Hermenegild

Hermenegild
lat.  Hermenegildus , spanyol  Hermenegildo

Az ifjabb Francisco Herrera "Hermenegild diadala" című festményének töredéke
( 1654 ). Prado Múzeum , Madrid .
Születési dátum RENDBEN. 550/555 _ _
Születési hely
Halál dátuma 585. március 24. / 586. április 13
A halál helye Tarragona , vizigót királyság
Ország
Foglalkozása a vizigót trón örököse
Apa Leovigild
Anya Feodosia
Házastárs Ingunda
Gyermekek fia: Atanagild
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Hermenegild ( lat.  Hermenegildus ; kb. 550/555  - 585. március 24. / 586. április 13. ) - Leovigild vizigót király és Theodosia legidősebb fia , Ingunda férje , I. Sigibert és Brunhilda ausztriai király lánya .

579-ben Leovigild kiosztotta fiának a vizigót királyság délnyugati részét , Sevillával . Ugyanebben az évben Hermenegild Leander püspök hatására áttért az arianizmusról az ortodox niceai kereszténységre . Ezt követően fővárosában felkelést szított apja ellen, amit brutálisan leverve fiát Valenciába száműzte, majd Gosvinta intrikái következtében Tarragonában börtönbe zárta . Ott 585/ 586 -ban , mert nem volt hajlandó visszatérni korábbi hitéhez, Hermenegild mártírhalált halt Sisbert herceg kezei által, aki húsvétkor Leovigild parancsára kivégezte [1] [2] .

Hermenegildot később mártírként tisztelték, a Nagy Gergely dialógusaiban írt története hatására , majd 1636 - ban VIII. Urbán pápa szentté avatta , hogy az egész római katolikus egyházban tiszteljék [1] . Az ortodox egyházban Szent Hermenegild (Yerminingeld) emléke a görög és a szláv naptárból ismert [3] .

Történetírás

Történeti források

A VI. század végének legfontosabb történelmi forrásai , amelyek Hermenegild életével kapcsolatos információkat tartalmaznak , Biclar János "krónikája" [4] , "A gótok története" ( lat. "Historia Gothorum" ) [5 ]. ] Sevillai Izidor , valamint a "Frankok története" ( lat. "Historia Francorum" ) ötödik [6] , hatodik [7] , hetedik [8] és nyolcadik [9] könyvének egyes fejezetei. Tours-i Gergely és a " Párbeszédek " egy fejezete ( lat. "Párbeszédek" ) [10] I. Nagy Gergely [11] .     

Ugyanennek a sevillai Izidornak a "History of the Vandals" ( lat.  "Historia Vandalorum" ) [12] és a "History of the Suebi" ( lat.  "Historia Suevorum" ) [13] című könyve is tartalmaz rövid információkat , Fredegar "krónikájában" [14] , valamint egy későbbi, 8. századi névtelen krónikában, amely a frankok történetének könyveként ( latinul Liber historiae Francorum ) [15] ismert , a Történelem harmadik könyvében. a langobardok ( latin: Historia Langobardorum ) [16] Paul Deacon és a " Meridián atyák életében " [1] .   

Kutatás

A vizsgált időszakra vonatkozó források áttekintését különböző kutatók munkái adják. A Hermenegild életével kapcsolatos források kimerítő elemzését Yu. B. Tsirkin "Spanyolország az ókortól a középkorig" és "Antik és kora középkori források Spanyolország történetéről" című munkái, valamint D. V. Zaitsev cikke tartalmazza. az " Orthodox Encyclopediában " [1] . A vizigót államban 560-580 között lezajlott eseményekről általános információkat tartalmaz M. B. Schukin "A gótikus út" című munkája és N. A. Ganina "Visigót királyok: az arianizmustól az ortodoxiáig" című cikke [17] .

A témával foglalkozó külföldi tanulmányok közül mindenekelőtt Dietrich Klaude munkásságát kell megemlíteni"A vizigótok története" [18] . Részletes információk José Orlandis "A vizigótok spanyol királyságának története", Roger Collins munkáiban találhatók."Visigothic Spain, 409-711", Edward Thompson"Gótok Spanyolországban" és Luis Garcia Moreno"A spanyol vizigótok története". Rövid információkat tartalmaz Felix Dan "Leovigild" című cikke az " Allgemeine Deutsche Biographie " -ban [19] , valamint Johann Kirsch "Saint Hermenegild" cikke.a " Catholic Encyclopedia " [20] és Peter Heather "The Goths (Peoples of Europe)" című művében.

Háttér. Leovigild hatalomra jutása

Atanagild király házasságpolitikája

550-ben Athanagild fellázadt I. Agila vizigót király ellen. Kérésére I. Justinianus bizánci császár támogatta , aki vissza akarta állítani a hatalmat Spanyolország felett [21] . A Liberius patrícius vezette bizánciakkal együtt Atanagild legyőzte Agila csapatait, és az utóbbi 554- es meggyilkolása után a vizigót királyság trónjára lépett [17] . A bizánci csapatoknak azonban sikerült elfoglalniuk az Ibériai-félsziget déli partvidékének nagy részét , ami ellentétes volt az új király érdekeivel [22] [23] .

Annak érdekében, hogy minden erejét az Ibériai-félszigetről való kiűzésükre irányíthassa, Atanagild sikeres házasságpolitikával békét biztosított a frankkal [ 24] . E célok elérése érdekében ez utóbbival házassági szerződést kötött, hogy szükség esetén szövetségesként használja fel őket a Konstantinápoly elleni harcban . E megállapodás feltételeit teljesítve Atanagild 566 -ban legfiatalabb lányát , Brunhildét I. Zsigbert ausztrál királynak adta [25] . A következő évben megszervezte legidősebb lánya, Galesvintaby személyes életét is, és feleségül vette I. Chilperik neusztriai királyt . Azonban hamarosan megunta férjét, és Chilperic 568 -ban elrendelte, hogy Galesvintát fojtsák meg a saját ágyában, ő pedig hamarosan feleségül vette Fredegondát [26] . Idősebb nővérével ellentétben Brunnhilde, aki számos utód anyja lett, boldog házasságban élt. Maga Atanagild 567 -ben halt meg , így már nem tudta megbosszulni lánya halálát. Felesége, Gosvinta azonban rejtett gyűlöletet táplált a frankok iránt, amit az első adandó alkalommal ki akart dobni [27] [28] .

