házasság:

1. Anasztázia Romanovna
2. Mária Temrjukovna
3. Marfa Vasziljevna

A harmadik azonban alig két héttel az esküvő után meghalt, ami lehetővé tette a király számára, hogy részben Leó császár példáját követve vegyen fel egy negyedik feleséget, aki lett

Erre a házasságra engedélyt kapott az egyháztól, amit a jövőben nem fog megtenni. A cár kihasználta Kirill metropolita 1572 februárjában bekövetkezett halálát (az új Anthony metropolitát csak májusban iktatták be), és tanácsot hívott össze Moszkvában [31] . Ezen Iván megesküdött a papságnak, hogy az ifjú Márta betegsége és hirtelen halála miatt nem volt ideje feleségévé válni - az ördög sötét erői "sok ember szomszédait ellenségeskedésre emelik királynőnk ellen. , még mindig a szárazföld lányai között van... és a taco megmérgezi egy gonosz tettével."

A felsőbb papság az április 29-én kelt különleges ítélettel megerősítette, hogy a házasság nem jött létre , mivel a házas férj "nem engedte" a menyasszony szüzességét. Kivételként állami okokból megengedték a cárnak a 4. házasságot, azonban bűnbánatot szabtak ki rá : „a húsvét előtti évben a cárnak megtiltották a templomba való belépést, úrvacsorát csak húsvétkor lehetett venni. , majd egy évig a templomban kellett állnia „eséssel „És egy évig a „hűségesekkel”, ünnepnapokon antidoront ehetett ” [31] .

A zsinat az „egész emberiségnek” hangsúlyozta, hogy kivételt csak a király tesz: „ilyet senki ne merjen, a negyedik házasságot összevonják”, „ha valaki ilyet mer büszkén vagy ostobaság ... legyen az ilyen merészség a szabályok szerint elkárhoztatva” [11] .

Így Rettegett Iván életében mindössze 4 nőt nevezték el hivatalosan " királynőnek ". A státuszt erősíti, hogy a cárnak élete során csak az első három feleségét temették el a királynők és nagyhercegnők sírjában – a Kreml Mennybemenetele- katedrálisában . Utolsó törvényes (4. feleségét), Anna Koltovskaya kolostorba száműzte (azaz elvált tőle), ahol 1626-ban meghalt már Mihail Fedorovics Romanov alatt , aki, mint fentebb említettük, még őt is elküldte, mint Daria apácát. ajándék a saját esküvőjére. (Maria Nagaját is a Kreml sírjában temették el, de nem azok uralkodása alatt temették el, akiknek megbízható információi voltak hivatalos státusáról, hanem 1611 -ben - IV. Vladislav  lengyel névleges uralkodása alatt , aki "hamisnak tartotta" Dimitrij valóságos; és ez a helyválasztás nyilvánvaló. Az orosz ortodox író és történész, S. V. Fomin azonban úgy véli, hogy Nagoja Mária eltemetése a fenti három első feleséggel együtt a királyi sírban (kolostori öltözékben) a törvényesség bizonyítéka. a házasságról, és ő volt a 4. törvényes feleség, nem pedig Koltovszkaja, és a nem a katedrálisban eltemetett nőket nem erősítették meg források, és nem is léteztek [32] , így meszelték a királyt; lásd még a Rettegett Iván szentté avatása ).

Következésképpen IV. Ivánnak de jure csak négy törvényes felesége volt, más nők csak szeretők és élettársak voltak, bár megfigyelhető volt némi illúzió az esküvői szertartásról (említik, hogy Nikita főpap, a Spaso-Preobrazhensky kolostor rektora feleségül vette király a következő feleségekkel) . Sz. M. Szolovjov az „Oroszország történelmében” azt írja, hogy „nincs jogunk a cár két ágyasát, Anna Vaszilcsikovát és Vaszilisza Melentyevát királynőnek nevezni, mert nem vette feleségül őket, és a modern emlékművekben sem nevezik királynőknek. ”

Talán ezekre a státusproblémákra gondolt Daniil Prinz von Buchau birodalmi követ, amikor (1576 után) 4 királynőt felsorolva így írt: „Most új felesége van – valami bojár lánya, aki, ahogy mondani szokás, megajándékozott vele. a legszebb megjelenés; a többség azonban folyamatosan tagadja, hogy az ötödik” [33] . A cár 5-től következő házasságaihoz már nem kért újabb engedélyt az egyháztól. „A felsőbb papság nem helyeselte az uralkodó törvénytelen házasságát, de nem merték feljelenteni. Antonio Possevino pápai követ a királyi udvarban kiderítette, hogy a gyóntató mindenhová követi a királyt, de „bár az uralkodó minden évben meggyónja neki a bűneit, már nem vállal úrvacsorát, mert az ő törvényeik szerint nem megengedett. hogy megegyék Krisztus testét azoknak, akik több mint háromszor házasok” [34] .

