Athenagoras pátriárka | |||
---|---|---|---|
Πατριάρχης Ἀθηναγόρας | |||
|
|||
1949. január 27. – 1972. július 7 | |||
Választás | 1948. november 1 | ||
Előző | Maxim V | ||
Utód | Dimitri | ||
|
|||
1930. augusztus 30. – 1949. január 27 | |||
Előző | Sándor (Dimoglu) | ||
Utód | Timóteus (Evangelinides) | ||
Születési név | Aristoklis Matthew Spirou | ||
Eredeti név születéskor | Αριστοκλής Ματθαίος Σπύρου | ||
Születés |
1886. március 25. ( április 6. ) [1] [2] Caraplana falu,Epirus,Oszmán Birodalom |
||
Halál |
1972. július 7. [3] [4] [5] […] (86 évesen) |
||
eltemették | |||
Apa | Mattheos Spirou (1852-1908) | ||
Anya | Eleni Spirou (1863-1899) | ||
Szentparancsok felvétele | 1910. március | ||
Püspökszentelés | 1922. december 22 | ||
Díjak | a Bécsi Egyetem tiszteletbeli doktora [d] | ||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Pátriárka Afynagor ( görög πατριάρχης ἀθηναγόρας , az Aristocles spiru világában , görög . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , Törökország, török - Új Róma és az ökumenikus pátriárka . A XX. századi ökumenikus mozgalom egyik vezetője .
1886. március 25-én ( április 6-án ) született Tsaraplana faluban Epirusban , amely akkor az Oszmán Birodalom része volt (ma Vasiliko falu , Ioannina megye , Görögország ), egy falusi orvos, Mattheos Spirou és felesége Eleni (házassága előtt Mokoru) [7] .
1895-1899-ben a Konitsa iskolában tanult . 1899-ben édesanyja tífuszban halt meg, ami után kénytelen volt megszakítani tanulmányait 1901-ig. 1901-1903-ban Ioanninában tanult [7] .
1903-ban protosingel Athenagoras (Eleftheriou) támogatásával belépett a Halki -szigeti teológiai iskola gimnáziumi osztályába [7] . Szegény lévén, a tehetősebb tanulókkal ellentétben nem mehetett "szabadságra" Konstantinápolyba [8] .
1908-ban apja meghal, Arisztoklisz pedig árva marad [7] .
1910 márciusában Polikarp (Varvakis) elassoni metropolitát Athenagoras néven diakónussá szentelték az athéni Athenagoras tiszteletére [7] .
Ugyanezen év júliusában diplomát szerzett a Chalkinsky Teológiai Iskolában „A konstantinápolyi pátriárka megválasztásáról Nagy Konstantintól Konstantinápoly bukásáig”.
A Chalkinsky iskola elvégzése után Stefan Pelagonia (Daniilidis) metropolita asszisztense lett Monastir városában (ma Bitola ), és főesperessé emelte [7] .
1912-ben az új Chrysostomos (Kavouridis) metropolita Athenagoras főesperest nevezte ki a titkárság élére. Miután 1918 őszén az egyházmegye a Szerb Ortodox Egyház fennhatósága alá került, a nyugalmazott Krizosztomos metropolita kíséretében Athosba ment, a mylopotamoszi kolostorba [7] .
1919 márciusában kinevezték a Görög Ortodox Egyház Szent Szinódusának első titkárává, amelynek élén ekkor Meletius (Metaxakis) érsek állt (1921. november 27-én Meletius érseket választották meg konstantinápolyi pátriárkává). Az 1920-as évek elején Meletiosz konstantinápolyi pátriárka munkatársaként részt vett a „Hit és egyházi rend” ökumenikus bizottság létrehozásának folyamatában.
1922. december 16-án a Görög Ortodox Egyház Szent Szinódusát Korfu és Pak metropolitájának választották [7] .
Miután a görög kormány jóváhagyta ezt a választást, Hierotheos talantiai püspököt a Szent Katalin-templomban presbiterré szentelték [7] .