Leovigild király uralkodásának kezdete

Atanagildnak nem voltak fiai, és halála után a vizigót királyságban megkezdődött az interregnum [29] időszaka , amely egyes források szerint 5 hónapig [21] , mások szerint pedig több mint egy évig [30] tartott . Végül I. Liuva Septimania herceget [31] kiáltották ki Narbonne -ban királlyá . Uralkodásának második évében, 568 végén vagy 569 elején testvérét, Leovigildot nevezte ki társuralkodóvá , megállapodást kötött, hogy ez utóbbi Spanyolországban fog uralkodni [32] . 569-ben Leovigild királyi részének fővárosává Toledo várost kiáltotta ki , amely később az egész vizigót állam fővárosa lett. Bár Liuva bátyjának két felnőtt fia volt, Hermenegild és Reccared , első házasságából Cartagenai Theodosiával [K 1] , trónjogának megerősítése érdekében feleségül vette Athanagild özvegyét, Goszvintát [33] . Ezt követően Liuva megtartotta az irányítást Septimánia felett, de a történelmi források később, csak halála kapcsán említik [34] .

573 - ban, halála után Leovigild az egész királyság egyedüli uralkodója lett [35] . Hogy biztosítsa a trónt örököseinek, megosztotta a hatalmat fiaival. Hogy milyen volt ez a szakasz, és milyen felhatalmazásokat kaptak egyúttal fiai, azt nem tudni, de ez nyilvánvalóan nem felelt meg a szabad uralkodóválasztás német hagyományainak, és valójában hatalomátvétel volt. Talán ez volt az oka annak, hogy nagyszámú összeesküvés alakult ki Leovigild ellen a nemesség körében, akit megfosztottak a trónhoz való jogától. És nagy valószínűséggel a lázadókat a szomszédos államok is segítették, amelyek szintén aggódtak a vizigót királyság növekvő hatalma miatt [36] .

Hermenegild és Ingunda

Hermenegild és Ingunda házassága

578-ban Leovigild sikeresen tárgyalt Brunhildával, aki akkoriban kisfia , Childebert gyámja volt a legidősebb fia, Hermenegild és Ingunda házasságáról [37] . Utóbbi a szerződés aláírása után Burgundián és Septimánián keresztül eljutott a vizigót királyság fővárosába, Toledóba, ahol 579 -ben a királyi gyermekek házassági szertartása zajlott [38] . Később, 584- ben Reccared esküvőjét is tervezték Riguntával , I. Chilperic lányával , de az apja halála miatt nem valósult meg [39] . A gazdag és gazdag kísérettel kísért spanyolországi útja során Rigunta megállt Toulouse -ban , ahol kirabolták. Aquitaine Desiderius hercege, miután tudomást szerzett Neustria királyának haláláról, ellopta lánya hozományát és bezárta valami házba, majd vissza kellett mennie Párizsba édesanyjához, Fredegondéhez [40] [41] .

A házastársak azonban eredetileg különböző vallásúak voltak: Hermenegild az arianizmus híve volt , Ingunda pedig az ortodox niceai kereszténység követője volt . Ez lehetőséget adott Gosvintának, hogy a frankok iránt felgyülemlett minden gyűlöletet kidobja magából, újonnan sült menyére és egyben anyai unokájára irányítva, és a közeli rokonok különböző vallásai nagy szerepet játszottak. szerepet ebben az ellenségeskedésben. Leovigilda felesége eleinte melegen üdvözölte Ingundát, ugyanakkor hízelgő beszédekkel kezdte rábírni az utóbbit, hogy térjen át az ariánus hitre. Ingunda azonban fiatal kora ellenére (akkor még csak tizenkét éves volt) nemcsak határozottan megtagadta az arianizmusra való áttérést, hanem megpróbálta Hermenegildot is a hitére téríteni. Aztán Tours-i Gergely szerint a királynő megragadta a lány haját, a földre dobta és a cipőjével addig verte, amíg el nem vérzett, majd megparancsolta, hogy vegye le a ruháját és mártsa be a tóba [37] , így erőszakkal végrehajtva az ariánus hitbe keresztelés szertartását a meny felett. Később azonban érvénytelennek nyilvánították [1] .

Hermenegild - Sevilla uralkodója

A felmerült konfliktus valahogy megoldása érdekében Leovigild 579 -ben a bizánciak mellett Sevillával határos régiót jelölt ki legidősebb fiának (feltehetően Baetica és Dél - Lusitánia tartományokat is magában foglalta ), és független uralkodóként helyezte el. [38] [42] , számolva azzal, hogy Ingunda vallási makacssága hamarosan elmúlik. Szinte minden modern történész egyetért abban, hogy Hermenegild királyi képviselő volt a birodalmában, nem pedig szuverén uralkodó. Közvetlenül Sevillába való távozása után a király aktív vallásegyesítési politikát kezdett az országban, és üldözni kezdte a niceai keresztényeket [43] .

A 6. század elején az ortodox vallás kezdett behatolni a vizigót társadalom legmagasabb köreibe. A vizigótok asszimilációját nagyban elősegítették a vegyes házasságok, amelyekbe ekkorra már a helyi nemesség képviselői is kötöttek, sőt az ariánus egyház is elrománosodott , ahol valószínűleg már ekkor kezdték használni a latin nyelvet. imádat. A niceai keresztények helyzete már Atanagild uralkodása alatt meglehetősen kedvezővé vált, különösen a királyság déli részén. Amikor a bizánciak meghódították Spanyolország déli partjait, a helyi lakosság nem találkozott velük felszabadítóként, ami valószínűleg annak volt köszönhető, hogy a régióban nem voltak éles vallomásos ellentmondások [44] [K 2] .

579-584-es polgárháború

Hermenegild fellebbezése

Ingunda Sevillában találkozott Leander püspökkel [K 3] , akivel ezt követően erős baráti kapcsolatokat ápolt. Leander Spanyolország bennszülött lakosságának (spanyol-római) képviselője volt, egy nemesi és befolyásos cartagenai családból származott, ahonnan 554- ben szüleivel [K 4] , a délkeleti partvidék meghódítása kapcsán. az Ibériai-félszigetet a bizánciak, Sevillába költözött [46] . Két testvére volt, Isidore sevillai püspök és Esich-i Fulgentius , valamint egy nővére, Szent Florentina , a spanyol női szerzetesség egyik megalapítója, ráadásul szülei halála után, mint a legidősebb, neveltetésük az ő kezére esett. vállak. Ráadásul Szent Leander rokonságban állt Hermenegilddel, mivel az utóbbi Leovigild első feleségének, Theodosianak a fia volt, ő pedig Leander testvére vagy unokatestvére [46] [47] [K 5] .

