Veniamin metropolita | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||
1917. május 25. – 1922. augusztus 13 | |||||||
Választás | 1917. május 24 | ||||||
Templom | Orosz Ortodox Egyház | ||||||
Előző | Pitirim (Oknov) | ||||||
Utód | Gury (Stepanov) (középiskola) | ||||||
|
|||||||
1910. január 24 - 1917. május 25 | |||||||
Előző | Kirill (Szmirnov) | ||||||
Utód | Dimitri (Lubimov) | ||||||
Születési név | Vaszilij Pavlovics Kazanszkij | ||||||
Születés |
1873. április 17. (29.). |
||||||
Halál |
1922. augusztus 13. (49 évesen) |
||||||
Apa | Pavel Ivanovics Kazanszkij pap | ||||||
Diakónusszentelés | 1895. november 21 | ||||||
Presbiteri felszentelés | 1897. május 19 | ||||||
A szerzetesség elfogadása | 1895. október 14 | ||||||
Püspökszentelés | 1910. január 24 | ||||||
Szentté avatták | 1992. április 5. Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa | ||||||
A szentség arca | szent vértanú | ||||||
Az emlékezés napja |
Augusztus 13. ( július 31. ), február 7-éhez ( január 25. ) legközelebb eső vasárnap - az orosz egyház újvértanúinak és hitvallóinak székesegyházában, pünkösd utáni harmadik vasárnap - a Szentpétervári Metropolis Szentek Székesegyházban, augusztus 12 ( július 30. ) - a szamarai katedrálisban |
||||||
tisztelt | ortodoxia | ||||||
Díjak |
|
||||||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Veniamin metropolita (a világban Vaszilij Pavlovics Kazanszkij ; 1873. április 17. ( 29. ) [1] , Nimensky templomkert , Kargopol körzet, Olonyec tartomány - 1922. augusztus 13. , Petrograd ) - az orosz ortodox egyház püspöke ; Petrográd és Gdov metropolita .
A Petrográdi Forradalmi Törvényszék 1922. augusztus 13-án hozott ítélete alapján lelőtték . 1992-ben szentté dicsőítették .
Pavel Ioannovich Kazansky (1840-1903) Olonyets egyházmegye papjának családjában született .
A kargopoli teológiai iskolában végzett. Az Olonyec Teológiai Szeminárium legjobb végzettjeként 1893-ban közköltségen a szentpétervári teológiai akadémiára [2] került, ahol Ph . fokozatot szerzett .
Az Akadémia 3. évében 1895. október 14 -én ( 26. ) szerzetessé avatták és hierodeakónussá , 1896-ban pedig hieromonkuvá avatták .
1897 - től a Szentírás tanára a Rigai Teológiai Szemináriumban .
1898-tól a Kholmi Teológiai Szeminárium felügyelője .
1899-től a Szentpétervári Teológiai Szeminárium felügyelője . 1900-ban a "Christian's Rest" folyóirat cenzora volt.
1902-től a Samara Teológiai Szeminárium rektora archimandrita rangban .
1905-től a Szentpétervári Teológiai Szeminárium rektora. 1908-tól az egyházmegyei missziós tanács tagja.
II. Szent Anna (1904) és I. (1914), Szent Vlagyimir IV. (1907) renddel tüntették ki.
1910. január 24-én ( február 6-án ) felszentelték Gdov püspökévé , a szentpétervári egyházmegye helytartójává. A felszentelési szertartást Anthony (Vadkovszkij) szentpétervári és ladogai metropolita vezette . 1911. november 22 - ig ( december 5. ) 4. , 1913. május 30 -ig ( június 12. ) - 3-ig, 1914. március 20-ig - a fővárosi egyházmegye 1. vikáriusa [3] .
1911. május 6 -án ( 19 ) megkapta a Szent Vlagyimir Rend III. fokozatát.
1916. május 14 -én ( 27 ) megkapta a Szent Vlagyimir II. fokozatot "A katonai műveletek során végzett kiváló és szorgalmas szolgálatáért és munkájáért".
Még diák korában aktívan részt vett az Ortodox Egyház Lelki Vallás- és Erkölcsi Oktatást Terjesztő Társaság tevékenységében, beszélgetéseket szervezett a dolgozók között. A hierarchikus méltóságot a lelkipásztori cselekedet és az apostoli igehirdetés kötelességének vette.
Gyakran szolgált templomokban a főváros legtávolabbi és legszegényebb külvárosaiban: a Néva és Narva előőrsök mögött , Okhtán . Elnöke volt a Legszentebb Theotokos egyházmegyei testvériség tanácsának; ebben a beosztásban az egyházmegye összes plébániai iskoláját irányította. Az Összoroszországi Alekszandr Nyevszkij Józansági Testvériség elnöke elvtárs (a Testvériség Tanácsának első ülésén , 1914. december 15 -én ( 28. ) választották meg ).
