Augsburgi Hitvallás

Az augsburgi hitvallás ( lat.  Confessio Augustana , németül  Augsburger Bekenntnis ) a legkorábbi hivatalos hitvallási irat, amely máig a teológiai norma az evangélikusok számára . Melanchthon dolgozta ki Spalatin György közreműködésével , és Luther jóváhagyta az evangélikus egyház hitvallásának nyilatkozataként. A dokumentumot 1530. június 25-én mutatták be V. Károlynak az augsburgi Reichstagban , amely Augsburgi Országgyűlés néven vonult be a történelembe . A katolikusok egy pápai cáfolat ( Confutatio Pontificio ) írásával válaszoltak , II. Jeremiás konstantinápolyi pátriárka pedig az ortodoxok nevében [1] .

A cáfolatra (Confutatio) válaszul később megírták az Augsburgi Vallomás Apológiáját .

Tartalom

Az Augsburgi Hitvallás 28 hitvallásból (cikkek, cikkek) áll. A katolikus tanítással való nézeteltéréseket nagyon óvatosan fejezik ki, mivel Melanchthon természeténél fogva nagyon lágy és diplomatikus, és Luther továbbra is reménykedik abban, hogy a császár összehívja az Ökumenikus Zsinatot .

kereskedői kód Név Leírás
én Istenről _ A lutheránusok hisznek a hármas Istenben, és elutasítják az Isten természetére vonatkozó egyéb értelmezéseket.
II Eredendő bűn A lutheránusok azt hiszik, hogy az emberek születésüktől fogva bűnösek: nem félik Istent, nem támaszkodnak rá, és tele vannak mindenféle vágyakkal. A bűn egyetlen gyógymódja a Szentlélek általi keresztség.
III Isten Fiáról ( Jézus Krisztus ) Az evangélikusok úgy vélik, hogy Jézus megtestesült, és valóban felvette az ember természetét, ezért személyiségében két természet ötvöződik. Krisztus az, aki visszavezeti az embereket Istenhez.
IV Az indoklásról Az ember nem igazulhat meg Isten előtt tettekkel, hanem csak hit által .
V Az egyházi szolgálatról A lutheránusok azt hiszik, hogy a szentségek a Szentlélek eszközei, amelyek által Isten megmenti az embereket.
VI Az új engedelmességről A lutheránusok azt hiszik, hogy a jó cselekedetek követik a hitet, de nem feltétele az üdvösségnek.
VII Az Egyházról Az evangélikusok egy Szent Egyházban hisznek – ez az a templom, ahol hűségesen hirdetik az evangéliumokat és kiszolgáltatják a szentségeket.
VIII Mi az a templom? Bár sok képmutató van a gyülekezetben, az egyházi szentségek hatékonyak, mert a Szentlélek erejével végzik.
IX A keresztségről A lutheránusok ragaszkodnak ahhoz, hogy a keresztség szükséges az üdvösséghez, mert a kegyelem a keresztségben található. Ezért a gyerekeket meg kell keresztelni.
x Az úrvacsoráról A lutheránusok hisznek abban, hogy Krisztus valóban jelen van a kenyérben és a borban az úrvacsora pillanatában.
XI A gyónásról Az evangélikusok nem tagadják a gyónást, de úgy gondolják, hogy a bűnök felsorolása nem szükséges.
XII A bűnbánatról A bűnbánat bűnbánattal kezdődik, és az evangéliumból származó hittel ér véget.
XIII A szentségek használatáról A szentségek (a keresztség és az úrvacsora) Isten közvetlen intézményei.
XIV A lelkészszentelésről Az evangélikusok csak azoknak engedik meg a szentségek kiszolgáltatását, akik erre megfelelően el vannak hívva.
XV Az egyházi szertartásokról Az evangélikusok úgy vélik, hogy az egyházi szertartások hasznosak a rend fenntartásában, de az azokban való részvétel nem vezet automatikusan üdvösséghez, és fordítva sem.
XVI A világi dolgokról A világi intézményeket isteni intézményként kezelik, ezért a keresztények sikeresek lehetnek és kell is világi hivatásukban, mert ez az elhívásuk ebben a világban.
A XVII A második eljövetelről A lutheránusok hisznek Jézus Krisztus második eljövetelében, aki eljön ítélni élőket és holtakat.
XVIII A választás szabadságáról A választás szabadsága a világi dolgokban nyilvánul meg, de nem az üdvösség ügyében.
XIX A bűn ügyéről A bűn oka nem Isten, hanem a démonok és gonosz emberek gonosz akarata.
XX A jó cselekedetekről A jó cselekedetek a hit jelenlétét jelzik az emberben, de nem érhetik el a megváltást.
XXI A szentek tiszteletéről A lutheránusok tisztelik a szenteket, de nem imádják őket, mert nem ők üdvözítenek, hanem Jézus Krisztus. Ők csak példaképek.
XXII Az úrvacsora igénye a kehelyből . Az evangélikusok úgy vélik, hogy a közösségnek kétféle (kenyér és bor) kell lennie mindenki számára, nem csak a papság számára.
XXIII A cölibátus kritikája Az evangélikusok úgy vélik, hogy a papság cölibátusa viszonylag újkeletű, tisztán emberi intézmény. A papoknak törvényes joguk van házasodni.
XXIV A rítusok felvilágosító jellegének hangsúlyozása Az evangéliummal ellentétes a rítusok és fogadalmakon keresztüli megváltásra tett kísérletek (beleértve a szerzetesieket is).
XXVIII A papok hatalmának korlátozása Az egyház csak az igehirdetést és a szentségek kiszolgáltatását tartja meg, ez a célja. Egyebekben ott vannak a polgári hatóságok.