Dél-Spanyolország lakosságának túlnyomó többsége spanyol-római és niceai keresztény volt. Emellett a vizigót nemesség jelentős része is ragaszkodott az ortodox hithez, nem beszélve a nemesség azon részéről, amely az ország ezen részének őslakosságához tartozott [49] . Az 578 -ban vagy 579 - ben püspökké választott Szent Leander megalapította a sevillai teológiai iskolát, amely a tanulás és az ortodox niceai kereszténység neves központjává vált. Miután összebarátkozott Ingundával, Leander segített neki a „római hitre” téríteni férjét, Hermenegildot, aki az újrakeresztelkedéskor János nevet vette fel, és ezt a szertartást maga a püspök végezte [37] [50] . Hermenegild másik vallásra való átállása nagyszámú niceai keresztényt vonzott maga mellé [43] [47] . Kétségtelen, hogy ez a püspök befolyása alatt történt, mert Ingunda személyében lehetőséget látott az ortodox kereszténység népszerűsítésére a királyság ariánus lakossága körében, és az időszak története számos példát tartalmaz uralkodók, akik hatással voltak férje hitére ( Burgundi Clotilde, Kenti Bertha , Northumbriai Æthelburgh és Langobardi Theodelinda ) [51] .

A niceai keresztények üldözése

580-ban Leovigild összehívta az ariánus püspökök toledói zsinatát (az első és egyetlen ariánus zsinatot a vizigót királyságban), amelyen minden vizigótot elrendeltek az ariánus vallás felvételére, amelyre vonatkozóan számos határozatot hoztak, amelyek egyszerűsítették ezt az eljárást [ 52] . Annak érdekében, hogy az ortodoxokat valahogy magához vonzza, Leovigild bevezette az ereklyék és a mártírok tiszteletét, amely korábban ismeretlen volt az ariánus egyház számára. Ezek az intézkedések azonban, amelyek következtében az újonnan megtért ariánusok közül csak Vincentius saragosszai püspök volt , nem elégítették ki Leovigildot, és fokozta a niceai kereszténység híveinek elnyomását [17] [53] [K 6] .

A niceai keresztényeket testi fenyítésnek és bebörtönzésnek vetették alá, megfosztották vagyonuktól és száműzetésre ítélték. A niceaiak üldözése azonban a vizigót állam megerősítése helyett az ország mélyebb megosztottságát okozta. Számos felkelés tört ki, amelyeket Leovigild brutálisan levert, mivel nem lehetett békésen elfojtani. Az üldöztetések során Merida Mason elvesztette a székét ., Fulgentius of Aesich és Phronimius of Agda [54] . Sokan felvették az ariánus hitet, megijedtek a büntetésektől és elcsábították őket a pénz. Leovigild, hogy megakadályozza fia más hitre térésének következményeit, a kereszténység terjedésétől tartva tovább szigorította az ortodoxok üldözését. Mindezek az intézkedések hozzájárultak ahhoz, hogy az arianizmus ellenzői gyülekezni kezdtek a trónörökös körül, mivel őt vallási meggyőződésük és politikai nézeteik védelmezőjének tekintették [55] [K 7] .

Hermenegild lázadásának kezdete

És mégis, a jelenlegi helyzet ellenére Hermenegildet kétségek gyötörték: egyrészt az apja iránti tisztelet gyermeki kötelessége engedelmességre szólította, másrészt a keresztényüldözés a tetőfokára hágott, és arra ösztönözte. ennek a hitnek a védelmezőjeként. Sok időt töltött a gondolkodással, nem tudta, melyik oldalt válassza. Leovigild ragaszkodott hozzá, hogy fia térjen vissza Toledóba, és fogadja el újra az ariánus hitet, de Hermenegild visszautasította [1] [51] .

Mindezek az előfeltételek arra kényszerítették Hermenegildet 579 végén, hogy felkelést szítson Sevillában apja ellen [56] . Egyes modern történészek úgy vélik, hogy ennek a nyílt konfrontációnak nemcsak vallási különbségek az okai, hanem a trónörökös féktelen ambíciója is [43] . A lázadónak az ortodox niceai kereszténység követőihez intézett felhívása azonban, hogy szolidaritást tanúsítsanak új vallástársával, nem talált észrevehető választ. Csak Cordoba , Merida és Cáceres állt át az oldalára [43] . Biklari János, az események kortársa, Hermenegild cselekedeteit lázadásnak minősítette, és elítélte ortodox hittársa összeesküvését, mivel ez a felkelés több kárt okozott Spanyolországnak, mint ellenséges invázió, mivel a királyságot nagy pusztítás érte [56]. . Sevillai Izidor, nagybátyja szintén keményen bírálta unokaöccse tetteit [57] . Hermenegild a püspökök között is nagyon kevés támogatóra talált: egyedül Sevillai Leander támogatta, akit 579 -ben egy konstantinápolyi követség élére küldött, hogy sereget gyűjtsön a niceai keresztényeket elnyomó ariánusok elleni harcra. Ott ismerkedett meg Nagy Gergellyel, aki akkoriban II. Pelagius római pápa legátusa volt , majd az erős baráti kapcsolatok kezdtek kötni mindkét elöljáróhoz [58] . Leander, amikor megpróbálta megmenteni országát az arianizmustól, „igazi kereszténynek és előrelátó hazafinak” mutatta magát [46] .

Hermenegild szövetségesei

Hermenegild viszont aktívan folytatta a szövetségesek keresését, és megállapodást kötött a bizánciakkal és Miróval, a Sueves királyával . Követeken keresztül kapcsolatot létesített Ingunda frank rokonaival is. Így Gunthramn burgundi királya Hermenegild mellett állt ki , míg I. Chilperic a Gunthramnnal való nézeteltérései miatt Leovigildot támogatta [59] . 582-ben Leander visszatért Sevillába a császár biztosítékával, hogy katonai segítséget nyújt a lázadóknak [60] [K 8] . Miután támogatást kapott a szomszédaitól, és magabiztosabbnak érezte magát, Hermenegild kikiáltotta magát területe királyának, amit számos hozzánk eljutott érme és felirat bizonyít. Azt azonban ma már nehéz megítélni, hogy apja hatalmát akarta-e bitorolni, vagy egyszerűen saját független államot akart-e létrehozni [1] [61] .

