Menyasszonyértékelés ( görögül: δείχνουν οι νύφες ) az a szokás, hogy az ország legszebb lányai közül választanak feleséget az államfőnek.
A hagyományos, dinasztikus okok miatti menyasszonykereséssel ellentétben a menyasszonyszemlét egyfajta "szépségverseny" után tartották. A szokás a bizánci császári udvarban keletkezett a 8. században , majd a 16. században Oroszországban is átvették .
A bizánci rítusokról kevés információ maradt fenn, egyes kutatók általában későbbi irodalmi betéteknek tekintik az ilyen történeteket. A krónikák azonban közölnek néhány részletet a bizánci hagyományokról. Az orosz menyasszonyokról sokkal több információ maradt fenn. Az általános elv ugyanaz volt, mivel a „ Harmadik Rómában ” áttekintéseket tartottak, amelyek Konstantinápoly – a „Második Róma” – példájára összpontosítottak.
Szépségeket kerestek szerte az államban. Bizáncban ennek érdekében minden régióba nagyköveteket küldtek utasításokkal. Ki kellett értékelniük az „ arc szépségét ”, és legalább három kiválasztási paraméterük volt: a magasság, a fejméret és a lábhossz mértéke (vö. Hamupipőke történetével ) [1] . Az első bizánci menyasszonykiállítást 788-ban rögzítették, amikor Irén császárnő feleséget keresett fiának, Konstantin névleges császárnak . Irina az udvar elé terjesztett 13 jelölt közül fiának egy fiatal nemes örmény nőt választott, aki Paphlagonia származású volt, Amnia Máriát , az igazlelkű irgalmas Filarét [1] unokáját . A megmaradt lányok közül kettőt nemes emberek vettek feleségül, a többieket gazdag ajándékokkal küldték haza.
A moszkvai államban nagyon szigorúan közelítették meg az uralkodó menyasszonyának keresését:
Ha ez a levél megérkezik hozzátok, és közületek kinek lesz lánya, akkor azonnal mennetek velük a városba a kormányzóinkhoz felülvizsgálatra, és semmi esetre sem rejtenétek el a lányok lányait. Aki közületek elrejti a lányt és nem vezeti a kormányzókhoz, az nagy gyalázatban és kivégzésben lesz tőlem.
- "IV. Iván rendelete" S. Szolovjov szerintA több száz elhozott lány közül az előzetes szelekció két szakaszban zajlott: először a bojárok megismerkedtek velük, és kiválasztották azokat a lányokat, akik megfeleltek a követelményeknek: a leendő királynő legyen magas, szép, egészséges, és lehetőleg sok gyerek családjában születik – ez garantálta termékenységét, a trónutódlás legfontosabb szempontját. A fennmaradó néhány tucat lányt személyesen mutatták be a királynak.
A menyasszonyokat gyakran szegény és egyszerű házakból választották. Alekszej Mihajlovics első feleségének - Maria Miloslavskaya - apja kravchként szolgált Ivan Gramotin nagykövetségi tisztviselőnél. Lánya, a leendő királyné elment az erdőbe gombát szedni, és eladni a piacon. Tsarica Evdokia Streshneva -ról, Mihail Fedorovics feleségéről saját ágyaiban ezt szokták mondani: „Nem kedves, császárné; ismerték, ha sárgában járkált (V. Dahl szerint a sárga egyszerű női cipő ); miután szuverén Istene felmagasztalta!”. I. Péter anyjáról, Natalja Naryskina cárnőről pedig Shaklovity jegyző , aki felajánlotta, hogy elpusztítja, azt mondta Zsófia hercegnőnek :
Tudja, asszonyom, milyen a családja, és milyen volt Szmolenszkben szárú cipőben.
- [2]V. D. Nazarov kutató ezt írja [3] Ivan első esküvőjéről: „Kiválóak a menyasszony kiválasztásának feltételei. Figyelembe vették a jelentkezők életkorát, külső adatait, egészségi állapotát (mind a menyasszonyok, mind szüleik), származásukat. A leiratkozásban a bizottság tagjai részletesen ismertették az alakot (A. Gundorova hercegnő „sima testű volt, se nem sovány, se nem kövér”), arcát (orra alakja, szeme és haja színe), ill. a kérelmező kórtörténete. Gondosan figyelembe vették rokonságát (anyja és mostohaanyja származása; nővérei és testvérei házassági kötelékei). Gyűjtött információk a szülők egészségi állapotáról. Hogy mekkora jelentőséget tulajdonítottak a jelöltek családi kötelékeinek, az I. V. Ljatszkij „emlékezetéből” kiderül. Utasítást kapott, hogy „szorosan vigyázzon rá”, és „titokban kínozza meg” a kérelmezők Scsenyatevekkel és Plescsejevekkel való lehetséges kapcsolatát. Kivételt látszólag csak egy esetben engedélyeztek, amikor „a lány... kedves” és „messze nem az a fajta”. Az ilyen információk bekerülnek a 16. század 20-as éveinek derekán az „uralkodó udvara” különböző csoportjainak heves politikai küzdelmének kulisszatitkaiba. Hogy miért volt olyan erős az uralkodó ellenszenve ezzel a két vezetéknévvel kapcsolatban, azt az akkori politikai konfliktusok mai tanulmányozásával nem lehet megmondani.
