| európai sárkány | |
|---|---|
| Egy tipikus európai sárkány szobra Ljubljanában , Szlovéniában . | |
| Mitológia | |
| Típusú | a sárkány |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az európai vagy nyugati sárkány mitikus lény , Európa különböző népeinek folklórjában és mitológiájában az egyik legismertebb sárkány , az ókori források és a Biblia legkorábbi említésétől , például a kolchiszi sárkánytól az európaiig . a késő középkor legendái a keresztény szentek harcáról bizonyos sárkányokkal, mint például a Wawel-sárkány .
Vergilius római költő Culex című versében (163-201. sorok) [1] egy pásztort ír le, aki egy bizonyos kígyózó lénnyel harcol, „ kígyónak ” és „sárkánynak” is nevezi , jelezve, hogy az ő idejében ez a két szó valószínűleg lehetett. ugyanazt jelenti.
A kora középkorban és azután az európai sárkányt általában nagy, tűzokádó, gyakran szarvas, pikkelyes, gyíkszerű lényként ábrázolták; bőrszerű, denevérszerű szárnyai, négy lába és hosszú, izmos farka is van. Ritkábban az európai sárkányok képei a következő elemek közül egyet vagy többet tartalmaznak: tollas szárnyak, címerek, fodrok a fülben, tüzes sörény vagy csonttüskék a gerinc mentén.
A tündérmesékben a sárkány vérének, csontjainak vagy bőrének gyakran egyedi tulajdonságai vannak. A keresztény kultúra tipikus sárkánya egy arannyal és kincsekkel teli barlangot vagy kastélyt véd . A gonosz és vérszomjas sárkány archetípusát gyakran hozzák összefüggésbe egy nagy hőssel , aki megpróbálja megölni, míg egy jóindulatú sárkány támaszt nyújt vagy bölcs tanácsokat ad.
Az ókori római sárkányok képe a kígyózó görög sárkányok leírásából származik , amelyek a közel-keleti sárkányok vonásait is magukba szívták, figyelembe véve a görög/keleti hellenisztikus kultúra hatását. A babiloni sirrush a közel-keleti sárkány klasszikus ábrázolása volt. Szent János evangélista Jelenések könyve – görög, nem római forrás – a Sátánt úgy írja le , mint „nagy sárkány, lángvörös, hét fejű és tíz szarvú”. A Szent János Jelenések nagy része késő héber és görög nyelvű , és a benne említett sárkány nagy valószínűséggel a Közel-Kelet sárkányait szimbolizálta. [2] [3] A Római Birodalomban minden katonai kohorsznak saját azonosító jele volt (katonai szabvány); Traianus császár keleti pártus és dák háborúja után a dák sárkány képével ellátott katonai zászló bekerült a légióba a szarmata és dák kohorszokkal együtt . Kígyózó etalon volt, egy lándzsa végére erősített sárkányfejjel, nagy tátongó pofákkal ezüstből, a test többi része színes selyemből. Amikor az állkapcsokat a széllel szemben fordították, a selymes test felfúvódott, és szélzsákra emlékeztetett . [négy]
Az Ószövetségben több olyan epizód is megjelenik, amelyek a gonoszt megtestesítő és vonásaikban sárkányokra emlékeztető lényekre utalnak . A lények neveit latinra draco -nak fordítják a Vulgatában . Hivatkozások olyan szövegekben találhatók, mint az 5Mózes (32:33), Jób (30:29), Zsoltárok (73:13, 90:13 és 43:20), Ésaiás (13:21, 27:1, 34:13 és 43:20), Jeremiás könyve (9:11) és Malakiás könyve (1:3).
A görög mitológiában a sárkányszerű lények gyakran őrzik a kincseket. Például Ladon , egy százfejű sárkánykígyó őrizte a Heszperidafát , amíg Herkules legyőzte . Python , Gaia istennő leszármazottja őrizte a delphoi jóslatot , amíg meg nem ölte Apollón , akit az anyja bosszújából ölt meg. A Lernaean Hydra , a Herkules által legyőzött többfejű kígyómocsári szörny is valamilyen szempontból sárkánynak tekinthető.
A korai középkorban az európai kultúra évszázadokon át nagyrészt ismeretlen volt a klasszikus ókori irodalomtól. Ez idő alatt a szóbeli és írott forrásokban, köztük a legmagasabb középkori irodalomban is fokozatosan megváltozott a sárkányról alkotott "mentális kép", vagyis a latin draco és a népnyelvi megfelelői. Ez vezetett a modern típusú sárkányok megjelenéséhez a kora középkor európai népeinek mitológiájában.