580 körül Ingunda megszülte Hermenegildát, anyai dédapja tiszteletére Atanagild nevű örököst [62] .

Leovigild válasza

Maga Leovigild, nyilván a konfliktus békés rendezésében reménykedve, eleinte nem tett semmilyen megtorló lépést. 581- ben hadjáratot indított a baszkok ellen , akik szintén szövetségre léphettek Hermenegilddel. Ennek eredményeként területük egy részét Leovigild meghódította, és hogy megvegye a lábát ezeken a vidékeken, a vizigót király megalapította Victoriacum városát (ma Vitoria ) [63] . Fia ellen Ayon hercegének seregét küldte, aki a Hermenegilddel való összecsapások során két vereséget szenvedett. Ezt követően a trónörökös olyan érméket vert, amelyeken ezeket a győzelmeket ábrázolták [43] .

Hogy Hermenegild új vallásra való áttérése vagy puszta véletlen volt-e a megtorló intézkedések oka, azt ma már nehéz megállapítani. Mindazonáltal Leovigild minden egyes vizigót személyiségében az arianizmust látta, és az azonosulást fenyegető veszélyeket az egész vizigót királyság legitimitásának veszélyeként érzékelte. Az ortodox niceai kereszténységet kizárólag római vallásnak, az arianizmust vizigótnak tartotta, és terveket szőtt az ország politikai és vallási egyesítésére [64] . Leovigild válaszlépéseit tehát valószínűleg mindenekelőtt az okozta, hogy nem csak fia, hanem a vizigót nemesség más képviselői is ellenséges hitre tértek át: a niceai keresztények jelenléte alattvalói soraiban, véleménye szerint megakadályozta az államegyesítést [65] .

Hermenegild veresége

Leovigild csak 582 őszén gyűjtött sereget, és maga is szembeszállt fiával [66] , és mindenekelőtt – bár nem minden nehézség nélkül – elfogta Cácerest és Meridát [1] [43] . 583- ban körülvette legidősebb fia birtokainak fővárosát, de Sevilla ostroma több mint egy évig tartott [67] . Tours-i Gergely szerint Hermenegild, miután megtudta, hogy apja sereggel közeledik a város felé, tervet készített a támadás visszaverésére, amellett, hogy a bizánciak és a sueves Miro király segítségét remélte. Sok ezer embere közül kiválasztva a legképzettebbek közül háromszázat, felfegyverezte őket, és Osser (Osset; modern San Juan de Aznalfarache ) [1] erődjébe helyezte őket , abban a hitben, hogy az apa, akit első támadása meggyengített, legyőzni a gyengébb, de számos osztagot. A Sueves királya megpróbált az ostromlott segítségére sietni, de Leovigild körülvette, aki a jövőben hűségegyezményt kötött vele, ami után Miro visszatért otthonába, ahol hamarosan meghalt. Ezt követően Hermenegild a bizánciak segítségét kérve szembeszállt apjával, az utóbbihoz küldte feleségét [68] . 584 elején véres csata zajlott apa és fia között , amelyben Leovigild megsemmisítette ellenfele seregét és felgyújtotta az Osser erődöt [1] . Aztán elfogta fiát [K 9] , és Toledóba visszatérve száműzetésbe küldte [71] .

A spanyol krónikások, Biclar János és Sevillai Izidor azonban éppen ellenkezőleg, azzal érvelnek, hogy a Sueves Miro királya Sevillába vezette seregét Leovigild megsegítésére, állítólag teljesítve az 576 -os szerződés feltételeit [72] [73]. , és a lázadó város falai alatt halt meg ostroma során [74] [75] [K 10] . Sevilla elfoglalása után [K 11] Hermenegild Córdobába menekült, apja csapatai üldözték [77] . Ott a bizánciakhoz fordult segítségért, és miközben várta a segítséget Cartagenától, megszervezte felesége és fia szökését [78] . Leovigild megvesztegette a bizánci kormányzót is, harmincezer solidit adott a császár prefektusának, hogy ne segítsen a fián [K 12] . Ezután Hermenegild elbújt a helyi templomban, és testvére rábeszélésének köszönhetően elhagyta azt, miután ígéretet kapott, hogy semmi sem fenyegeti az életét, majd apja lábaihoz rohant, és bocsánatot kért [17] . Leovigild azonban figyelmen kívül hagyta esküjét, és elrendelte fia lefoglalását, ruhájának levételét és rongyra vételét, majd Toledóba visszatérve elvitte szolgáit, és egyetlen szolgával együtt száműzetésbe küldte [37] . Nem sikerült elfognia feleségét, Ingundát, amint kisfiával a szomszédos spanyol városokba menekült [71] [79] .

Van azonban egy olyan feltételezés is, amely szerint Hermenegild egyszerűen távol volt Sevilla ostromától. Ekkor bejárta Betikát, hogy erősítést keressen az apja elleni háborúhoz, majd miután értesült a fővárosa elleni támadásról, Cordobában menekült [43] .

A trónörökös halála. A lázadás következményei

Hermenegild halála

Miután elfogták, Hermenegildet Valenciába száműzték . Egy idő után apa és fia kibékülése megtörtént, hiszen legbelül nem kívántak egymásnak rosszat. Leovigild megfeledkezett fia árulásáról, és szinte az összes címét visszaadta neki, Gosvinta azonban új gyanút ébresztett a király lelkében, ami felerősödött, miután Guntramn, Ingunda nagybátyja megszállta Narbonne Galliát. Hermenegildet ismét elfogták és Tarragonába küldték , ahol bebörtönözték, amely a régi palota alagsorában volt [43] .

Leovigild most felajánlotta, hogy csak akkor engedi szabadon fiát, ha az elfogadja korábbi hitét, és többször is felszólította, hogy mondjon le a „római hitről”. Húsvétkor a király egy ariánus püspököt küldött Hermenegildbe, hogy úrvacsorát vegyen tőle , de az határozottan megtagadta [20] , majd apja parancsára kivégezték [80] (baltával lefejezték [50] ) a börtön vezetője Sisbert herceg 585. március 24-én [1] [81] vagy 586. április 13-án [82] [83] . Az akkori történeti forrásokból csak annyit lehet biztosan tudni, hogy Hermenegildet húsvétkor ölték meg, és a modern történészek már a VI. századi események kronológiájának megértése alapján állapítják meg az évet, így különböző időpontok vannak. erre az eseményre [K 13] . Hermenegild felkelése megmutatta, hogy a különböző vallások jelenléte bármely akkori államban rejtett fenyegetést jelentett annak politikai jólétére [53] .