Az egyik jól ismert leírás a bizánci Theophilos császár menyasszonyválasztásáról szól (IX. század):
Amikor Theophilus úgy döntött, hogy feleséget választ, a fővárosban menyasszonybemutatót tartottak, amelyre Konstantinápoly minden tartományából összegyűltek a legszebb lányok. A leendő apáca és költő, Cassia is közéjük tartozott. A császárnak egy aranyalmával kellett a lányok sorai között járnia, és oda kellett adnia annak, akit feleségül akart venni. Cassiának akarta átadni, aki jobban tetszett neki, mint mások [4] . De Cassia, George Amartol szerint, "szúrta a szívét egy szóval", és az alma a "szelídebb" paphlagoniai Theodorához (az ikontisztelet jövőbeli helyreállítójához) került [5] .
Oroszországban pedig a királyi vőlegény gazdagon hímzett sálat és gyűrűt adott jegyesének . Francesco da Collo története szerint így zajlott a menyasszony megválasztása Vaszilij nagyherceggé : „Ez a Vaszilij nagyherceg – amint azt mondták – úgy döntött, hogy feleségét vállalja, hogy gyermeket szüljön és törvényes családot biztosítson magának. az állam örököse és jogutódja; erre megparancsolta, hogy Államának minden részében közölje, hogy - nemességtől és vértől, de csak szépségtől függetlenül - a legszebb szüzeket találják meg, és e rendelet értelmében több mint 500 szüzet választottak ki és hoztak a városba; Ebből 300-at választottak ki, majd 200-at, végül 10-re csökkentették, amelyeket a szülésznők minden lehetséges figyelemmel megvizsgáltak, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy valóban szüzek-e, és képesek-e gyermeket vállalni, van-e hibájuk. - és végül ebből a tízből választottak feleséget” [6] . Herberstein Zsigmond szerint nem 500, hanem 1500 leányzó közül választottak.
A legemlékezetesebbnek azonban Rettegett Iván menyasszonya bizonyult , aki így talált három feleséget. Harmadik házassága kedvéért 2000 lányt választottak ki [7] . Kazimir Waliszewski a következő leírást adta a rituáléról:
A házasságban Ivánnak olyan boldogságot kellett élveznie, amely nem esett ősei sorsára. A menyasszony kiválasztása az általános szabály szerint történt. Moszkvában összegyűltek az egész állam előkelő lányai, akik szolgálati emberek családjából származtak. Fogadásukra hatalmas, számos helyiséggel rendelkező kamrákat különítettek el; mindegyikben 12 ágy volt. Vaszilij első házasságával Francis da Collo szerint 500 szépség gyűlt össze, Herberstein szerint pedig 1500. Ezek a számok minden valószínűség szerint csak azoknak a lányoknak a számát mutatják, akik az első tartományi választások után érkeztek Moszkvába. . Bizáncban is létezett ez a rend. Ott a régiók uralkodói részletes utasításokat kaptak ebben az ügyben, feltüntetve a lányok magasságát és egyéb tulajdonságait. Amikor a jelöltek összegyűltek a szerájban, maga az uralkodó jelent meg ott, az egyik legidősebb nemes kíséretében. A kamrákon áthaladva minden szépségnek adott egy-egy arannyal, drága kövekkel hímzett zsebkendőt. Sálakat dobott a lányok nyakába. A választás után a lányokat ajándékokkal küldték haza. Így 1547-ben Iván Anasztáziát választotta, a néhai római Jurjevics Zakharyin-Koshkin lányát, aki egy régi bojár családból származott. A fejedelmi családok halála közepette azonban sikerült megőriznie a királyi trónhoz való közelségét, és nem vett részt a heves hatalmi harcban Iván gyermekkorában. Lehetséges, hogy ebben az esetben a menyasszony kiválasztása csupán formalitás volt. [nyolc]
A király megismerkedése a lehetséges menyasszonyokkal sokáig tarthat. A palotában telepedtek le, a királyi nővérekkel vagy leányokkal. Van egy jól ismert történet Alekszej Mihajlovics I. Péter leendő anyjának, Natalja Kirillovnának a megválasztásával . 1669. november 28-tól 1670. április 17-ig tizenkilenc alkalommal sétált éjszaka lovaglóágyban, és hatvan alvó szépség közül választotta ki a szebb és vonzóbb számára, a nagy uralkodót [9] .