Különös a 4. házasság hatása Rettegett Iván irodalmi hagyatékára . Ahogy Lihacsev akadémikus írja : „Rettenetes a válasz a Cseh és Morva Testvérek Közösségének egyik tagjához, Jan Rokita hitvitához , amely 1570-ből származik. Ez a válasz, amely a XVI. században gyakran fel van írva a király nevével, és emellett számos belső jellel rendelkezik, amelyek alapján megállapítható Rettegett Iván szerzősége. Később azonban a művet lerövidítették, a királyhoz való tartozás minden jelét kizárták a szövegből, és bemutatását Csúnya Parthenius nevében kezdték levezetni. A válasz elvetett részében Groznij ellenzi azokat, akik feleségük halála után házasodnak össze. A Jan Rokitával folytatott vitája idején Groznij már háromszor volt házas. 1572 áprilisában összeült az egyháztanács, amely lehetővé tette Groznijnak, hogy harmadik felesége halála után negyedszer is megházasodjon, de vezeklést szabott ki rá (...). Ilyen körülmények között kényelmetlen volt a cárnak felszólalni a többnejűség ellen. Groznij szerette írásait terjeszteni, és a „Válaszból” eltávolította az egész részt, ahol a többnejűséget ellenezte , és gúnyosan Partheniusnak, azaz szűznek nevezte magát” [35] .

Szemle a menyasszonyokról

Iván fontos esküvői eseményei a menyasszonyok értékelései voltak – 4 királynőjéből 3-at ezeken választottak meg. (Csak a 2. házassága, Mária Temrjukovnával volt dinasztikus, vagyis olyan, amilyet az uralkodóktól vártunk).

Az a szokás, hogy az állam legszebb lányai közül nézzék meg a menyasszonyokat, összefügg azzal a megoldhatatlan problémával, hogy egyenlő és egyben ortodox menyasszonyokat találjanak. Bizáncban létezett a VIII-IX. században, majd használaton kívül esett. Oroszországban feltámadt, amint azt hiszik, a bizánciak tanácsának köszönhetően Sophia Paleolog környezetétől , amikor szükségessé vált, hogy feleséget válasszanak fiának, Vaszilijnak (Rettegett Iván apja). 1505-ben megtörtént a menyasszonyok első orosz felülvizsgálata, amelyen Solomonia Saburova lett Vaszilij választottja (a házasság gyermektelennek bizonyult, és a nagyhercegnőt kolostorba száműzték; ez a válási módszer ilyen magas szinten volt az első, amelyet a Szörnyű atyja vezetett be.

IV. Iván 1547-ben (Anasztázia Romanovna) és 1571-ben (Marfa Sobakina, Anna Koltovskaya) készített áttekintéseket. Az áttekintések közül a másodikon Evdokia Saburova is felfigyelt , aki Ivan Ivanovics Tsarevics első felesége lett (1581 körül, egy másik felülvizsgálaton a 3. feleséget, Jelena Seremetevát választják a hercegnek ). A bajok idejére ez a szokás természetesen megszűnik, de a Romanovok felélesztik - így fog feleséget találni a dinasztia összes királya, kivéve Nagy Pétert.

A 17 éves Iván először döntött úgy, hogy a királyságba kötött esküvője után (1547. január 16.) megszervezi a felülvizsgálatot. A 3. házasság kedvéért 2000 lányt választottak ki [13] . A moszkvai államban a menyasszonyok gyűjtését az uralkodó számára nagyon szigorúan közelítették meg:

Ha ez a levél megérkezik hozzátok, és közületek kinek lesz lánya, akkor azonnal mennetek velük a városba a kormányzóinkhoz felülvizsgálatra, és semmi esetre sem rejtenétek el a lányok lányait. Aki közületek elrejti a lányt és nem vezeti a kormányzókhoz, az nagy gyalázatban és kivégzésben lesz tőlem.

