| Kolostor | |
| Haghpat | |
|---|---|
| templom Szent Nshan | |
| 41°05′41″ s. SH. 44°42′43 hüvelyk e. | |
| Ország | Örményország |
| Elhelyezkedés | Haghpat [1] |
| Típusú | férfi |
| Építészeti stílus | örmény építészet |
| Az alapítás dátuma | 10. század |
| világörökségi helyszín | |
|
kar. Հաղպատ (Hagpat) |
|
| Link | 777. sz . a világörökségi helyszínek listáján ( en ) |
| Kritériumok | ii, iv |
| Vidék | Európa és Észak-Amerika |
| Befogadás | 1996 ( 20. ülés ) |
| Kiterjesztések | 2000 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Haghpat ( kar. Հաղպատ [2] ) egy működő kolostor az azonos nevű faluban Észak- Örményországban , 10 km-re Alaverdi városától . A Haghpat-kolostor a középkori Örményország várostervezésének jelentős műemléke, amelyet az aszimmetrikus elrendezés egysége és tömörsége, a hegyvidéki terepen gyönyörű sziluett jellemez. A Haghpat és a Sanahin kolostor 1996 -ban került fel az UNESCO Világörökség listájára .
A kolostor egy kis fennsíkon található, szurdokokkal körülvéve.
976 -ban alapították III. Ashot the Merciful Bagratuni [ 3] alatt . Khosrovanush [4] királynő jelentős szerepet játszott a kolostor alapításában . A 10-13. században Örményország szellemi kultúrájának [3] egyik központja volt , hatalmas szerzetesi birtok, amely hatalmas földekkel rendelkezett. A 12. század második felétől Haghpat a Lori királyság szellemi és vallási központja lett [3] . A szomszédos Sanahinból ide költöztették át a Lori Bagratidák – a Kyurikidák – királyi családjának sírját . 1081-ben Ani és Sirak örmény püspökét, Barsegh-t katolicosszá szentelték Haghpatban, ami a kolostor pánörmény jelentőségét bizonyítja. A 11. század vége óta Lorit (Tashir-Dzoraget), akárcsak egész Örményországot, a szeldzsuk törökök portyázták , 1105-ben Kzyl emír kifosztotta a Haghpat és Sanahin kolostorokat, és 1118-ban a királyság elesett . . Tashir-Dzoraget területét felszabadították a szeldzsukok alól, és az Építő Dávid Grúziához csatolta . A 12. század második felétől Haghpat az Artsruni , majd Zakharyan [3] örmény fejedelmi családokhoz tartozott .
A tizenharmadik században Kirakos Gandzaketsi örmény történész a goshavanki templom felszentelését ismertetve méltatta a szőnyeget, Arzu-Khatun hercegnőt, aki, mint megjegyzi, hasonló szőnyegeket szőtt a Haghpat kolostor, Makaravank és Dadivank számára [5]
A 15-17. században a zakariánus család befolyása meggyengült, ezentúl a kolostorban laktak az urak („paron-teres”), ötvözve a fejedelmi és szellemi hatalmat. A XVII-XVIII. században a Lezginek gyakori támadásai miatt Haghpat főemlősei kénytelenek voltak Tiflisben maradni . A 18. század második felében a híres költő, Sayat-Nova több évig a kolostorban élt . A késő középkorban az örmény egyház apanázsai Grúzia , Imereti , Abházia , Borcsalu és Kasak területén – Szanahin kivételével – Haghpat érseke alá tartoztak. 1822-1826-ban az orosz-iráni kapcsolatok súlyosbodása miatt Catholicos Eprem I Haghpatba költözött Etcsmiadzinból , Kelet-Örményország Oroszországhoz csatolása után a kolostor Somkhit és Kasakh szellemi központja lett, hatalmas területekkel, falvakkal stb. A 20. század elején Haghpat dezertált, elvesztette tulajdonának nagy részét. I. Catholicos Vazgen alatt nyitották meg újra , jelenleg egy működő kolostor.