Ő vezette a józanság híveinek sok ezer éves felvonulását az Alekszandr Nyevszkij Lavrába , a Trinity-Sergius Ermitázsba , Kolpinóba . Ő alapozta meg a szentpétervári templomokban a liturgikus istentiszteletet a különböző plébániák iskolásai számára , ő maga úrvacsorát adott a gyerekeknek, prédikációkat mondott. Úgy ismerték, mint "a fáradhatatlan püspök".
1917. március 2 -án ( 15. ) a fővárosi egyházmegye vezetésével, mint az egyházmegye első vikáriusával "átmenetileg, külön megrendelésekig" bízták meg. Hivatalosan március 6-án, a petrográdi Pitirim (Oknova) metropolita nyugdíjba vonulása után kapott ideiglenes vezetőt .
1917. május 24-én ( június 6-án ) az egyházmegye papsága és világi szabad szavazatával beválasztották a petrográdi székesegyházba (1561-ből 976 elektori szavazatot kapott), ami az egyik első eset volt, amikor püspök az oroszországi papok és világiak beválasztották a katedrálisba; Ugyanezen év május 25-én ( június 7-én ) a 3300. számú Szent Szinódus határozatával Petrográd és Ladoga érseke jóváhagyta [4].
1917. június 17. ( 30 ) óta - Petrográd és Gdov érseke (a Szent Zsinat határozatával címváltozás [5] ). 1917. augusztus 13-án metropolita rangra emelték.
Az Összoroszországi Helyi Tanács tagja hivatalból, részt vett az 1. ülésszakon, a Püspöki Konferencia Igazságügyi Bizottságának és a Kremlben okozott károk fényképezésével és leírásával foglalkozó bizottság elnöke, a II., III., VIII. osztály tagja.
A Tanács 1918. január 24-én ( február 6-án ) tekintettel a külön egy nappal korábban megérkezett petrográdi küldöttség kérésére, amelyet a papság és az egyházmegye egyházközségei képviselőinek értekezlete felhatalmazott, hogy tájékoztassa a A legfelsőbb egyházi hatóságok az Alekszandr Nyevszkij Lavra elfoglalási kísérleteiről rendeletet adtak ki "az Alekszandr Nyevszkij Lavra visszaadásáról Petrográd metropolitájának, és ezzel a szent archimandrita címet ruházták rá" (előtte Procopius püspök (Titov) . ) a kolostor rektora volt ).
Uralkodó püspökként tekintélyt élvezett a hívők körében, önzetlenül kiállt vallási jogaik védelméért. Hozzájárult az ortodox testvéri közösségek létrehozásához, a szellemi megvilágosodás fejlesztéséhez. Közvetlenül a petrográdi teológiai szeminárium 1918-as bezárása után megalakult a teológiai és lelkipásztori iskola. A metropolita szoros részvételével megtörtént a Petrográdi Teológiai Intézet megszervezése (600 ezer rubelt adományozott rá), amely 1920. április 16-án nyílt meg. Számos teológiai és evangelizációs tanfolyam működött a városban. Apolitikus egyházi személyiség hírében állt.
1919-ben ideiglenesen ő irányította az Olonyec egyházmegyét , mivel Ioanniky (Dyachkov) helyi püspök engedély nélkül elhagyta azt. 1919 októberében Petrozsényba látogatott, találkozót tartott a helyi papsággal, amelynek célja az aktív lelkipásztori munka volt az egyház államtól való elszakadása körülményei között.
1922. február 23-án az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság rendeletet adott ki az egyházi értékek lefoglalásáról az éhezők szükségleteire. Veniamin metropolita a kezdetektől fogva kifejezte azon szándékát, hogy kompromisszumra jussanak a hatóságokkal ebben a kérdésben. Egyetérthetett abban, hogy az értékek lefoglalásakor a papság képviselői jelen legyenek, és a hívők számára különösen fontos tárgyakat hasonló súlyú fémmel lehessen helyettesíteni. A hatóságok azonban szándékosan használták fel az egyházi értékek kérdését egy erőteljes egyházellenes kampány elindítására. Ezért nem tartották tiszteletben a metropolita megállapodását, és számos egyházban konfliktusok alakultak ki a hívek és a kormánytisztviselők között.