Kazimir Waliszewski a következő leírást adta a rituáléról:

A házasságban Ivánnak olyan boldogságot kellett élveznie, amely nem esett ősei sorsára. A menyasszony kiválasztása az általános szabály szerint történt. Moszkvában összegyűltek az egész állam előkelő lányai, akik szolgálati emberek családjából származtak. Fogadásukra hatalmas, számos helyiséggel rendelkező kamrákat különítettek el; mindegyikben 12 ágy volt. (...) Amikor a jelöltek összegyűltek a szerájban, maga az uralkodó jelent meg ott, az egyik legidősebb nemes kíséretében. A kamrákon áthaladva minden szépségnek adott egy-egy arannyal, drága kövekkel hímzett zsebkendőt. Sálakat dobott a lányok nyakába. A választás után a lányokat ajándékokkal küldték haza. Így 1547-ben Iván Anasztáziát választotta, a néhai római Jurjevics Zakharyin-Koshkin lányát, aki egy régi bojár családból származott. A fejedelmi családok halála közepette azonban sikerült megőriznie a királyi trónhoz való közelségét, és nem vett részt a heves hatalmi harcban Iván gyermekkorában. Lehetséges, hogy ebben az esetben a menyasszony kiválasztása csupán formalitás volt [36] .

A németek , Taube és Kruse feljegyzései megőrizték az eljárásról szóló információkat. Amikor a lányokat a menyasszonyhoz vitték, a király „belépett a szobába <...> meghajolt előttük, kicsit beszélt velük, megvizsgálta és elköszönt tőlük”. A németek szerint az utolsó tucat lányt már meztelenül vizsgálták meg. Ugyanebben az időben jelen volt Eliseus Bomelius angol orvos , egy cambridge-i diplomás, aki Oroszországba érkezett, és „az orvosnak pohárban kellett megvizsgálnia a vizeletüket” [37] .

Ugyanakkor Anasztázia Romanovna nem volt idegen IV. Iván udvarában: néhai apjának bátyja, aki 1538-ban halt meg, Zakharyin-Juryev, Mihail Jurjevics egyik gyámja volt a fiatal Rettegett Ivánnak, aki bizonyos előnyöket nyújthatott a „versenytársnak”. Marfa Sobakina bizonyos jelek szerint Malyuta Skuratov távoli rokona volt (ami talán gyors halálához vezetett) [11] . Anna Koltovskaya testvére jelentéktelen udvaronc volt a moszkvai udvarban. Tehát ezeknek a szépségversenyeknek a "pártatlanságáról" csak viszonylagosan lehet beszélni.

A következő „feleségekkel” a jelöltjeiknél lobbizó udvaroncok kritika nélkül megúszták – Anna Vaszilcsikova mecénása láthatóan a királyi kedvenc Vaszilij Umnoj-Kolicsev volt , de úgy tűnik, nem rokona [38] ; Maria Nagoi nagybátyja pedig kiemelkedő diplomata és közeli cár , Afanasy Nagoi volt , aki nyilvánvalóan hozzájárult a házassághoz [39] .

Ünnepi szertartások

V. D. Nazarov kutató rámutat [40] , hogy apja házassága mintául szolgált IV. Iván első esküvőjének előkészítéséhez.

Az esküvő után a király és a királyné az ünnepi asztalhoz ült, „a festmény szerint” leültették a vendégeket. Az oszlopos eredetiben Iván Anna Vaszilcsikovával 1574/75-ös esküvője kategória részletes hivatalos névsorokat közöl a szertartáson résztvevőkről, helyüket hagyományos megfogalmazással jelzik, például: a festmény szerint festette meg a bojár gyerekeket, hova üljön valakinek” [9] . A megbeszélt időpontban az ifjú házasok „lefeküdtek”.