1922. december 22-én az athéni székesegyházban püspökké szentelték, és Korfu és Pak metropolitájának méltóságává emelték. A szentté avatást végezték: Herman ( Mavromatis) Dimitriads metropolita, Athanasius (Levendopulosz) szíriai metropolita, Damaszkéna korinthoszi metropolita, Dorotheosz Kithira metropolita, Chalkis Gergely metropolita és Hierotheos talantiai püspök.
A fővárosi rezidencián orvosi központot és munkaügyi irodát nyitott a görögök, a kis-ázsiai és kelet-trákiai bevándorlók számára . Miután 1923. augusztus 31-én az olasz osztag ágyúzta Korfu erődjét, sok civil meghalt, és Athenagoras metropolita halászhajón érkezett az olasz zászlóshajón, hogy tiltakozzon Solari admirális ellen.
1926-ban aktívan részt vett a Helsinki World YMCA Assembly-n .
Megfigyelő az anglikán egyház Lambeth-i konferenciáján 1930-ban.
1930. augusztus 30-án II. Photius pátriárkát és a Zsinatot a görög egyház egyetértésével kinevezték Amerika érsekévé és exarchájává .
A zűrzavaros és viszályos főegyházmegye közigazgatását és szerkezetét a maximális központosítás felé szervezte át, de facto megszüntetve az egyházmegyei püspöki tisztségeket. 1931 -ben életbe lépett az érsekség új statútuma, amely 1977 -ig volt érvényben . Az észak- és dél-amerikai görög plébániákat magában foglaló amerikai érsekség irányítása során a közösségek száma 119-ről 350-re nőtt; számos oktatási intézményt alapított, különösen a bostoni Szent Kereszt Szemináriumot (1947).
Megkapta az Ukrán Ortodox Egyházat Amerikában és az Amerikai Kárpát-Orosz Egyházmegyét a Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alatt .
1948. október 18-án a török hatóságok és a görög királyi kormány nyomására visszavonulni kényszerült V. Makszim konstantinápolyi pátriárka , akit ruszofilizmussal, sőt szovjetfilizmussal vádoltak, különös tekintettel a Konstantinápolyi Patriarchátus küldöttségének útjára. az orosz egyház autokefáliájának 500. évfordulójának megünneplésére [9] . Az amerikai vezetés Athenagoras érseket tartotta a legalkalmasabb jelöltnek a Görögország és Törökország közötti kapcsolatok normalizálására és a szovjet befolyás alatt álló moszkvai patriarchátussal való szembenézésre. Igaz, a görög hatóságok eleinte az egykori athéni érsek , Chrysanthus (Philippidis) mellett döntöttek , de aztán engedniük kellett. Ennek érdekében 1948 óta Truman elnök kormánya két éven keresztül végrehajtotta az "Athenagoras hadműveletet" V. Maxim pátriárka eltávolítására Athenagoras javára [10] . Mivel Athenagoras érsek nem volt török állampolgár, jelölése ellentétes volt a konstantinápolyi pátriárka megválasztására vonatkozó kormányrendeletekkel, azonban az amerikai kormányzat álláspontjára tekintettel a török hatóságok engedélyezték megválasztását [11] . A patriarchátus zsinata november 1-jén ismételt szavazáson 17 szavazatból 11 szavazattal a pátriárka trónjára választották, Konstantinápoly bukása után ő lett az első pátriárka , aki nem rendelkezett török (oszmán) állampolgársággal. a választás idején.
Elődjével ellentétben Athenagoras pátriárka élesen antikommunista volt. 1948 novemberében a bostoni rádióban bejelentette: "Amerika segít Törökországnak és Görögországnak, mert tudja, hogy ennek a két államnak harcolnia kell az emberiséget fenyegető vadállat ellen." December 7-én a San Franciscóban megjelenő Novaja Zarja című orosz újság interjút közölt vele, amelyben ez állt: „Mi ortodoxok a barátság kezét nyújtjuk minden vallásnak, kereszténynek, muszlimnak és másoknak, akik harcolni akarnak a kommunizmus és mások ellen. a lelkiismereti szabadság és az emberi személy alapvető jogai ellen küzdő erők. Ha átmegyek Londonon, beszélek az anglikán egyház fejével. Nagyon örülnék, ha a római katolicizmus feje, a pápa is kinyújtaná felénk a baráti együttműködés kezét és elfogadná a kezünket .