Amikor értesült Hermenegild elfoglalásáról, Gunthramn burgundiai király rettenetesen feldühödött, és elhatározta, hogy hadsereget küld Spanyolországba, hogy mindenekelőtt az egész Septimániát leigázza, amely Gallia határain belül volt. majd lépj tovább [85] . Ingunda testvére, Childebert [86] is csatlakozott ehhez a kampányhoz . A közepes parancsnokok vezette egyesült csapatok azonban, miután elérték Nimes -t és Carcassonne -t, számtalan gyilkosságot, tüzet és rablást követtek el saját hazájukban, majd nyílt konfrontációba léptek a vizigótokkal, megalázó vereséget szenvedtek és hazatértek [87] [88] . Válaszul erre a támadásra Leovigild Reccaredet küldte ellenük, aki visszaverte a frankok támadását és megszabadította inváziójuktól a vizigót királyság északi területeit, elfoglalva két erődöt nagy létszámmal, majd visszatért hazájába. győztes [88] [89] .

Reccared, miután felvette az ortodox kereszténységet 587- ben, hogy jóvá tegye Leovigildjét, megfelelő vezeklést követett el apja bűneiért, majd követséget küldött Childeberthez, hogy megkérje tőle húga , Chlodosvinta kezét. tény, hogy mostanra hittársakká váltak [86] [90] [91] . Azonban még 586-ban az ausztrál király megígérte, hogy feleségül veszi Autari langobard királyhoz , de miután Mauritius császár nagykövetei megérkeztek , és ragaszkodtak a francia-bizánci szövetség kötelezettségeinek teljesítéséhez, Childebertnek fel kellett bontania a megállapodást. a langobardok, hadba induljanak velük, és a vizigótok királyának javaslatára megegyezzenek [92] . Guntramn, bár vonakodva, szintén beleegyezését adta, de nem hagyott fel a vizigótok elleni politikájával, amely végül sikertelennek bizonyult [93] . 594-ben Reccared és Chlodosvinta eljegyezték [94] [K 14] .

Ingunda és Atanagild sorsa

Diakónus Pál elmondása szerint Ingunda kisfiával együtt, miután megszökött Cordobából, el akarta hagyni Spanyolországot, de útban Galliába [K 15] a déli őrhelyen állomásozó katonák kezébe került. a spanyol határ, majd a bizánciak [K 16 ] . Ráadásul a görögök megtagadták Leovigild feleségét és fiát, Hermenegildet, majd az utóbbi mártírhalála után őt és fiát Szicíliába vitték [71] . Ott 586 őszén meghalt, és fiát, Atanagildot túszként szállították Konstantinápolyba Mauritius császárhoz, akinek udvarában nevelkedett [50] . Tours-i Gergely vallomása szerint, amikor Ingundát kisfiával Konstantinápolyba vitték, Karthágóban ( Észak-Afrika ) halt meg, és ott temették el [85] . Történelmi források nem közölnek semmit ilyen korai halálának okairól, de ismeretes, hogy a Földközi -tenger számos országában akkoriban két évszázadon át tombolt az első világjárvány (az úgynevezett „ Jusztinuszi pestis ”). szóval lehetséges, hogy meghalt érte. Egy másik változat szerint 585 őszén halt meg [86] .

Ugyanakkor Mauritius bizánci császár, miután nagyköveteket küldött Ingunda testvéréhez, II. Childeberthez, megállapodást kötött vele, és rávette, hogy küldjön csapatokat Észak-Olaszországba a langobardokkal vívott háborúra . Childebert, azt gondolva, hogy nővére fiával Konstantinápolyban él, eleget tett Mauritius követeinek vágyának, és abban a reményben, hogy visszaküldheti őket, megparancsolta a frank hadseregnek, hogy álljanak szembe a langobardokkal. A hadjárat során azonban a frankok és az alemannok vitába keveredtek egymással, és miután semmi hasznot nem értek, visszatértek [95] . Childebert ekkor még csak tizenhat éves volt, és nagy hatással volt rá erős és erős akaratú édesanyja, Brunnhilde, aki szintén igyekezett hazahozni lányát és unokáját. Nem sokkal később, miután értesült Ingunda haláláról, még Mauritiusnak és anyósának, Anastasiának is írt.és arra kérte őket, hogy küldjék Atanagildot Ausztráliába, de a császár nem hallgatott kérésére, és később feleségül vette unokahúgát , Flavia Julianát , bátyja, Péter lányát.[62] [96] .

680- ban egy palotapuccs eredményeként Erwig a vizigótok királya lett . A III. Alfonz krónikája szerint Ardabast fia volt , akit a császár kiűzetett az országból, a 7. század közepén Bizáncból Spanyolországba ment. Nagyszerű fogadtatásban részesült itt Hindusvint király udvarában , aki lányát vagy unokahúgát, Glasvindát (Godu) adta neki feleségül . Ardabast maga Atanagild fia és Hermenegild unokája volt [96] [97] .

Azonban nem minden kutató ragaszkodik ehhez az állásponthoz. Bruno Dumézil szerint, Brunnhilde megpróbálta kiszabadítani unokáját, Atanagildot a bizánci fogságból azzal, hogy sok levelet írt magának a császárnak, rokonainak, magas méltóságainak és egyházi hierarcháinak . Sőt, nem korlátozta magát erre, és többször is számos követséget küldött a konstantinápolyi udvarba. Mauritius azonban nem engedte el Atanagildot, túszként tartotta, és nemegyszer megpróbálta rákényszeríteni a frankokat, hogy hadjáratot indítsanak Olaszországban, hogy kiűzzék onnan a langobardokat. Brunnhilde többször küldött oda sereget, de nem teljesen sikeresen. Végül nem sokkal 590 után az Atanagild név eltűnik a forrásokból, ugyanakkor I. Zsigbert özvegye felhagyott az Appenninekbe küldött hadsereggel, sőt közel került Agilulf langobard királyhoz is . Egyes történészek ezt Hermenegild fia halálának tulajdonítják. A császár elvesztette fő ütőkártyáját és a frankra nehezedő politikai nyomás lehetőségét, Brunnhilde pedig Ingunda nevével együtt Atanagild nevét is felvette azon halottak listájára, akikért imádkozni kell [98] [K 17] .

