Bai Xianyong | |
---|---|
kínai 白先勇 | |
| |
Születési dátum | 1937. július 11. (85 éves) |
Születési hely | Guilin , Kínai Köztársaság |
Állampolgárság (állampolgárság) | Kínai Köztársaság |
Foglalkozása | regényíró , esszéíró , memoáríró , drámaíró , irodalomkritikus , producer , oktató , kiadó , színházi rendező |
Több éves kreativitás | 1958 óta |
Irány | modernizmus |
Műfaj | regény , novella , esszé , memoár |
A művek nyelve | kínai |
Bemutatkozás | A "Lady Jin" (金大奶奶) novella (1958) |
Díjak | 2003 Tajvani Nemzeti Művészeti Díj (irodalmi jelölés), 25. Taipei Kulturális Díj, 2021 |
Díjak | tiszteletbeli doktori cím a Hongkongi Kínai Egyetemen [d] a Hong Kong Polytechnic University tiszteletbeli doktora [d] |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Idézetek a Wikiidézetben |
Bai Xianyun , Bai Xian-yung [1] [2] [3] ( ang . Kenneth Hsien-yung Pai , kínai 白先勇, pinyin Bái Xiānyǒng , 1937. július 11. , Guilin ) tajvani író, számos könyv szerzője történetek, novellák, esszék és regény Nezi ( kínai孽子, pinyin Nièzǐ , pall. Nezi , angol Crystal Boys ), drámaíró , színházi producer , kiadó , oktató . Műveit több mint 10 nyelvre fordították le. A "Taipei" ( kínai trad.臺北人, pinyin Táiběirén , pall. Taipeiren ) novellagyűjtemény bekerült a 20. század kínai irodalmának 100 legjobb műve közé (a "Yazhou Zhoukan" ("Ázsia") hongkongi folyóirat szerint Heti, 1999).
Bai Xiangyong a Tajvani Nemzeti Egyetem Idegen Nyelvek és Irodalom Tanszékén végzett. Tanulmányai során 1960-ban osztálytársaival megalapította a Modern Literature folyóiratot, amely fontos szerepet játszott az európai, amerikai, japán modernizmus és az új kritika iskola irodalmi folyamatában és kínai fogadtatásában . Az írás mellett az 1980-as évektől aktívan részt vesz a Kunqu színház előadói hagyományainak megőrzésében és fejlesztésében [4] . Részt vett az AIDS-járvány elleni küzdelemben [5] .
Guilinban született Bai Chongxi, a Kínai Köztársaság hadseregének tábornoka és első védelmi miniszter gyermekeként. Anyját Ma Peizhangnak hívták. Bai Xianyong lett a nyolcadik gyermek, kilenc testvére van. A hongkongi rádióműsorvezető, Pamela Peck (Bai Yun-qin) az unokatestvére.
Amikor Bai Xianyong 7 éves volt, az orvos tuberkulózist diagnosztizált nála , a fiú nem tudott iskolába járni, így gyermekkorának nagy részét egyedül töltötte, otthon, Guilinban kezelték. Amikor kitört a kínai-japán háború , ő és családja Chongqingba utazott , majd Japán 1946-os megadása után először Sanghajba , majd Nanjingba költözött, ahol Bai a Nanyang Modell Általános Iskolába járt. 1948-ban a család a brit Hongkongba költözött, Bai pedig a Kowloon Tong Általános Iskolába, majd a La Salle College-ba, egy katolikus fiúiskolába. Röviddel a Kuomintang legyőzése után a Kuomintang és a Kommunista Párt közötti polgárháborúban , 1952-ben Tajvanra költözött .
Miután 1956-ban elvégezte a Jianguo Gimnáziumot, és arról álmodozott, hogy részt vesz a Három-szoros gát építésében , beiratkozott a tajvani tartományi Chenggong Egyetem (ma Nemzeti Chenggong Egyetem) Vízmérnöki Tanszékére. Egy évvel később rájött, hogy a mérnöki munka nem az ő hivatása, és Tajpejbe ment át a Tajvani Nemzeti Egyetem Idegen Nyelvek és Irodalom Tanszékére , ahol külföldi irodalmat kezdett tanulni, főleg angolul.
1958-ban, harmadik évében megjelentette első novelláját Lady Jin címmel az Irodalmi Magazinban zh] .