A cár feleségül vette Marfa Sobakinát és Anna Vaszilcsikovát Aleksandrovskaya Slobodában . Ezeknek az esküvőknek a fennmaradt "Kínában" és "Razryadjában" az alagsort említik , ahol az ifjú házasok számára egy szobát rendeztek be - " bed sennik ". Ez valószínűleg a 16. századi olasz építészek által készített Kegytemplom keleti alagsora , fényűző fehér kődíszítéssel ( tálcás boltozat , kecses profilozott impostok , a boltozat közepén faragott rozetta. A pincében található az uralkodóház temploma. A szennik ágyat (általában fűtetlen - „hideg”) csak egy éjszakára rendezték be. Kialakítása a pogány rituálékhoz és a keresztény szimbolikához kapcsolódott. Szövet kárpitozott, szőnyeggel borított, a sarkokban nyílba ragasztották (amelyre sable és kalach akasztottak ) Ajtókra és ablakokra kívül-belül kereszteket akasztottak, a falakon ikonokat helyeztek el.A központi helyet a baldachin alatti fényűző faragott ágy kapta. 27 kévé rozsból készült szokás szerint (a termékenység jelképe). A kévékre szőnyeget fektettek, amelyre szatén lepedő alatt tollágyakat helyeztek. Fejére egy fejtámlát és két selyempárnát helyeztek. vörös („féregszerű") párnahuzatok. . A lábaknál prémtakaró és szőnyeg. Az ágy mellé köleses cajt tettek (szimbólum és bőség ifjú házasok számára). Két hatalmas, karikás gyertyát (egyenként 1-3 kiló súlyú) helyeztek el, amelyeknek egész éjszaka égniük kellett volna, védve a fiatalokat a sérülésektől. Aztán összekapcsolták és a templomba helyezték őket. Az asztalon egy edényen "kika" hevert – egy férjes asszony fejdísze [41] .

Másnap reggel az ifjú házasok elmentek a fürdőbe, és amikor visszatértek, egy barát és egy párkereső által felszolgált fazékból kását ettek.

• Sennik ágy (rekonstrukció az "Alexandrovskaya Sloboda" múzeumban)

• Sennik ágy (rekonstrukció az "Alexandrovskaya Sloboda" múzeumban)

• Kika - egy férjes nő fejdísze (Alexandrovskaya Sloboda Múzeum). A kiállításon valamiért edény nélkül

• Maria Temryukovna aranytála, amelyen fejdíszt hoztak neki (1561, Fegyvertár). Felirat van rajta: „Isten kegyelméből a jámbor I. Iván Vasziljevics nagyherceg, egész Oroszország uralkodója 7000 hatvankilencedik nyarán ételt készítettek Marei Boldog Nagykirálynőnek”

Az esküvők szórakoztatóak voltak. Skrynnikov ezt írja: „Iván rabja volt a búbok előadásainak . Moszkva felgyújtása után nehéz volt humoristákat és zenészeket találni ott, és a cár, miután elhatározta, hogy Marfa Sobakinával ünnepli esküvőjét, szolgákat küldött zenészért az általa nemrégiben legyőzött Novgorodba . A helyi hatóságok komolyan vették a királyi parancsot. Minden városban és városrészben összeszámlálták a búbosokat és a medvés "vidám embereket". Mindazokat, akiket megtaláltak, szekerekre ültettek, és Aleksandrovskaya Slobodába vitték” [34] .

Természetesen a házasságkötéseket 5-től egészen más módon ünnepelték, mint a törvényeseket. És már szó sem volt állami szintű ünnepélyes szertartásokról, például esküvőről a Kreml-székesegyházban. Skrynnikov a következőképpen írja le a Vaszilcsikovával kötött házasságot: „Az ötödik házasság teljesen illegális volt, ezért az esküvőt nem a királyi rangnak megfelelően játszották. A nagy bojárok, a Duma vezetői hiányoztak az esküvőről. Néhány „szomszéd” meghívást kapott az esküvőre. A 35 vendégből 19 a Kolicsov családhoz tartozott” [34] .

Válások

Ahogy az orosz középkor kutatói írják: „ A válás az ókori Oroszországban ritka jelenség, de nem egyedülálló. Az ortodox egyház a házasságot örök szövetségnek tekintette, de bizonyos esetekben felismerte annak felbomlásának lehetőségét. Ezeket az eseteket a Pilot Books  - az egyházi és világi törvények és rendeletek kódexe - rögzítik . A válási ügyek az egyházbíróság hatáskörébe tartoztak, és a 17. században a pátriárka kiváltságává váltak (...) A házasság felbontásának leggyakoribb formai oka a feleség betegsége vagy testi fogyatékossága volt, amelyben kolostorrá tonzírozták ” [42] [43] .