A niceai hit diadala

A Bizáncból hazatérő sevillai Leandert Leovigild üldözte, majd 582 -ben kiutasították az országból. Ezt az időt két antiariánus írás megírásának szentelte. Azonban nem sokkal 586- ban bekövetkezett halála előtt Leovigild megbánta a Szent Leanderrel szembeni igazságtalanságot, visszaküldte őt a száműzetésből, és felkérte, hogy legyen mentora legkisebb fiának, Reccarednek [1] . Nagy Gergely "Párbeszédeiben" azt mondja, hogy később Leovigild megbánta fia meggyilkolását, és felismerte a niceai hit helyességét és az ariánus tévedését, de félt ezt nyilvánosan beismerni, mert félt a környezettől és az alattvalóktól . ] [10] . A sevillai püspök sok munkát fektetett a vizigótok ariánus eretnekségről való lemondásába, és ennek eredményeként Leovigild legfiatalabb fia 587 -ben felvette az ortodox niceai kereszténységet [100] [101] , és felszólította minden alattvalóját, hogy tartsák tiszteletben. a „helyesítsd a vallást és szüntesd meg a sajnálatos hibát” [102] [103] . Ugyanebben az évben Reccared parancsára testvérének, Hermenegildnek, Sisbert hercegnek a gyilkosát elfogták, és „a legszégyenteljesebb halállal” ítélték meg [104] [105] .

Az osset erőd, ahol Leovigild elfogta legidősebb fiát, később San Juan de Aznalfarache néven vált ismertté. Ez a név egyértelműen jelzi, hogy átnevezése Szent János nevéhez fűződik, amelyet 579 - ben Hermenegild a keresztségben kapott [106] .

Hermenegild szentként való tisztelete

Biklar János és Sevillai Izidor írásaiban csak Hermenegild felkelésének politikai okait említi, tetteit indokolatlan hatalomátvételi vágynak tekintve. Velük szemben Nagy Gergely "Párbeszédeiben" kizárólag vallási szempontból írta le a zajló eseményeket, megemlítve Hermenegild Szent Leander hatására felvett másik hitét, majd Levovigild erős felháborodását ezt követően fia ellen, ill. a niceai keresztények ezt követő üldözése, és magának Hermenegild mártíromságáról. Ezeknek az eseményeknek a különleges intenzitását fokozta, hogy húsvét szent ünnepének napjain zajlottak [10] . Tours Gergely "A frankok története" című művében megerősíti ezt az információt, részletesen leírva Hermenegild házasságát és Ingunda Gosvinta általi elnyomását. Hermenegild lázadását, bár valamivel korábban kezdődött, az ortodoxok reakciójának tekintette a vallásüldözésre, amelyet Leovigild a Toledóban összehívott ariánus püspöki zsinat után felerősített. Egyes későbbi történelmi források csak rövid utalásokra korlátozódnak mártírhalálára ("Oviedo Epitome" a 9. században , " Silos krónikája ")." XII. század " és a "Világkrónika" Luke Tuisky XIII. század ) [1] .

Talán Hermenegild szentként való tisztelete még Rómában keletkezett , Nagy Gergely tekintélyének köszönhetően. Bede, a Tiszteletreméltó az „ A szögek népének egyháztörténetében ” Leovigild fiát mártírkirálynak nevezte, aki szenvedett a hite miatt. A 9. században a frank királyságban kialakult a vértanú tisztelete : a Hermenegild név bekerült a lyoni Florus mártirológiájába . , Adon of Vienne , Usuard és Notker Zaiki . Spanyolországban Hermenegild tisztelete a 12. és 13. században terjedt el. A vértanú fejének első említése a 12. századból származik, amikor II. Alfonso Sancha kasztíliai aragóniai király felesége a sigeni kolostorba helyezte át , majd a 16. században a 16. században Fülöp spanyol király ünnepélyesen áthelyezték Escorialba . 1551 - ben felvették nevét a Toledói Misekönyvbe , majd 1586 -ban (halálának ezredfordulóján) ugyanezen II. Fülöp kérésére V. Sixtus pápa szentté avatta Hermenegildot, és lehetővé tette, hogy minden templomban megemlékezzenek róla. Spanyolországban [20] . 1636- ban VIII. Urban újra szentté avatta , majd az egész római katolikus egyház szentként kezdte ünnepelni emlékét [1] .

Hermenegild ortodox egyházbeli tisztelete a görög és a szláv naptárból ismert volt, és a szentté avatása előtt vezették be Nyugaton [3] [K 18] . A katolikus egyházban április 13-án , halálának évfordulóján, az ortodox templomban pedig november 1-jén (14) [1] ünneplik a szent emléknapját , egy napon Szent Leander emlékével sevillai [45] , aki Sergius (Szpasszkij) szerint a niceai hitre térítette [107] .

Hermenegild ereklyéi Sevillában, a szentről elnevezett templomban nyugszanak [27] .

1815 -ben VII. Ferdinánd megalapította a Szent Hermenegildo (Hermenegilda) Katonai Rendet , amelyet azoknak a tiszteknek és katonáknak ítélnek oda, akik katonai kötelességüket teljesítették, miközben nagy szenvedést szenvedtek el a csatában, és így a spanyol hadseregben a bátorság példája lett . ] .