Ezt követően, az 1540-es latin nyelvű kiadásban Melanchthon megváltoztatta a közösség tanát a kálvinistákkal való közeledés érdekében , aminek eredményeképpen az Augsburgi Hitvallás két kiadása született: invariata és variata . Ez utóbbit vették alapul minden vallási és politikai szerződés megkötésekor. A második kiadású Augsburgi Hitvallást Kálvin és más német reformátorok írták alá , így az evangélikus hitvallásból általános protestánssá vált.

A hitvalló evangélikusok, miközben hangsúlyozzák, hogy nem értenek egyet a posztprotestánsokkal, gyakran hangsúlyozzák, hogy ragaszkodnak a „változatlan (vagy valódi)” Augsburgi Hitvallásban megfogalmazott hittételekhez.

1999. október 31-én ugyanabban az Augsburgban a Vatikáni Egységzsinat vezetője, Edward Cassidy bíboros és a Lutheránus Világszövetség elnöke , Christian Krause püspök aláírta a „ Közös Nyilatkozatot a Megigazulás Tanáról ” [2] ] . A világ közössége ezt a tettet a katolikusok és az evangélikusok közötti megbékélésnek fogta fel. Valójában a dokumentum szövege nem ad okot ilyen következtetésekre. A szerződő felek kijelentették: "Közösen elismerjük, hogy Isten kizárólag irgalmasságból, a Megváltó Krisztusba vetett hit által fogad el bennünket, semmiképpen sem személyes érdemeink miatt." A dokumentum szerzői bevezetik a „differenciált konszenzus” fogalmát, amely lehetővé teszi, hogy a skolasztikus retorikával mindkét oldal a saját véleményén maradjon. Több mint kétszáz katolikus püspök és teológus ellenezte a közös nyilatkozat aláírását, mivel ez pontosan "az Egyház elveinek a pillanatnyi világpolitika kedvéért való trágársága". A hitvalló evangélikusok nem kevésbé szkeptikusak ezzel az eseménnyel kapcsolatban, különösen azzal összefüggésben, hogy a következő évet a pápa "a búcsú évének" nyilvánította.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Augsburgi Hitvallás // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és 4 további kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  2. ↑ Közös nyilatkozat a megigazulás doktrínájáról . www.vatican.va. Letöltve: 2018. június 24. Az eredetiből archiválva : 2019. december 6..

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 keresztény hitvallások
 Concord könyve