Ami a kifogásolható feleségektől való válást illeti, erőszakkal egy kolostorba tornázva őket, Rettegett Iván megismételte azt a rendszert, amelyet apja, III. Vaszilij első házasságában bevezetett. Talán ez a rendszer, valamint a menyasszonyi vélemények megjelentek az orosz uralkodók családjában a bizánci történelem hatására. Tehát a menyasszonyok felülvizsgálatakor megválasztott legelső bizánci császárnőt - Amnéziai Máriát  - férje tonzírozta második házassága kedvéért.

A törvényes házastársak közül Ivan kétségtelenül ezt tette a negyedik - Anna Koltovskaya -val, és a következővel - Anna Vasilchikovával (bár kevesebb a részlet, és nem revenakában, hanem gazdag világi ruhában temették el); valamint fia, Iván Tsarevics ( Evdokia Saburova ; Feodosia Solovaya ) első két feleségével. Vaszilisa Melentyevát, ha létezett, szintén kolostorba száműzték (ha nem volt vele esküvő, akkor erre nem volt különösebb szükség). Isaac Massa azt írta, hogy "a feleség, aki három évig meddő volt, általában kolostorban raboskodott" [2] , de a szerző egyértelműen hiányolja a kifejezések hosszát.

Halál

Az első feleség, Anasztázia Romanovna, sok évnyi házasság után hirtelen meghalt, ami felkeltette a mérgezés gyanúját és a cár paranoiáját mások iránt. Anasztázia mérgezésének verzióját támasztja alá a maradványainak tanulmányozása, amelyet 2000-ben végeztek a Kreml Múzeumok régészeti osztályának vezetője, Tatyana Panova kezdeményezésére . A Moszkvai Egészségügyi Bizottság Igazságügyi Orvostani Vizsgáló Irodájának szakembereivel együtt a geokémikusok spektrális elemzést végeztek a királynő megőrzött sötétszőke fonatáról. Jelentős koncentrációban találtak higanyt , arzént és ólmot . A tudósok szerint ekkora mennyiségű higany, amely a korszak fő mérge volt, még a középkori kozmetikumok napi használata mellett sem tudott felhalmozódni (amelyre a mérgező fémvegyületek magas tartalma volt jellemző) [44] . "A higanyt nemcsak a hajban rögzítették, ahol hatalmas mennyiségben - 4,8 milligrammban (100 gramm mintára vonatkoztatva) -, hanem a temetési ruhák töredékeiben (0,5 milligramm) és a bomlásban (0,3 milligramm) is kimutatták. . » [45]

Anasztázia halála éles pszichológiai válságot okozott Rettegett Ivánban; Másokat meggyilkolásával gyanúsítva megindította az első figyelemre méltó hadjáratot a bojárok és közeli tanácsadók ellen ( 1560- ig Iván viszonya a magas rangú udvaroncokkal már meglehetősen feszült volt). Maga a cár Kurbszkijhoz írt második levelében ezt írta: „ ...és miért választott el engem a feleségemtől? Ha nem veszik el tőlem az ifjaim, különben nem lenne Kronov-áldozat ” [46] . Iván arra is rámutatott, hogy " és megmérgezte Anasztázia királynőt ".

Maria Temryukovna 8 évig volt a felesége. Mint Anasztázia halála után, Ivan azt gyanította, hogy a bojárok "kinyírták", azt állítva, hogy "rosszindulattal mérgezték meg".

Martha Sobakina még menyasszony korában kezdett "pazarolni", de a házasságot így is megkötötték. Martha 2 héttel később elhunyt. Hivatalosan bejelentették, hogy Mártát megmérgezték: "Az ördög sok ember szomszédait ellenségeskedésre emelte a királynőnk ellen, amely még mindig a lányokban létezik... és a taco megmérgezi őt egy gonosz csinal." Egyes hírek szerint a nyomozás során 20 embert végeztek ki. Tatyana Panova kiemeli, hogy Sobakina maradványaiban nem találtak méregnyomokat, ugyanakkor a csontokban nem rakódnak le növényi mérgek, így nem zárja ki a gyilkosság lehetőségét.