Megjegyzések

  1. ↑ Igaz, Leovigild első feleségének nevét a 6. századi történeti források nem említik, néhány modern tanulmányban megtalálható.
  2. ↑ Itt azt is meg kell jegyezni, hogy ekkor még nem történt meg az ortodoxokra és katolikusokra való szétválás, és a történeti forrásokban említett „ortodoxok” és „katolikusok” akkor a kereszténység egyik ágának hívei voltak.
  3. ↑ Valószínűleg ő érvénytelenítette Ingunda megkeresztelkedésének ariánus szertartását.
  4. ↑ Szülei Severian és Turtura voltak, Theodore másik változata szerint [45] .
  5. ↑ Egyes modern kutatók ezt hiszik, de az akkori történeti forrásokban nincs megbízható megerősítés az ilyen azonosításra [48] .
  6. ↑ Ezen túlmenően ezeknek az üldöztetéseknek a nyilvánvaló felbujtója Gosvinta királynő volt.
  7. ↑ Ráadásul Délnyugat-Spanyolország területét viszonylag nemrég csatolták a vizigót királysághoz, és a helyi arisztokrácia képviselői láthatóan reménykedtek korábbi függetlenségük visszaállításában.
  8. ↑ Az ígéretek ellenére azonban soha nem érkezett erősítés Bizáncból.
  9. ↑ Úgy tűnik, Hermenegildot 584 februárjában (legkésőbb március elején) fogták el, mivel Oppila vizigót nagykövet húsvétkor (április 2-án) Toursba érkezett Chilperic királyhoz, hogy megoldja az elfogásával és az ingundai bizánciak általi elfogásával kapcsolatos problémákat. és a fia, mert Leovigild attól tartott, hogy Childebert nem küld sereget ellene, hogy megbosszulja a nővére elleni sértést [69] [70] .
  10. ↑ Ráadásul nincs egyértelmű értelmezése Miro hadjáratának körülményeiről, így ma már lehetetlen megmondani, hogy a középkori krónikások közül melyiknek volt igaza [76] .
  11. ↑ Itt meg kell említeni még egy lehetséges dátumot Sevilla bukására - 584 végét, és tekintettel a trónörökös ezt követő Córdobába menekülésére, fennáll annak a lehetősége, hogy 585 elején elfogták [1 ] .
  12. ^ Így Hermenegild szövetségesek nélkül maradt, és szinte minden esélyét elveszítette a sikerre.
  13. ↑ A modern tanulmányokban Hermenegild halálának egy másik dátuma is megjelenik - 585. április 13. [20] [84] .
  14. ↑ Lehetséges, hogy a házasságkötésükre is később került sor, de a történelmi források hiánya miatt nem tudni, hogy ez a házasság megkötött-e vagy sem [94] .
  15. ↑ Nyilvánvalóan tengeren akart visszatérni hazájába, mivel rendkívül nehéz volt átkelni az egész vizigót királyságon, és külső segítség nélkül nem került Leovigild kezébe.
  16. ↑ Valószínűleg 584 februárjában vagy márciusában is elfogták [69] [70] .
  17. ↑ Ebből következően Ardabast nem lehetett Atanagild fia, ugyanis egy 10-11 éves fiúnak aligha születhetett utóda. Egyes tudósok nevének etimológiája alapján úgy vélik, hogy örmény gyökerei voltak (lásd Artavazd ) [99] .
  18. ↑ Sőt, tisztelete minden helyi ortodox templomban elterjedt [3] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Orthodox Encyclopedia, 2009 .
  2. ↑ Hermenegild // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 3 Sergius (Szpasszkij) . Kelet teljes férfikardjai. M., 1876. 2. köt. 4. függelék S. 103
  4. ↑ Biclar János . Krónika .
  5. ↑ Sevillai Izidor . A történelem készen áll .
  6. ↑ Tours Gergely . A frankok története, könyv. V. _ — M .: Nauka , 1987. — 464 p.
  7. ↑ Tours Gergely . A frankok története, könyv. VI . — M .: Nauka , 1987. — 464 p.
  8. ↑ Tours Gergely . A frankok története, könyv. VII . — M .: Nauka , 1987. — 464 p.
  9. ↑ Tours Gergely . A frankok története, könyv. VIII . — M .: Nauka , 1987. — 464 p.
  10. ↑ 1 2 3 Nagy Gergely „Párbeszédek” III, 31
  11. ↑ Magliaro L. Una lettura delle fonti primarie sulla guerra civile visigota fra Leovigildo ed Ermenegildo (579-583)  // Studi sull'Oriente Cristiano. — Roma, 2018. — Vol. 22, 1. sz . - P. 95-111.
  12. ↑ Sevillai Izidor . A vandálok története .
  13. ↑ Sevillai Izidor . A Suebi története .
  14. ↑ Fredegar . Krónika, könyv. IV , 6.
  15. ↑ A frankok történetének könyve , 35.
  16. ↑ Pál diakónus . A langobardok története, könyv. III , Art. 21-22.
  17. ↑ 1 2 3 4 A vizigót királyok: az arianizmustól az ortodoxiáig . Ganina N.A. A mi korszakunk. Letöltve: 2012. április 5. Az eredetiből archiválva : 2014. január 4..
  18. ↑ Claude Dietrich. A vizigótok története / Per. vele. S. V. Ivanova. - Szentpétervár. : Eurasia Publishing Group, 2002. - 285 p. - 2000 példány.  — ISBN 5-8071-0115-4 .
  19. ↑ Felix Dan . Leovigild // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). — bd. 18. - Lpz. : Duncker & Humblot, 1883. - S. 406-417.  (Német)
  20. ↑ 1 2 3 4 Catholic Encyclopedia, 1910 .
  21. ↑ 1 2 Sevillai Izidor . Történelem kész, ch. 47 .
  22. ↑ Claude Dietrich. A vizigótok története. - S. 98.
  23. ↑ Schukin, 2005 , p. 407.
  24. ↑ Claude Dietrich. A vizigótok története. - S. 99-100.
  25. ↑ Tours Gergely . A frankok története, könyv. IV , 27.
  26. ↑ Tours Gergely . A frankok története, könyv. IV , 28.
  27. ↑ 1 2 Hermenegild szent vértanú élete . Pisenko K. Pravoslavie.Ru . Letöltve: 2012. március 4. Az eredetiből archiválva : 2012. október 27..
  28. ↑ Orlandis, 2003 , p. 76.
  29. ↑ Claude Dietrich. A vizigótok története. - S. 100.