Természetesen nem lehet beszélni a választás abszolút pártatlanságáról egy ilyen "szépségversenyen". Valamennyi menyasszony nemesasszony volt, még akkor is, ha elcseszett; a politikai okokból kifogásolhatóakat az előzetesben kiestek. Bizáncban az esküvőket gyakran a császári trónörökös szülei szervezték, ők irányították a vőlegény kiválasztását is (például VI. Konstantint anyja, Irina császárné , Teofilt pedig mostohaanyja, Euphrosyne vette feleségül).
Ezt közvetlenül jelzi VI. Leo házasságának története :
Leónak korán meg kellett szoknia az alázatot. Amikor tizenhat éves volt, Vaszilij úgy döntött, hogy feleségül veszi. Szokás szerint a birodalom legszebb lányai közül egy tucat gyűlt össze a Magnavra Palota egyik termében. A király érkezését várva ezek a kis emberek nagyon izgatottak voltak, és igyekeztek kitalálni, melyikük lesz a szerencsés kiválasztott. Egy athéni nő a krónikás szerint, "aki hazája szokásainak köszönhetően tudta, hogyan tippelje meg a jövőt a jelek alapján", majd a következő furcsa tesztet javasolta játék formájában: minden jelöltnek rá kellett ülnie a padlót, és mindenki maga elé tette a cipőjét; a tizenkettő közül az, aki a megadott előjel szerint a legszívesebben felkel, felveszi a cipőjét, és elsőként készít egy szép masnit, valószínűleg ő lesz a császárné.
Miközben ezt a gyakorlatot végezték, a király hirtelen belépett. Elsőként egy bizonyos Theophano kelt fel, aki a Martinacok híres metropolita patrícius családjából származott; mivel nemes volt, egyben nagyon szép és jámbor, Vaszilij és felesége, Evdokia kedvelték - tehát jogos volt a jel, amely megjövendölte a trónját. Magát Leót meg sem kérték, és közben az ifjú hercegnek voltak kötődései az oldalán [10] .
Ruszban előfordult, hogy a cár hirtelen felhívta a figyelmet egy lányra, aki kifogásolható volt a klikk előtt (például ha a trónhoz közel állók közbenjártak rokonukért). Ebben az esetben mindent megtettek, hogy a menyasszonyt eltávolítsák a versenyből. Például, amikor az Alekszej Mihajlovics által megválasztott Efimiya Vsevolozhskaya először királyi ruhába öltözött, a haját olyan szorosan húzták, hogy elájult. Gyorsan bejelentették, hogy Efimiya epilepsziában szenved, és apját és családját Tyumenbe száműzték, mert eltitkolta "betegségét" [11] .
Körülbelül ugyanez történt Maria Khlopovával , Mihail Fedorovics menyasszonyával , akit már felvittek az emeletre (a palotába, tulajdonképpen a királyné kúriáiba), parancsot kapott, hogy királynőként tisztelje, az udvari emberek csókolóztak. keresztjét, és szerte a moszkvai államban elrendelték, hogy litániában emlékezzenek meg róla - de ennek ellenére sem kerülte el az intrikák elől. Saltykovék versenytársai a következőképpen szabadultak meg tőle: a lányt emésztési zavarba vitték, hozzáértő orvosok nem láthatták, ellene fordították a cár anyját , Marfa Ivanovnát , végül esetleges meddőséggel vádolták meg. Különleges bojár tanácsot hívtak össze, Khlopovát megfosztották a kitüntetéstől, és Tobolszkba száműzték , ahol szegénységben élt [12] . Ennek ellenére Mihail gyengéd érzelmeket érzett Mária iránt, és amikor apja , Filaret pátriárka az udvarba érkezve meg tudta védeni a cárt anyja nyomásától és csökkenteni a Saltykovok befolyását, Mihail ismét bejelentette, hogy nem akar megházasodni. bárki más, csak ő (bár ennek már 7 éve). Ezután a cár kihallgatta az orvosokat, akik Khlopovát kezelték. Az orvosokkal való összetűzés miatt a Saltykovokat távoli birtokokra száműzték. Ennek ellenére Marfa Ivanovna ragaszkodott hozzá, és a fia nem vette feleségül Khlopovát, akit még mindig szeretett, és 29 éves koráig agglegény volt (ami nagyon ritka volt az ő korszakában).