Anna Koltovskaya kolostorba került, ahol férje majdnem fél évszázadot élt túl. Anna Vaszilcsikovát szintén egy kolostorba száműzték (sőt, egy tiszteletbeli kolostorba, amely hagyományosan az uralkodó családból fogadott nőket), ahol a jelek szerint nem sokkal érkezése után meghalt. Azt az információt, hogy Rettegett Iván megölte, nem erősítették meg.

A király két megmaradt "felesége" legendás karakterét nemcsak az igazolja, hogy nem járultak hozzá az emlékükhöz, hanem az is, hogy hiányoznak a sírjaik vagy a halállal kapcsolatos konkrét információk. Állítólag „bűnös” a szüzesség idő előtti elvesztésében, Marija Dolgorukaját állítólag kocsiba ültették, és élve egy tó jege alá küldték Aleksandrovskaya Slobodában (amire nincs bizonyíték); vagy akár negyedelve [13] . Vaszilisa Melentyeva, ha valóban kolostorba tonzírozták, akkor valószínűleg ott halt meg, de ennek a történetnek nincs megerősítése. A kivégzésének kitalált változatára a szeretőjével együtt nincs bizonyíték.

Gyermekek

Rettegett Ivánnak sok gyermeke volt Anastasia Romanovától, akik közül két fia maradt életben - Ivan és Fedor , valamint Vaszilij fia, aki csecsemőkorában halt meg, Maria Temryukovna-tól. A többi nő közül egyedül Maria Nagaya szülte fiát, aki Dmitrij Uglitszkij néven vonult be a történelembe .

Egyéb "királynők"

Az akkori évkönyvekben ezt a címet használják Rettegett Iván legidősebb fiának - Tsarevics Ivan Ivanovics - három feleségére is , vagyis fogalmunk szerint - hercegnőkre:

1. Evdokia Saburova ( Sander apáca) (házasság 1571-1572 ). Az esküvőre ugyanazon év november 4-én került sor Alexandrov városában, a Szentháromság-székesegyházban, hat nappal apja és Márta Sobakina esküvője után.
2. Paraskeva Solovaya ( Paraskeva apáca) (házasság 1575-1579 ). Az esküvő időpontja ismeretlen; nyilvánvalóan - a cár Anna Vaszilcsikovával való esküvője után, egyidejűleg Tsarevics Fedor és Irina Godunova (Alexandra apáca) esküvőjével . Mindkettejüket apjuk utasítására gyermektelenség miatt kolostorba tonzírozták, bár „a fiú ezen siránkozott ” [47] .
3. Elena Seremeteva (Leonid apáca) ( 1581 ). Házasság - a király esküvője után Maria Nagával, mivel ez nem szerepel a kategóriában. A herceg özvegye, férje halála után tonzírozott.

Lásd még

• Maria Hastings  - egy angol nő, akinek a király udvarolt
• Henrik (Anglia királya)

Irodalom

• Gorsky S. Yu. Rettegett Iván feleségei. - M . : "DELO" könyvkiadó, 1912 [romantizált miniéletrajz]
• Morozov B. N.  Rettegett Iván és feleségei. M., 2005.
• Nechaev S. Yu. Iván, a Rettegett. Kékszakállú feleségei és ágyasai . - M. , 2013 [sok forrás összeállítása]
• Russell E Martin. Igazság és fikció AI Sulakadzev Ivan Vasziljevics cár házasságainak kronográfiájában // Kanadai-amerikai szlávisztika. Revue canadienne-américaine d'études slaves 47(4):436-458 • 2013. január
• Rybalka A. A.  Iván zsarnok hét menyasszonya (A. I. Sulakadzev és Rettegett Iván feleségei) // Történelmi szakértelem. - 2017. - 2. sz. - S. 160-180. [egy]