  30. ↑ A vizigót királyok krónikája, ch. 16 .
  31. ↑ Biclar János . Krónika, 568, Ch. 3 .
  32. ↑ Claude Dietrich. A vizigótok története. - S. 110.
  33. ↑ Biclar János . Krónika, 569, Ch. 4 .
  34. ↑ Sevillai Izidor . Történelem kész, ch. 48 .
  35. ↑ Biclar János . Krónika, 573, Ch. 2 .
  36. ↑ Altamira y Crevea, Raphael . A középkori Spanyolország története. - S. 81.
  37. ↑ 1 2 3 4 Tours Gergely . A frankok története, könyv. V , 38.
  38. ↑ 12. Thompson , 1969 , p. 64.
  39. ↑ Tours Gergely . A frankok története, könyv. VI , 45.
  40. ↑ Tours Gergely . A frankok története, könyv. VII , 9.
  41. ↑ Thompson, 1969 , p. 74.
  42. ↑ Biclar János . Krónika, 579, Ch. 2 .
  43. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Altamira y Crevea R. A középkori Spanyolország története . - Szentpétervár. : Eurázsia, 2003. - S. 82-83. — 608 p. — ISBN 58071-0128-6 . Archivált másolat (nem elérhető link) . Letöltve: 2012. február 19. Az eredetiből archiválva : 2012. május 9.. 
  44. ↑ Claude Dietrich. A vizigótok története. - S. 105-106.
  45. ↑ 1 2 Szent Leander sevillai érsek . Pisenko K. Pravoslavie.Ru . Letöltve: 2012. március 4. Az eredetiből archiválva : 2012. április 15.
  46. ↑ 123 _ _ _ Sevillai Leander archiválva 2012. január 17-én a Wayback Machine -nél // Catholic Encyclopedia 
  47. ↑ 12. Thompson , 1969 , p. 65.
  48. ↑ Spanyolország: vandálok, szuevik és vizigótok (Leovigildo) . Hozzáférés dátuma: 2012. február 19. Az eredetiből archiválva : 2010. december 14.
  49. ↑ Thompson, 1969 , p. 67-68.
  50. ↑ 1 2 3 Pál diakónus . A langobardok története, könyv. III , Art. 21.
  51. ↑ 12. Thompson , 1969 , p. 69.
  52. ↑ Biclar János . Krónika, 580, Ch. 2 .
  53. ↑ 1 2 Claude Dietrich. A vizigótok története. - S. 119.
  54. ↑ Orlandis, 2003 , p. 80.
  55. ↑ Collins, 2004 , p. 58.
  56. ↑ 1 2 Biklar János . Krónika, 579, Ch. 3 .
  57. ↑ Claude Dietrich. A vizigótok története. - S. 114-115.
  58. ↑ Thompson, 1969 , p. 66.
  59. ↑ Claude Dietrich. A vizigótok története. - S. 115.
  60. ↑ Collins, 2004 , p. 59.
  61. ↑ Orlandis, 2003 , p. 81.
  62. ↑ 1 2 Genealogie Mittelalter - Athanagild . Letöltve: 2012. február 21. Az eredetiből archiválva : 2016. március 8..
  63. ↑ Biclar János . Krónika, 581, Ch. 3 .
  64. ↑ Thompson, 1969 , p. 105.
  65. ↑ Thompson, 1969 , p. 106.
  66. ↑ Biclar János . Krónika, 582, Ch. 3 .
  67. ↑ Biclar János . Krónika, 583, Ch. 1 .
  68. ↑ Thompson, 1969 , p. 72-73.
  69. ↑ 1 2 Tours Gergely . A frankok története, könyv. VI , 40.
  70. ↑ 12. Thompson , 1969 , p. 72.
  71. ↑ 1 2 3 Tours Gergely . A frankok története, könyv. VI , 43.
  72. ↑ Biclar János . Krónika, 576, Ch. 3 .
  73. ↑ Orlandis, 2003 , p. 82.
  74. ↑ Sevillai Izidor . A szuebi története, ch. 91 .
  75. ↑ Collins, 2004 , p. 61.
  76. ↑ Az új Cambridge középkori története (188. o.) . Letöltve: 2017. október 2. Az eredetiből archiválva : 2018. november 18..
  77. ↑ Biclar János . Krónika, 584, Ch. 3 .
  78. ↑ Orlandis, 2003 , p. 83.
  79. ↑ Collins, 2004 , p. 61-62.
  80. ↑ Orlandis, 2003 , p. 84.
  81. ↑ Biclar János . Krónika, 585, Ch. 3 .
  82. ↑ Spanyolország: vandálok, szuevik és vizigótok (Hermenegildo) . Hozzáférés dátuma: 2012. február 19. Az eredetiből archiválva : 2010. december 14.
  83. ↑ Collins, 2004 , p. 63.
  84. ↑ Genealogie Mittelalter - Hermenegild von Westgoten Prinz . Letöltve: 2012. február 19. Az eredetiből archiválva : 2016. március 28..
  85. ↑ 1 2 Tours Gergely . A frankok története, könyv. VIII , 28.
  86. ↑ 1 2 3 Genealogie Mittelalter-Ingunde . Hozzáférés dátuma: 2012. február 21. Az eredetiből archiválva : 2013. december 16.
  87. ↑ Tours Gergely . A frankok története, könyv. VIII , 30.
  88. ↑ 12. Thompson , 1969 , p. 75.
  89. ↑ Biclar János . Krónika, 585, Ch. 4 .
  90. ↑ Tours Gergely . A frankok története, könyv. IX , 16.
  91. ↑ Thompson, 1969 , p. 93.
  92. ↑ Pál diakónus . A langobardok története, könyv. III , Art. 28.
  93. ↑ Genealogie Mittelalter - Chlodoswinth . Hozzáférés dátuma: 2012. február 21. Az eredetiből archiválva : 2013. december 16.
  94. ↑ 1 2 Chlodesindis: Sigebert lánykirály és felesége, Brunhilde . Letöltve: 2012. február 21. Az eredetiből archiválva : 2009. június 4..
  95. ↑ Pál diakónus . A langobardok története, könyv. III , Art. 22.
  96. ↑ 12. Collins , 2004 , p. 102.
  97. ↑ III. Alfonz krónikája , ch. 2 ( elektronikus változat ).
  98. ↑ Dumézil, Bruno. Brunnhilde királynő. - Szentpétervár. : EURASIA, 2012. - S. 268-276.
  99. ↑ Ardabasto: Ervigio apja . Hozzáférés dátuma: 2012. február 19. Az eredetiből archiválva : 2010. december 14.
  100. ↑ Biclar János . Krónika, 587, Ch. 5 .
  101. ↑ Tours Gergely . A frankok története, könyv. IX , 15.
  102. ↑ Sevillai Izidor . Történelem kész, ch. 52 .
  103. ↑ Thompson, 1969 , p. 91.
  104. ↑ Biclar János . Krónika, 587, Ch. 4 .
  105. ↑ Collins, 2004 , p. 65.
  106. ↑ Thompson, 1969 , p. 71.
  107. ↑ Sergius (Szpasszkij) . Kelet teljes férfikardjai. M., 1876. T. 2 S. 292, 324

Irodalom

elsődleges források.

Kutatás.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz