| Shesha | |
|---|---|
| Visnu Anantašasán pihen, míg Laksmi a "lótuszlábait" masszírozza | |
| Mitológia | indián |
| Padló | férfi |
| Apa | Kashyapa |
| Anya | Kadru |
| Testvérek | Manasa , Vasuki , Irravati , Takshaka és 995 másik testvér |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Shesha vagy Anatasesha ( Skt. अनन्त शेष , IAST : Ananta Śeṣa "végtelen Shesha") Isten egyik formája a hinduizmusban és a védizmusban - ezerfejű kígyó, a Naga királya [ 1] . Shesha az örök idő megszemélyesítője . [2] A Bhagavata Purana szerint Shesha Visnu avatárja , [3] más néven Sankarshana . A Puránák leírják, hogy Shesha az Univerzum összes bolygóját a feje tetején tartja, és folyamatosan azzal van elfoglalva, hogy számtalan ajkával énekelje Visnu dicsőségét és nevét.
Anantasha-t általában a világűrben tekergőző óriáskígyóként ábrázolják, aki az egyetemes kauzális óceán (a mitológiai világóceán ) vizében lebeg. Gyűrűi Vishnu és örök hitvese, Laksmi pihenőhelyeként szolgálnak . Ötfejűként, hétfejűként és leggyakrabban sokfejűként ábrázolják, mindegyiken drágakövekkel és mintákkal díszített koronát visel.
Az Ananta-sesha szorosan kapcsolódik Visnuhoz . A neve fordításban azt jelenti, hogy "ami megmarad", és a szanszkrit shish ( śiṣ ) szóból származik – miután az univerzum minden kalpa végén elpusztult , Shesha változatlan marad. A hinduizmusban Balarama , Lakshmana és Nityananda Shesha inkarnációinak tekinthető (vagy fordítva). Patandzsali is Shesha megtestesülésének tekinthető .
A Mahábhárata szerint Shesha apja a rishi Kashyapa , anyja pedig Kadru volt . Az egyik puráni történetben Shesha átadja a Mandara- hegyet a déváknak és aszúráknak , hogy örvényként használják fel a tejes óceán felkavarására .
Ananta Shesha tiszteletére, a dél-indiai Kerala állam fővárosa tiszteletére nevezték el Thiruvananthapuram városát (fordítva: "Az Úr Ananta városa").
A puránákban , különösen a Bhagavata Puránában , a Shiva az Ananta-shesha-ból származik . Ananta-sesha testét teljesen spirituálisnak írják le. A Patala bolygórendszer alatti lakhelyen él . Mindig Shiva szívében lakik, és segít neki elpusztítani az univerzumot . Mivel Ő tanítja Shivát a kozmosz elpusztítására , Anantát néha tamasi szónak is nevezik, ami azt jelzi, hogy a sötétség kötőerejéhez kapcsolódik . Úgy írják le, mint az anyagi tudat ősurát, aki magához vonz minden élőlényt, és ezért Sankarshanának is nevezik. Az egész anyagi világ Sankarshana fején nyugszik. A homloka egy energiaforrás, amellyel Shiva elpusztítja az anyagi világot. Sankarshana Isten inkarnációja, ezért sok bhakta imádkozik hozzá, és az összes szúra , asura, gandharva, vidyadhara és rishi felkeresi a Patala bolygórendszert, hogy mély tisztelettel meghajoljon előtte. Leírják, hogy Ananta-sesha beszél velük, és a beszédei nagyon kellemesek. Teste teljesen spirituális és leírhatatlanul gyönyörű. Azt állítják, hogy aki Ananta-shesha-ról hall egy igazi gurutól , az teljesen megszabadul az élettel kapcsolatos testi elképzeléseitől. Minden anyagi energia Ananta szándéka szerint működik, ezért őt kell az anyagi teremtés kiváltó okának tekinteni. Ananta-sesha ereje határtalan, nagyságát még az sem tudná leírni, akinek számtalan szája van – ezért hívják Anantának, „határtalannak”. Minden élőlény iránti irgalmasságból feltárja lelki megjelenését e világ lakói előtt.
A középkori Krisna filozófus , Jiva Gosvami a következőképpen írja le Anantaseshát Krishna-sandarbhájában :
Az ezerfejű Sri Anantadeva teljesen független. Mindig készen áll az Istenség Legfelsőbb Személyiségének szolgálatára, csak az Ő parancsaira vár. A Sankarshana Vasudeva első terjeszkedése , és mivel saját akaratából száll alá ebbe a világba, Svaratnak hívják, aki teljesen független. Ez azt jelenti, hogy Ő végtelen, és túl van az időn és a téren. Ezerfejű Sheshaként jelenik meg. [négy]
A Bhagavad-gítában a Kurukshetra csataterén Krisna a mindenütt jelenlévő képességéről beszélve kijelenti: "A sokfejű nagák között én vagyok Ananta." [5]
A legtöbb dél-indiai vaisnava templomban Visnu istenség az Ananta-sesha tekercs kígyó tekercsén fekszik. [2] Klaus Klostermeier szerint ennek a képnek a filozófiai értelmezése lehetővé teszi a történelem megértését a hindu filozófia szemszögéből , amely szerint a történelem nem korlátozódik a Föld bolygón zajló emberi történelemre vagy egyetlen univerzum történetére: számtalan univerzum létezik, amelyek mindegyikében folyamatosan bontakoznak ki mi - valami események. [2] Ananta-sesha az örökkévalóság megszemélyesítője, és feltekert testének minden tekercse az anyagi világ egyik univerzumát szimbolizálja történetével. [2]