Az európai sárkány modern képe Nyugat-Európában a középkorban több archetípus ötvözése következtében alakult ki: az ókori mitológia sárkányainak kígyószerű vonásai, a Bibliában említett közel-keleti sárkányok egyes vonásai, valamint mint számos jellemző a tulajdonképpeni nyugat-európai néphagyományból [5] , ideértve állatok leírásait és rajzait, például hüllőket, de helytelenül megrajzolt testrészekkel, szárnyakkal és/vagy végtagokkal. A 11. és 13. század közötti időszak a sárkányok, mint potenciálisan valódi élőlények iránti európai érdeklődés csúcsa. [6]
Jelenleg a sárkányokat általában olyan testtel ábrázolják, mint egy hatalmas gyík vagy egy két pár lábú kígyó , mint a hüllők, amelyek képesek tüzet okádni a szájukból. A kép eredete az úgynevezett kontinentális sárkányhoz nyúlik vissza, amelyet tűzokádónak is neveznek . Az ilyen típusú sárkányoknak, mint sok más európai sárkánynak, denevérszerű szárnyaik állnak ki a hátukból .
Az egyik legkorábbi utalás az európaihoz hasonló leírású sárkányra a Beowulf angolszász versben található , ahol „harcként” és „kígyóként” (vagy akár „féregként”) is említik. . Mozgásait az angolszász bugan ("hajolni") ige jelzi, harapása, valamint lehelete mérgező; a részletesebb leírás kígyószerű testformát és hasonló mozgásmódot jelez, míg végtagokat vagy szárnyakat nem említenek; ennek a sárkánynak azonban még mindig van több olyan tulajdonsága, amelyek később népszerűvé váltak: tüzet lehelt, a föld alatt élt és kincseket gyűjtött.
A Svédországban felfedezett és a viking korba (kb. 1030) származó köveken (Sigurd kövek, Sö 101, Ramsund faragás) készült faragások az óskandináv Völsunga Saga és annak főszereplője, Sigurd eseményeiről mesélnek . Az egyik képen Fafnir sárkány nagy és nagyon hosszú szárnyatlan kígyóként látható, nagyon bizarr, és körülveszi az egész rajzot.
A nyugati sárkány legrégebbi felismerhető modern stílusú ábrázolása az MS Harley 3244 bestiáriumban található , amelyet 1260 körül adtak ki [7] . Ennek a kézzel rajzolt sárkánynak két pár szárnya van, de egyébként jól mutatja a modern európai sárkányok sok jellemzőjét [7] .
A 12. századi walesi pap , Geoffrey of Monmouth híres „ A Britannia királyainak története ” című művében leír egy legendát, amelyben Merlin gyermekként szemtanúja volt, hogyan parancsolja a római-kelta parancsnok, Vortigern , hogy építsenek tornyot a Snowdon -hegyen. hogy megvédje magát az angolszászoktól [8] , de a torony megépítése után a földbe süllyedni kezd [8] . Merlin közli Vortigernt, hogy az épített alap alatt van egy talajvíz medence, amelyben két sárkány alszik [8] . Vortigern elrendeli a medence leürítését, felébresztve a vörös és fehér sárkányokat , akik azonnal harcolni kezdenek. Merlin megjövendöli, hogy a fehér sárkány legyőzi a vöröset, ami Anglia Wales meghódítását szimbolizálja [8] , de aztán kijelenti, hogy a vörös sárkány végül visszatér és legyőzi a fehéret [8] . Ez a legenda a 15. században végig népszerű maradt [8] .
A XIII. századi " Aranylegenda " Antiochiai Szent Margit [9] történetét írja le, aki a Diocletianus császár keresztényüldözése során vértanú volt . Miután megkínozták a hite miatt, visszadobták a börtönbe, ahol egy szörnyű sárkány képében nézett szembe az ördöggel [9] . Margarita keresztet vetett és a sárkány eltűnt [9] . A legenda egy másik változatában a sárkány egészben lenyeli, de a szent, miután a sárkány gyomrában megtette a keresztet , vagy olyan mellkeresztet használ, amely irritálta a szörnyeteg belsejét, sértetlenül jön ki [9] .
Egy középkori francia legenda a sárkányokat vízköpőkkel , kiméra lények ősi szobraival társítja, amelyek gyakran szolgáltak lefolyóként [10] [11] . Az ókorban a La Gargoule néven ismert félelmetes sárkány áradásokat és elsüllyedt hajókat okozott a Szajnán [11] , és a roueniek minden évben emberáldozatot hoztak a sárkánynak, hogy megpróbálják csillapítani éhségét [11] . Majd 600 körül egy Romanus ( Rouen Romanus ) nevű pap megígérte, hogy ha az emberek templomot építenek, megszabadítja őket a sárkánytól [11] . Ezután megölte a sárkányt, és levágott fejét első vízköpőként a város falaira helyezték [11] [10] .