1962-ben Bai Xiangyong édesanyja meghalt. Visszatekintés (驀然回首) című önéletrajzi cikke szerint „Miután édesanyámat eltemették, az iszlám szertartás szerint negyven napig a sírhoz jártam. A negyvenegyedik napon külföldre mentem, az Egyesült Államokba. Édesanyja halála után Bai Xiangyong az Iowai Egyetemre ment , ahol beiratkozott az Írók Műhelyébe [6] , ahol irodalomkritikát és külföldi írók munkáit tanulta. Az apától való búcsú az indulás előtt volt az utolsó találkozásuk.
Édesanyja halála után ezt írta: „Az anya mindig is a Bai család gerince volt. Hirtelen meghalt, és a családban mindenkinek úgy tűnt, hogy minden darabokra tört, a ház pedig porig rombolt. A temetés napján éreztem, hogy nem anyám holttestét temették el, hanem az életem részét [7] . Tehát amikor először jöttem az Egyesült Államokba, nem tudtam írni. A chicagói karácsonyi ünnepek előtt abban az évben annyi érzés volt a szívemben, hogy elkezdtem írni a "Halál Chicagóban" ( kínaiul:芝加哥之死, Pall. Zhijiagezhisi ) című novellát, amely 1964-ben jelent meg." A kritikusok ezt a történetet fordulópontnak tekintették a fiatal író munkásságában. Xia Zhiqing professzor azzal érvelt, hogy a szöveg "elképesztő stilisztikai fejlődést mutat a nyugati novellák két évnyi koncentrált tanulmányozása után", és dicsérte Bai "szimbolikus eszközök használatát és a sors témájának kiterjesztését". „Ez azt jelenti, hogy Bai Xianyong új szintre lépett, elérte az érettséget” – zárta gondolatait Xia Zhiqing.
1965-ben, miután megkapta a Master of Fine Arts fokozatot, beiratkozott a Santa Barbara-i Kaliforniai Egyetemre , ahol a kínai nyelv és irodalom professzora lett, és azóta is ott telepedett le. 1993-ban kezdett csigongot gyakorolni a szédülés kezelésére. 1994-ben nyugdíjba vonult. 1997-ben a Santa Barbara-i Kaliforniai Egyetem könyvtárában létrejött egy archívum kézirataiból és művei fordításaiból [8] [9] .
2012 és 2020 között Bai Liao Yanbo tajvani történésszel közösen egy memoár-trilógiát [10] adott ki, amelyet apja, Bai Chongxi tábornok sorsának szenteltek . 2012-ben megjelent a Father and the Republic (父親與民國) kommentárokkal ellátott fotógyűjteménye, 2014-ben a Heal the Wounds: General Bai Chongxi és a február 28-i incidens (止痛療傷:白崇禧將軍) és 二2享軍mű "A sors megfordítása: Bai Chongxi és Csang Kaj-sek" (悲歡離合四十年:白崇禧與蔣介石). A trilógia nemcsak magának Bai Xianyongnak az emlékiratait tartalmazza, hanem különféle történelmi bizonyítékokat is: levelezést, táviratokat, naplókat. A trilógia első két része Kínában jelent meg, és heves vitákat váltott ki a történészek között, de a harmadik rész KNK-ban való megjelenésére nem került sor.
2004-ben Kínában a Guangxi Normal University Press kiadta a „ Fiatalság, emlékek – Bai Xianyong válogatott művei ” című gyűjteményét , valamint egy új művet „ A bazsarózsa lugas a virágok színes luxusába temetve ” .
2008 szeptemberében a Trend Micro , egy tajvani-japán cég egymillió amerikai dollárt adományozott a Bai Xiangyong Literature előadássorozat megszervezésére a Tajvani Nemzeti Egyetemen , amely világhírű irodalomtudósokat hívott meg előadásokra.
2015. december 17-én Ma Yingjiu, a Kínai Köztársaság elnöke átadta Bai Xiangyongnak a Gyémántcsillag Rendet [11] [12] .
2017 augusztusa óta a Hongkongi Kínai Egyetem professzora .
2021-ben elnyerte a 25. Taipei Kulturális Díjat [13] .
Bai Xianyong gyermekkora óta beleszeretett a kunqu színházba , különösen a Bazsarózsa pavilon című darabba, és felnőtt korában nem kímélte a kunqu előadás hagyományait Kínában. Bai Xianyong gyerekkorában családjával meghallgatta Mei Lanfang első fellépését , miután visszatért a színpadra a háború utáni években Sanghajban . Az írónő számára emlékezetes est repertoárján szerepelt a "Séta a kertben, álmokból ébredve" című ária is. Bai sok éven át népszerűsítette a kunqu-t, "kunqu önkéntesnek" nevezve magát. 2004-ben egy tajvani író adaptálta A bazsarózsa pavilonját, remélve, hogy megszólítja a fiatalabb közönséget. Vezetése alatt a Suzhou tartományi Kunqu Színház bemutatta A bazsarózsa pavilon ifjúsági változatát, amely 29 felvonásból állt (az eredeti 55 felvonás helyett) [14] . 2021 közepéig ezt a darabot közel 400 alkalommal adták elő világszerte. Erőfeszítéseinek köszönhetően megtörtént a kunqu újjáéledése.