Ilyen feltételek mellett a metropolita a papsághoz és a nyájhoz fordult, és megengedte, hogy „a közösségek és a hívők adakozhassanak az éhezők szükségleteire... még a szent ikonok köntösét is, de anélkül, hogy megérintené a templom szentélyeit, amelyek magukban foglalják a szent trónokat és a többit. van rajtuk (szent edények, tabernákulumok, keresztek, evangéliumok, szent ereklyék és különösen tisztelt ikonok)”. Sőt, felszólította a hívőket, hogy még a szentélyek elfoglalása esetén se engedjék meg az "erőszak ilyen vagy olyan formában történő" megnyilvánulását. Kijelentette, hogy "sem a templomban, sem annak közelében nem helyénvalóak a durva kifejezések, az irritáció, az egyének vagy nemzetiségek elleni rosszindulatú kiáltások". Nyugalomra szólította fel a pásztorokat és a nyájokat: „Őrizze meg a jó keresztény hangulatot a nehéz megpróbáltatásban, amelyen keresztül megyünk. Ne adj okot arra, hogy egy csepp emberi vért is ontsanak a templom közelében, ahol a vértelen áldozatot mutatják be. Ne aggódj. Vedd lazán. Add át magad Isten akaratának."
Az 1922. májusi megalakulás során, miután a polgári bíróság elé állított Tyihon pátriárkát eltávolították az egyház igazgatásából, a hatóságok által támogatott, renovatív Felsőbb Egyházi Adminisztráció (HCU) nem volt hajlandó elismerni annak legitimitását. Május 28-án a nyájhoz intézett üzenetében kijelentette, hogy a pátriárkától nem kapott semmilyen üzenetet lemondásáról és a HCU megalakításáról, ezért a pátriárka nevéről továbbra is minden templomban meg kell emlékezni.
1922. június 1-jén egyházi értékek lefoglalásának akadályozása vádjával letartóztatták, és az előzetes letartóztatás házában helyezték el . Valójában a letartóztatás közvetlen oka a fővárosi „ felújítókkal ” kapcsolatos elvi álláspontja volt.
Rajta kívül még 86 személy érintett az ügyben. A tárgyalás 1922. június 10. és július 5. között zajlott a Nemesi Gyűlés egykori épületében. Az eljárás során bátran tartotta magát, nem ismerte el bűnösségét, utolsó szavát főként a többi vádlott ártatlanságának bizonyítására fordította. A bírák nem hallgatták meg a védelem érveit, miszerint a fővárosi tettei akadályozták meg a vérontást.
A Petrográdi Forradalmi Törvényszék tíz vádlottat ítélt halálra (köztük a Metropolitant is), közülük hat halálbüntetést börtönbüntetésre változtattak. Benjamint Sergius (Shein) archimandrittal, Ivan Kovšarov ügyvéddel és Jurij Novickij professzorral együtt lőtték le . A kivégzés pontos helye nem ismert. Az egyik változat szerint ez az Irinovskaya vasút mentén található Porokhovye állomáson történt , és a kivégzés előtt mindenkit leborotváltak és rongyokba öltöztek, hogy a papságot ne lehessen felismerni. A szentpétervári kanonizációs bizottság titkára, Lidia Sokolova azonban 2013-ban azt írta, hogy „nemcsak Veniamin metropolita kivégzésének dátumát, de kivégzésének helyét sem ismerjük” [6] . Az Orosz Nemzeti Könyvtár „Visszatért nevek” központjának vezetője, a „ Leningrádi Martyrológia ” összeállítója, Anatolij Razumov 2017-ben azt javasolta, hogy Benjamin metropolitát Moszkvában lőtték le [7] .
Pavel Miljukov az orosz ortodox kultúra enciklopédiájában július 6-át említi a Metropolitan kivégzésének dátumaként.
A pétervári egyházmegye szentté avatási bizottsága az 1922. június 12-én, 13-án, 14-én és 17-én tartott bírósági tárgyalásokon átírta a püspöki kihallgatás jegyzőkönyveit. A dekódolást az FSZB Regionális Igazgatósága Levéltárának P-89305 számú nyomozati aktájának anyagai alapján végezték el. Az anyagok a szentpétervári Vlagyimir hercegi székesegyház virtuális kiállítótermében, az „Irodalmi örökség” rovatban vannak kifüggesztve [8] .
1992- ben az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa szentté avatta Veniamin metropolitát. Az Alekszandr Nyevszkij Lavra Nikolszkij temetőjében kenotaáfumot állítottak emlékére .
Szentpétervár püspökei | |
---|---|
18. század | |
19. század | |
20. század |
|
XXI. század | |
A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . A novgorodi egyházmegyét egyidejűleg irányító püspökök neve aláhúzva. |
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|