És Marfa Sobakina , bár Rettegett Ivánnak sikerült feleségül vennie, az esküvő után nem élt tovább, mint egy hónapot, és hirtelen meghalt, így mindenki abban bízott, hogy megmérgezték. Ezt a történetet tükrözi N. A. Rimszkij-Korszakov A cár menyasszonya című operájának cselekménye . Halála után a cár feleségül vette Anna Koltovskaya-t, aki ugyanazon a felülvizsgálaton a „második helyet” foglalta el a szemében.
A szokást Oroszországban a bizánci görögök tanácsára elevenítették fel Paleolog Zsófia nagyhercegnő [4] , pontosabban Jurij Trakhaniot görög nagyherceg nyomdász [17] kíséretéből , amikor nyilvánvalóvá vált, hogy a Iván III Moszkva és Sophia Vaszilij volt menyasszony-egyenlő között a hercegek nem találják. A rítusok és szokások enciklopédiája jelzi [18] , hogy az orosz cárok azért választottak menyasszonyt alattvalóik közül, mert számos okból nem tudták feleségül venni idegen uralkodók lányait, elsősorban a hitbeli különbségek miatt.
Megunta az özvegységet, bár nem tiszta, de régóta keresett egy harmadik feleséget... Az összes városból hoztak menyasszonyokat Slobodába, nemeseket és nemteleneket egyaránt, számuk több mint kétezer: mindegyiket külön ajándékozták meg neki. Eleinte 24-et választott, majd 12 után... sokáig hasonlítgatta őket szépségben, kényelmi szempontból, gondolatban; végül mindenkinél jobban kedvelte Marfa Vasziljev Szobakint, egy novgorodi kereskedő lányát, egyúttal menyasszonyt választott idősebb hercegének, Jevdokia Bogdanov Szaburovának. A boldog szépségek atyái a semmiből lettek bojárok.
— KaramzinVan egy olyan változat, amely szerint Bizáncban nem létezett ilyen szokás, és több róluk szóló történet a 9. századi krónikások találmánya, akik beleszerettek egy festői cselekménybe (Ryuden és Afinogenov kutatók). A szokás orosz udvari bevezetése a bizánci hagyományra hivatkozva, amelynek utódjának Moszkva magát tekintette, mindazonáltal a konstantinápolyi hagyomány létezésébe vetett mélyen gyökerező hitről tanúskodik.
Nyugati folkloristák rámutatnak egy lehetséges kapcsolatra a bizánci módszer, amikor a menyasszonyokat cipőmértékkel keresik, és a Hamupipőke -mese hajtogatása [27] között, ami nem tűnik olyan furcsának, tekintve, hogy egy lány és egy herceg találkozásának maga az indítéka volt. ókori egyiptomi mesékből származik ( A halálra ítélt herceg , Mese két testvérről ).
Egy ilyen áttekintés nyertese a zsidó lány , Eszter , akinek történetét a bibliai „ Eszter könyve ” meséli el, aki Xerxész perzsa király felesége lett :
A király szolgái pedig, akik alatta szolgáltak, azt mondták: keressenek fiatal szép leányokat a királynak, és a király jelöljön ki megfigyelőket királyságának minden területére, akik összegyűjtik az összes szép megjelenésű fiatal leányokat Susa trónvárosába , a feleségek házába Gegai, a király eunuchja, a feleségek őrzője felügyelete alatt, és adjanak nekik kenőcsöt, és a leány, aki a király szemének tetszik, legyen királynő helyett Vashti.
- Esph. 2:2-4Hasonló eljárás volt a menyasszony kiválasztására a császári Kínában is . A jelentkezők regisztrációja jóval a műsor kezdete előtt megtörtént. Ezen a listán csak a legalább 4. rangú tisztviselők lányai szerepeltek, akik nem voltak 20 évesnél idősebbek. A keleti hagyományok szerint a lányokat először az eunuchok nagyon gondosan kiválasztották , feljegyezték fizikai paramétereiket és kiválasztották a legjobbakat, majd maga a császár több feleséget választott a felkínált jelöltek közül. Megválasztásuk után jáde vagy rui lakkfából készült pálcákat kaptak, és a megfelelő rangot kapták. [28]