A Bai család az iszlámot valló Hui etnikumhoz tartozik , de a Bai Chongxi család feje nem mindig értett egyet a vallás szigorú tételeivel, és Bai Xianyong szakított az iszlámmal [18] . Bár a Bai család muszlim származású, Bai Xianyong különböző időkben rokonszenvezt a különböző vallásokkal, köztük az iszlámmal, a katolicizmussal , majd a buddhista tanítások hívévé vált [18] .
2001-ben, amikor Hongkongban tartózkodott , Bai nyilvánosan kijelentette homoszexualitását [19] . Bai Xianyong „So like a tree…” ( kínai 樹猶如此, pinyin Shùyóurúcǐ , pall. Shuyuzhutsy ) című művét szeretett Wang Guoxiannak ajánlja.
Bai Xianyong Nezi (1983) című regényében a testvéri érzelmek mellett a tajpeji meleg közösség életét is leírja. A regény főszereplőjét, egy Li Qing nevű fiatalembert apja kirúgja a házból homoszexualitása miatt. A Netzi egy meleg közösség történetét meséli el a New Parkban Tajpej belvárosában . Az 1970-es években a társadalom figyelmen kívül hagyta létezésüket. A regény egyik fő témája az apák és a gyerekek kapcsolatának témája. A regény alapján 1986-ban játékfilm is készült. 2003-ban a tajvani PTS Public Television Service 20 epizódot készített, és a sorozat elnyerte az év legjobb tévéfilmjeként a Golden Bell-díjat, amely az Emmy-díj tajvani megfelelője [20] .
Bai Xiangyong 1958 és 2015 között számos novellát adott ki , amelyek egy része bekerült a Tale of the Earthly Destiny of the Celestials , a Lonely Seventeen Years , a Tajpej és a New York-iak ( kínai ) gyűjteményekbe. trad. 紐約客, pl. 纽约客, pinyin Niǔyuēkè ). Emellett 1977-ben a Modern Literature folyóirat felújított kiadásában fejezetről fejezetre jelent meg a Bűnösök ( kínai 孽子, pinyin Nièzǐ , pall. Nezi , angol Crystal Boys ) című regény, amely azután jelent meg annak teljes egészében Tajvanon 1983-ban.
A történet címe | Megjelenés éve | Ahol megjelent | Mesekönyvek |
Lady Jin (金大奶奶) | 1958 | "Irodalmi folyóirat", 1. szám 《文學雜誌》五卷1期 | "Single Tizenhét" |
Nézzük meg a krizantémokat (我們看菊花去) | 1959 | 《文學雜誌》五卷5期 | "Mese az égiek földi sorsáról", "Magányos tizenhét év" |
Csendes mennydörgés (悶雷) | 1959 | 《筆匯》革新號一卷6期 | "Single Tizenhét" |
Yuqing nővér (玉卿嫂) | 1960 | 《現代文學》第1期 | "Mese az égiek földi sorsáról", "Magányos tizenhét év" |
《月夢》 | 1960 | 《現代文學》第1期 | "Single Tizenhét" |
《黑虹》 | 1960 | 《現代文學》第2期 | "Single Tizenhét" |
《小陽春》 | 1961 | 《現代文學》第6期 | "Single Tizenhét" |
《青春》 | 1961 | 《現代文學》第7期 | "Single Tizenhét" |
《藏在褲袋裡的手》 | 1961 | 《現代文學》第8期 | "Single Tizenhét" |
Lonely Seventeen (寂寞的十七歲) | 1961 | 《現代文學》第11期 | "Mese az égiek földi sorsáról", "Magányos tizenhét év" |
《那晚的月光》/《畢業》 | 1962 | 《現代文學》第12期 | "Mese az égiek földi sorsáról", "Magányos tizenhét év" |
Halál Chicagóban | 1964 | 《現代文學》第19期 | "Single Tizenhét" |
A felhőkarcolóhoz (上摩天樓去) | 1964 | 《現代文學》第20期 | "Mese az égiek földi sorsáról", "Magányos tizenhét év" |
Hong Kong - 1960 | 1964 | 《現代文學》第21期 | "Mese az égiek földi sorsáról", "Magányos tizenhét év" |
《安樂鄉的一日》 | 1964 | 《現代文學》第22期 | "Mese az égiek földi sorsáról", "Magányos tizenhét év" |