A Surb Nshan templomot (Szent Jelek, 972-991, 1016) előcsarnokkal (1185, 1209), a kolostor legrégebbi fennmaradt épületét Khosrovanush királynő, Ashot III Bagratuni örmény király felesége alapította . Úgy tartják, hogy a Surb Nshan templom építési vezetője Trdat építész volt [6] . A templom belseje egy fenséges kupolás csarnok. Az oltáron egy 13. század eleji festmény töredékei maradtak fenn, a festményeken örmény és grúz feliratok találhatók. A keleti homlokzaton Ashot - Smbat és Kyurike fiainak szoborképe látható , kezükben a templom makettjét tartva [7] . Kyurike fejdísze úgy néz ki, mint egy gérvágó [8] , Smbat turbánja pedig egy arab regália, amely a trónhoz való jogát mutatja, mint uralkodó [9] . 1313-ban egy kiemelkedő politikai személyiség, Paron Sadun irányításával készült el az északi fal festménye. Ezzel egy időben a déli falra Sadun Khutlubuga [10] fiának portréját festették . A Surb Nshan templom előestéjén van egy zhamatun ( veranda ), amely 1185-ben épült, és a kyurikyanok sírjaként szolgál [11] . 1223-ban a Haghpat kolostor komplexumot Ivane Zakharyan parancsára tornyos erődfalak vették körül. A következőket tartalmazta:
Egy különálló háromszintes harangtorony (1245) hétoldalas haranglábú rotundával szolgált mintaként a későbbi harangtornyokhoz, például Karsban .
A 11-15. században Örményországban széles körben ismertté vált a scriptorium és iskola, amelyet a 10. században a kolostor első apátja, a híres írnok vardapet Simeon alapított Haghpatban . Az örmény tudomány és kultúra kiemelkedő alakjai, Hovhannes Imastaser , Samuel Anetsi , Yeremia Andzrevik, David Kobayretsi , Hovhannes Yerznkatsi és mások nyelvtant , retorikát , filozófiát , teológiát , zenét stb. A kolostorban a kéziratokat nemcsak létrehozták, hanem restaurálták is, szövegtani munkát végeztek, különösen a zsoltárokat és a jeruzsálemi I. Cirill „kateketikai és misztérium tanításait” tanulmányozták . Haghpat miniatűriskolájáról volt híres , itt készült a híres "Haghpat Gospel" (1211) miniatűr emlékmű.
A 11. században a Surb Nshan templom melletti kolostorban könyvtárat építettek, amely az örmény középkori kéziratok leggazdagabb gyűjteménye lett, később a jobb megőrzés érdekében a közeli barlangokba helyezték át, ahol olvasótermeket rendeztek be. A híres mughni evangéliumot Haghpatban őrizték (jelenleg a Matenadaranban ). Az elveszett kéziratok közül a „Kotuk” (a Haghpat kolostor hagyományai) volt különösen értékes, a 951-es Biblia jegyzékét említik. 1931-ben mindössze 12 kéziratot hoztak Haghpatból Jerevánba , a többit elveszettnek tekintik.
A kolostor kerítése mögött egy 13. századi kis kápolna [11] , egy pompás építészeti tervezésű forrás (13. század). Haghpat műemlékeit tömörség, szigorú formai szigor, néhány dekoratív részlet eleganciája, szellemes tér- és szerkezeti megoldások jellemzik.
És majdnem közepén Haghpat és Sanahin között van egy érdekes Kayanberd vagy Haghpata Surb Nshan nevű erőd, amely a XIII. században épült.
A tizenharmadik században Gandzak Kirakos örmény történész leírta a mai Goshavank néven ismert Nor Getik kolostor templomának felszentelését, és dicsérte a szőnyeget, amelyet királyi pártfogói és nővérei szőttek hozzá: ..... .egy gyönyörű függöny, amit ő (Arzu-Khat'un hercegnő) szőtt a szent apszis borítására, csodálatos látvány, nagyon finom kecskeszőrből (szőtt), különféle színekkel festve, pl. szobrászati munkákkal és festett ábrázolásokkal. ... Megváltónkról és más szentekről , amelyek lenyűgözték a nézőket .. és bárki, aki látta, dicsérte Istent, hogy a nőknek adta a szövés tudását és a hasonlatok készítésének tehetségét... és nem csak burkolatot szőtt ez a templom, hanem mások (például) Haghbat, Makaray és Dadi Vank
| UNESCO Világörökség Örményországban | |
|---|---|
| |