1949. január 26-án Athenagoras pátriárka Harry Truman amerikai elnök repülőgépén érkezett Isztambulba [12] , és Isztambul prefektusa a repülőtérre érkezése után azonnal kiállította számára a török útlevelet [11] . Másnap trónra lépésére a Phanar - i Szent György-székesegyházban került sor . A fedélzeten Athenagorast kísérte a befolyásos görög amerikai Szpirosz Szkurasz , a 20th Century Fox filmtársaság akkori elnöke, akinek határozott ajánlására az Egyesült Államok támogatta Athenagoras konstantinápolyi pátriárka jelölését 1948-ban [13] .
Igyekezett kiterjeszteni befolyását az összes ortodox diaszpórára, ami elégedetlenséget okozott, beleértve az orosz ortodox egyházat is [14] .
1952-ben bejelentette a „ Pánortodox Nagy és Szent Tanács ” összehívását, amelynek előkészületei az Első Tanács előtti Konferenciával kezdődtek , amelyet Athenogoras kezdeményezésére hívtak össze 1961-ben Rodoszban . A pátriárka a nápolyi és thászosi filippi Krizosztomosz (Hadzistavra) metropolitát nevezte ki a találkozó elnökévé, Maximus (Tsausis) szárdiszi metropolitát pedig a küldöttség élére . A rodoszi találkozók lehetővé tették a modern ortodoxia számára fontos kérdések széles körének azonosítását és egy részének megoldását [15] , később ezek a konferenciák gyakorlatilag az 1990-es évekig folytatódtak, megoldották az első rodoszi páncélon felmerült kérdések túlnyomó többségét. Ortodox Konferencia [16] .
I. Athenagoras pátriárkátusa idején avatták szentté Nikodémus Szent Hegymászó Szerzetet , Az Aitóliai Kozmaszokkal egyenrangú apostolokat és Aeginai Szent Nektarioszt .
1972. július 7-én halt meg Isztambulban, hat hónappal túlélve elődjét, Maxim pátriárkát. A Konstantinápoly melletti Életadó forrás Valukli patriarchális kolostorában temették el.
Egy privát beszélgetés során, Olivier Clement történetére egy bizonyos teológusról, aki mindenhol eretnekségeket lát, Athenagoras ezt mondta:
És nem látom őket (eretnekség) sehol! Csak igazságokat látok, részlegeseket, csonkakat, néha oda nem illőeket, és azt állítják, hogy megragadnak és rejtenek egy kimeríthetetlen rejtélyt... [17]
1962 februárjában a II. Vatikáni Zsinat ortodox megfigyelőinek meghívót küldtek a konstantinápolyi pátriárka rezidenciájába, erre érkezett meg a Phanarba az Egyházak Egységéért Felelős Titkárság titkára , Willebrands bíboros .
Hamarosan Maximos (Tsausis) metropolita vezetésével külön bizottságot hoztak létre, hogy konzultáljon az ortodox egyházakkal ebben a kérdésben: számos ortodox egyház elutasította, az alexandriai ortodox egyház szükségesnek látta a patriarchátus döntésének követését. Konstantinápoly.
Ennek eredményeként Athenagoras 1962 nyarára elvetette a megfigyelők küldésének gondolatát; ezt hivatalosan is bejelentették a konstantinápolyi zsinat 1962. október 8-i határozatában.
Maxim metropolita tevékenységével ellentétben 1962. október 12-én a Moszkvai Patriarchátus megfigyelői érkeztek Rómába .
Ez a demarche teljes meglepetést okozott a konstantinápolyi pátriárka számára, de később Athenagoras pátriárka egy új szakasz kezdeteként határozta meg ezeket az eseményeket [18] .
Athenagoras pátriárka hozzájárult a keleti és nyugati keresztény egyházak megbékéléséhez. Athenagoras kezdeményezésére 1964 januárjában Jeruzsálemben találkozott VI. Pál pápával ( 1439 óta az ortodox és a római katolikus egyházak főemlőseinek első találkozása ), ami után az 1054 óta fennálló kölcsönös anathémákat törölték .
Egyes hívők körében az a felfogás , hogy Athenagoras pátriárka szabadkőműves , a "Görögország Nagy Páholyának" [19] tagja.
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|