《火島之行》 | 1965 | 《現代文學》第23期 | "Mese az égiek földi sorsáról", "Magányos tizenhét év" |
Örök Yin Xueyan (永遠的尹雪豔) | 1965 | 《現代文學》第24期 | "Mese az égiek földi sorsáról", "Tajpej" |
Mese egy égi földi sorsról (謫仙記) | 1965 | 《現代文學》第25期 | "Mese az égiek földi sorsáról", "New York-iak" |
"Fiatal-zöld" (一把青) | 1966 | 《現代文學》第29期 | "Tajpej" |
"Séta a kertben, felébredés az álmokból" (遊園驚夢) | 1966 | 《現代文學》第30期 | "Tajpej" |
Szilveszter (歲除) | 1967 | 《現代文學》第32期 | "Tajpej" |
Ének a Liangfu-hegyről (梁父吟) | 1967 | 《現代文學》第33期 | "Tajpej" |
Búcsúbuli Jin-taipan (金大班的最後一夜) | 1968 | 《現代文學》第34期 | "Tajpej" |
Vérvörös Azálea | 1969 | 《現代文學》第36期 | "Tajpej" |
A lesüllyedt égi panasz (謫仙怨) | 1969 | 《現代文學》第37期 | "New York-iak" |
Óda a múlthoz (思舊賦) | 1969 | 《現代文學》第37期 | "Tajpej" |
Az ég fényesen csillogó csillagokban | 1969 | 《現代文學》第38期 | "Tajpej" |
Lonely Love Flower (孤戀花) | 1970 | 《現代文學》第40期 | "Tajpej" |
Téli este (冬夜) | 1970 | 《現代文學》第41期 | "Tajpej" |
Szép tésztabolt a Flower Bridge-nél (花橋榮記) | 1970 | 《現代文學》第42期 | "Tajpej" |
Állami temetés (國葬) | 1971 | 《現代文學》第43期 | "Tajpej" |
Őszi gondolatok (秋思) | 1971 | 《中國時報》 | "Tajpej" |
Netzi (regény) | 1977 | 《現代文學》復刊號第1期連載 | "bűnösök" |
Noktürn (夜曲) | 1979 | 《中國時報》「人間」副刊 | "New York-iak" |
《骨灰》 | 1986 | 《聯合文學》第26期 | "New York-iak" |
"Danny Boy" ("Danny Boy") | 2001 | 《中外文學》第30期第7卷 | "New York-iak" |
"Tea for Two" ("Tea for Two") | 2003 | 《聯合報》副刊 | "New York-iak" |
"Csendes éj" ("Csendes éj") | 2015 | 《聯合報》副刊 | New York-iak (2017-es újrakiadás) |
Xia Zhiqing professzor , egy amerikai irodalomtudós, egyszer azt mondta: „Az Egyesült Államok modern írói közül a legkitartóbbak, elkötelezettek saját művészi fejlődésük iránt, és hajlandóak hagyni néhány művet, amelyet érdemes elolvasni a jövő nemzedékeinek. Yu Lihua és Bai Xiangyong.” Méltatta Bai-t, és "zseninek nevezte a kortárs kínai regényírók között". A Május Negyedik Mozgalom után Lu Xuntól Zhang Ailingig csak öt-hat ember volt , aki művészi teljesítményében felérhetett volna vele."
Ouyang Zi tajvani író szerint „Bai Xiangyong tehetséges, és nem akarja visszatartani magát; különböző stílusokban próbált regényeket írni és különböző témákkal dolgozott. Ritkán bukott meg, és szinte minden írása nagy sikert aratott... Bai Xiangyongnak számos módja van a történetek elmesélésére. A "Menjünk csodálni a krizantémokat" ( Kínai 我們看菊花去, pinyin Wǒmenkānjúhuāqù ) sztori cselekménye a szereplők közötti párbeszédből származik, a "Yuqing nővér" történet hagyományos, első személyű elbeszélés, a "Lonely Seventeen" történet. Évek" egyszerű flashback technikával készült. … Jellegzetes párbeszédei a mindennapi beszédre emlékeztetnek, nagyon természetesek. A Yuqing nővérben Guilin, Guangxi köznyelvét használja, ami erős helyi ízt ad a regénynek. Első néhány, Tajvanon írt története viszonylag egyszerű és komplikációmentes volt.
Azzal az állítással kapcsolatban, hogy Bai Xianyong művei stílusban hasonlítanak Zhang Ailing prózájához, Fu Lizhong tajvani író kifogásolta [23] .