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 A. N. Bokhanov. Borisz Godunov
2. ↑ 1 2 3 4 5 Zimin A. A. Szörnyű megrázkódtatások előestéjén: Az első oroszországi parasztháború háttere. M., 1986
3. ↑ 1 2 3 4 5 Margeret Jacques. Oroszország a 17. század elején Margeret kapitány feljegyzései // Megjegyzések . Letöltve: 2014. április 10. Az eredetiből archiválva : 2014. április 13.. (határozatlan)
4. ↑ Ivan Vasziljevics cár lelki oklevele . Letöltve: 2014. április 3. Az eredetiből archiválva : 2020. április 30. (határozatlan)
5. ↑ 1 2 Yurganov A. L. Az orosz középkori kultúra kategóriái. M., 1998
6. ↑ Ivan IV Vasziljevics cár házasságának hivatalos esküvői listája 2014. április 7-i archív másolat a Wayback Machine -en
7. ↑ Az Orosz Genealógiai Társaság hírei. SPb., 1900. szám. 1. Külön 3. P. 1-13; Bychkova M.E. A feudális urak osztályának összetétele Oroszországban a 16. században. Történeti és genealógiai kutatások. M., 1986. S. 183
8. ↑ Nazarov V. D. Esküvői ügyek a 16. században. ( Előszó ) // VI. 1976. No. 10. S. 110-115; Ősi orosz vivliofika. M., 1790. T. XIII. 5-117. (IV. Iván és Márta Sobakina 1571-es, Magnus és Staritskaya hercegnő 1573-ban, cár és Mária Nagoja 1581-es esküvőjének kategóriái). Az 1574-es Anna Vaszilcsikovával való esküvő kategóriája az 1624-es listán, lásd: Az Orosz Genealógiai Társaság hírei. SPb., 1900. szám. 1. Hasonlítsa össze: Ő az. Függelék // Zimin A. A. Oprichnina. M., 2000. S. 413-431.
9. ↑ 1 2 Yu. M. Eskin. Esszék az oroszországi lokalizmus történetéről a 16-17. / Jurij Eskin - M., 2009 . Letöltve: 2014. április 9. Az eredetiből archiválva : 2014. április 13.. (határozatlan)
10. ↑ Ludwig Steindorf. Rettegett Iván cár hozzájárulásai a Joseph-Volokolamsk kolostorhoz . Letöltve: 2014. április 3. Az eredetiből archiválva : 2012. november 5.. (határozatlan)
11. ↑ 1 2 3 4 Skrynnikov R. G. Rettegett Iván. - M . : LLC "AST Publishing House", 2006. - 480 p. - (Történelmi Könyvtár). — ISBN 5-17-004358-9 .
12. ↑ Karamzin N. M. Az orosz állam története. Megjegyzések a 9. kötethez. . Letöltve: 2014. április 2. Az eredetiből archiválva : 2014. április 7.. (határozatlan)
13. ↑ 1 2 3 Hogyan ünnepelték az esküvőket a Kremlben
14. ↑ Szperanszkij M.N. Orosz kézirat-hamisítás a 19. század elején. - PI, 1956, V. kötet, p. 100
15. ↑ Skrynnikov R. G. Oroszország a bajok idején. . Letöltve: 2014. április 7. Az eredetiből archiválva : 2020. február 1.. (határozatlan)
16. ↑ Margeret Jacques. Oroszország a 17. század elején Margeret kapitány feljegyzései . Letöltve: 2014. április 7. Az eredetiből archiválva : 2014. április 8.. (határozatlan)
17. ↑ Massa I. Rövid hírek Moszkváról a 17. század elején. . Letöltve: 2014. április 7. Az eredetiből archiválva : 2019. július 29. (határozatlan)
18. ↑ Pavel Oderborn. János Vasziljevics moszkvai nagyherceg élete . Letöltve: 2014. április 7. Az eredetiből archiválva : 2014. április 8.. (határozatlan)
19. ↑ Antonio Possevino. Muscovy . Letöltve: 2014. április 9. Az eredetiből archiválva : 2014. március 28.. (határozatlan)
20. ↑ 1 2 Sir Jerome Horsey utazásai . Letöltve: 2014. április 3. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 17.. (határozatlan)
21. ↑ Augustin Mayerberg. Utazás Moszkvába . Letöltve: 2014. április 9. Az eredetiből archiválva : 2014. július 6.. (határozatlan)
22. ↑ Terescsenko A. V. Az orosz nép élete . Letöltve: 2022. június 28. Az eredetiből archiválva : 2015. április 12.. (határozatlan)
