| Diotima | |
|---|---|
| másik görög Διοτίμα | |
| Jadwiga Luszczewska , Diotimaként pózol, Josef Simler festménye , 1855 | |
| Születési dátum | Kr.e. 1. évezred e. |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | Kr.e. 1. évezred e. |
| Foglalkozása | prófétanő , filozófus |
Diotima vagy Diotima Mantineából ( görögül Διοτίμα ) egy papnő, aki az ókori Mantineában élt ( görögül Μαντίνεια , egy ókori város Árkádiában vagy Arcadia ( görögül Αρκάδ ) , amely az ókori Görögország egyik fontos szerepet játszik. párbeszéd " lakoma " ( görögül "Συμπόσιο" - szó szerint: "szimpózium"). Az ő ötleteiből származik a platóni szerelem fogalma . Mivel az egyetlen forrás Platónról szól, nem világos, hogy valódi történelmi szereplő volt-e, vagy csak kitalált lény. Platón dialógusainak szinte minden szereplője azonban valódi embereknek felelt meg, akik az ókori Athénban éltek [1] .
Platón lakomáján a résztvevők a szeretet jelentéséről beszélgetnek . Szókratész a legfontosabb szónok. Elmondása szerint fiatalkorában egy bizonyos Diotima tanította a "szerelem filozófiájára", aki látnok vagy papnő volt . Szókratész azt is állítja, hogy Diotima sikeresen legyőzte az athéni pestist , amely időszámításunk előtt 429 körül tombolt . e.
A párbeszédben Szókratész azt is elmondja, hogy Diotima megadta neki a Szerelem ( Erosz ) genealógiáját, és kijelenti, hogy ő a "Bőség és szükség" ( görögül: Ο γιος των πόρων και των ανι ) fia. Véleménye szerint a szeretet a Jó és a halhatatlanság elérésének eszköze. Diotima és általában Platón számára a mások iránti szeretet leghelyesebb használata az, ha az elmét a Szeretet és a Bölcsesség felé irányítja.
Az őszinte „plátói” szeretettől átitatott szép (szép) ember inspirálja az elmét és a lelket, és olyan dolgokra irányítja a figyelmet, amelyek változatlanok és örökkévalóak, anélkül, hogy feladnák a földi életet. A szeretet a jóság és a halhatatlanság vágya, amellyel minden ember „terhes”. De ennek az állapotnak van normális feloldása. Amikor az ember készen áll a szülésre, találkozik kedvesével, és új életet kelt, ezzel biztosítva a család halhatatlanságát. De van egy második módja a szülésnek - amikor az ember a Jóra törekszik, és halhatatlanságra törekszik. És ez a másik út.
Görögről lefordítva a Diotima név (Διοτίμα ← Δίας (Zeusz) + τιμή (becsület)) azt jelenti, hogy " Zeusz tisztelete " vagy "Zeusz tiszteli (th, -th)". Platón, amint azt egyes tudósok a 19. század nagy részében és a 20. század elején hitték, Aszpasiát , Periklész második feleségét használta Diotima prototípusaként , annyira lenyűgözte a nő intelligenciája és szellemessége . Diotima és Aspasia azonossága megcáfolja Platón „Μενέξενоς” (Menexenos) párbeszédét, ahol Aspasia saját nevén szerepel. Így megjelent az a következtetés, hogy Platón nem használt kitalált neveket, Diotima pedig valóságos történelmi személyiség [2] .
Nevét gyakran használták filozófiai vagy művészeti alkotások, folyóiratok, esszék stb. beceneveként. A Diotima nevet a 18. században Európában hagyományosan egy filozófus, költő szerelmének vagy múzsájának adták.