23. ↑ Nagy történelmi, mitológiai, statisztikai, földrajzi szótár . Letöltve: 2022. június 28. Az eredetiből archiválva : 2014. április 9.. (határozatlan)
24. ↑ Augustine Mayerberg báró utazása Moszkvába . Letöltve: 2022. június 28. Az eredetiből archiválva : 2014. április 9.. (határozatlan)
25. ↑ V. G. Mananyagin. – A félelmetes király igazsága. III. rész, 4. fejezet. "Kékszakáll nyomában". M., 2006
26. ↑ Tarlanov Z.K. Az eposz és a Kalevala hősei és epikus földrajza. Petrozavodszk, 2002
27. ↑ Az orosz eposz nomennikje A. F. Gilferding feljegyzésében, amelyet prof. Z. K. Tarlanov rövid összefoglaló Archivált : 2014. április 23. a Wayback Machine -nél
28. ↑ Grishka Otrepiev // Eposzok. történelmi dalok. Balladák. M., 2008
29. ↑ Vladislav Tsypin, prot. Egyházjog (55. fejezet, a házasság akadályai) archiválva : 2014. július 8. a Wayback Machine -nél
30. ↑ 1 2 Alexander Dvorkin. Esszék az ökumenikus ortodox egyház történetéről. . Letöltve: 2014. április 2. Az eredetiből archiválva : 2014. április 27.. (határozatlan)
31. ↑ 1 2 Daria. Ortodox Enciklopédia . Letöltve: 2014. április 2. Az eredetiből archiválva : 2013. március 10. (határozatlan)
32. ↑ Fomin S. V. Kémia és élet // Az igazság az első orosz cárról. M.: Orosz Kiadói Központ, 2012. S. 354-355
33. ↑ Ivan IV Vasziljevics, a Rettegett Daniel Prinz von Buchau császári nagykövet története szerint. 16. század vége Archivált : 2016. március 14. a Wayback Machine -nál
34. ↑ 1 2 3 Skrynnikov R. Vaszilij III. Rettegett Iván
35. ↑ D. S. Lihacsov. Borzalmas Iván Vasziljevics cár írásai . Letöltve: 2014. április 4. Az eredetiből archiválva : 2013. május 23. (határozatlan)
36. ↑ Kazimir Valishevsky. Rettegett Iván. Második rész, első fejezet, III. rész: Házasság és a királyság megkoronázása
37. ↑ T. Panova. Ugyanaz a királyi menyasszony // Tudomány és élet . Letöltve: 2014. április 3. Az eredetiből archiválva : 2020. február 3. (határozatlan)
38. ↑ Jéna, Detlef. Orosz királynők (1547-1918). M., 2008. S. 40
39. ↑ Florya B. N. Rettegett Iván. - M . : Fiatal Gárda (ZhZL), 2009.
40. ↑ Nazarov V. D. Esküvői ügyek a 16. században. ( Előszó ) // VI. 1976. No. 10. S. 110-115
41. ↑ A múzeum-rezervátum helye . Letöltve: 2014. április 9. Az eredetiből archiválva : 2014. április 13.. (határozatlan)
42. ↑ 17. századi elvált feljegyzés . Letöltve: 2014. április 9. Az eredetiből archiválva : 2014. július 30. (határozatlan)
43. ↑ A legrészletesebb tanulmányok ebben a kérdésben továbbra is a múlt századi ügyvédek, N. N. Sposobina („A válásról Oroszországban”, M., 1881) és A. I. Zagorovsky („A válásról az orosz jog szerint”, Harkov, 1884) munkái. Lásd még Y. N. Shchapov „Házasság és család az ókori Oroszországban” című cikkét („Történelem kérdései”, 1970. 10. sz.) és N. L. Pushkareva „Nők az ókori Oroszországban” (M., 1989) című könyvét.
44. ↑ Yachmennikova N. Poison a Kreml sírjából A Wayback Machine 2020. augusztus 8-i archív másolata . - Cikk a " Rossiyskaya Gazeta " kiadványból
45. ↑ T. Panova Poison már elkészült, ne kérj kegyelmet ... 2014. április 8-i archív példány a Wayback Machine -nál . - Cikk a " A tudás hatalom " folyóiratban, 7/98.
46. ↑ Rettegett Iván és Andrej Kurbszkij levelezése . Letöltve: 2014. április 7. Az eredetiből archiválva : 2020. május 27. (határozatlan)
47. ↑ Antonio Possevino. Történelmi írások Oroszországról . Letöltve: 2014. április 3. Az eredetiből archiválva : 2018. június 30. (határozatlan)