| Amphitryonok | |
|---|---|
| Auto dos Anfitriões | |
| Műfaj | autó , vígjáték |
| Szerző | Camões |
| Eredeti nyelv | portugál |
| Az első megjelenés dátuma | 1587 |
Az "Amphitrios" ( port. Anfitriões , port. Auto dos Anfitriões , a 16. századi kikötő helyesírásában. Auto dos Enfatriões , a 19. századi kikötő helyesírásában. Os Amphitriões ) Luis de Camões színdarabja 5 felvonásban, amelyet általában az auto vagy a vígjáték műfajának tulajdonítanak . A létrehozás dátuma ismeretlen; feltételezhető, hogy az 1540 előtti egyetemi években íródott . Az első színpadi produkció 1540 és 1550 között zajlott. Először 1587 -ben jelent meg posztumusz . Nincs lefordítva oroszra .
Mind Camões életében, mind halála után hagyatékában a Lusiadok című epikus költemény és a lírai költészet, amely elsősorban a költő alkotókészségét mérte fel. Ezért három színházi darabja ("Amphitryons", " Philodemus " és " Seleucus király ") háttérbe szorult. Másrészt ezt az is magyarázza, hogy Camõesnek nem sikerült olyan magas és egyedi szintet elérnie a 16. századi reneszánsz Portugália dramaturgiájában, mint például Gil Vicente . Mindazonáltal a költő munkásságának általános értékelése során nem szabad alábecsülni a nyelv hangzatát és színdarabjainak élénk realizmusát [1] .
Sem az autó megírásának ideje, sem az első gyártás körülményei nem maradtak ismeretlenek. A darabot először 1587-ben adták ki "Philodemusszal" és más szerzők auto-val együtt [2] .
Camões azt a mitológiai történetet használta fel, hogy Jupiter beleszeret Alkménéba és átalakult Amphitryonná . Miután az istennel töltötte az éjszakát, Alkméné megszülte Herkulest . Az ő változatában Camões azt a feladatot követte, hogy megmutassa a szeretet mindenhatóságát, miközben kiegyenlíti a hétköznapi emberek és az istenek képességeit, és megpróbált ellenállni neki: mind az emberek, mind az istenek tehetetlenek a mindent legyőző öregkor előtt. A komikus komponens az önazonosítás és a kettősség témájának köszönhetően valósult meg, amikor az Amphitryonba, illetve rabszolgájába, Sosia-ba reinkarnálódó Jupiter és Merkúr párossal áll szemben [2] . Ráadásul a képregény akkor valósult meg, amikor Merkúr, aki portugálul beszélt Jupiterrel, kasztíliaiul kezdett beszélni, amikor Sosia néven reinkarnálódott , és Callisto közölte Felizeuval, hogy olvasni kezdett Petrarkáról ( 1. felvonás, 6. jelenet).
Az Amphitryon görög mítoszának ismert használata latin , spanyol , portugál , olasz , francia , angol és német nyelvű változatokban [ 3] . Camões a közhiedelemmel ellentétben nem közvetlenül Plautus változatát ( Amphitruo ) követte, hanem a spanyol szerző, Fernán Pérez de Oliva ( Fernán Pérez de Oliva , Comédia de Amphitrión , 1525?) változatát dolgozta át [4] . A vonaltól való minden eltérésnél Plautus Camõest Oliva kíséri [5] .
Alkméne vágyik szeretett férjére és bátor parancsnokára, Amphitryonra, aki távol harcol otthonától. A Jupiter nem tud ellenállni Alkméné szerelmének.
A 2. felvonásban Jupiter Amphitryonként, Merkúr pedig Sosiaként jelenik meg. Alkmene felkéri Jupitert / Amphitryont, hogy vonuljon vissza, hogy részletesebben leírja a tetteit. Bromiával egyedül maradva Mercury / Sozia elmondja, hogy arról álmodott, hogy az ágyban pihen. Magánéletében Mercury portugálul beszél, és reméli, hogy elbűvöli és megtéveszti Bromiát, de fő küldetése mégis az, hogy megvédje a mester békéjét a kíváncsi tekintetektől. Senki sem láthatja, mi történik az ajtó mögött. Sosia kasztíliaiul énekli Amphitrion hőstetteit. Merkúr és Szozia kasztíliai nyelven kommunikál. Isten megfélemlíti a rabszolgát, nem engedi be Amphitryon kamráiba, ahol Jupiter található, meggyőzi, hogy nem Sosia, Amphitrion rabszolgája, hanem Merkúr. Mercury annyira sikeresen cseveg Sosiával, hogy majdnem eszét veszti és elmenekül. Sozia fél a közelgő haláltól, el akar menni Amphitrionba, és elmeséli a történteket.
A 3. felvonásban Jupiter elhagyja Alkmenét, és elmegy ellenőrizni a flottát. Amphitrion nem tudja elhinni Sosiának, hogy valaki a rabszolgája nevén szólította magát, és nem engedte át Alkmenébe férje győztes érkezésének hírére. Amphitryonnak mindig csak egy Sosia nevű rabszolgája volt, akinek most rossz a feje. Alkmenét, aki még soha életében nem kapott ilyen teljes megelégedést, elszomorítja az újabb elválás, aggódik némi csalódás miatt, de reméli, hogy amikor férje visszatér, minden rendben lesz, bár egy rövid éjszakai találkozás után Jupiterrel / Amphitreonnal , ideges. Amphitrion örül a régóta várt találkozásnak Alcménével, de a szavai, hogy már látták egymást, de férje kénytelen volt elhagyni őt, hogy ellenőrizze a flottát, nem férnek a fejébe. Amphitrion kérdésére: „Mikor jelentem meg itt?” Alcmene így válaszol: „Tegnap este. És Sosia kíséretében jött. Ennek megerősítéseként Alkméné beszámol a heves csatában aratott győzelméről. Amphitryon Soziát hibáztatja minden félreértésért, amire a rabszolga így válaszol: „Az az ember, akinek meséltek erről az egész Alkmenéről.” Alkméné elmesélte, hogyan vacsoráztak és feküdtek le a férjével. Amphitryon úgy véli, hogy az istenek nem engedhették meg gyalázatát, mindennek az oka felesége őrültsége. A válasz Sosiából érkezett: ha Alkmenét két Sosia nevű rabszolga szolgálja, akkor neki is van két Amphitryonja . Alcmene ezzel nem ért egyet: végül is Amphitryon egy trófeás kupát mutatott neki. Amphitryon volt a sor, hogy úgy érezze, őrült. Bromia elhozza Amphitrion trófeás serlegét, amelyet a csatában szereztek meg Alkméné szavainak hitelességének bizonyítékaként. Alcmena úgy dönt, hogy a bölcs Aureliu tanácsához folyamodik - ő segíteni fog.
A 4. felvonás elején Jupiter bűntudatot érez, és bocsánatot szeretne kérni Amphitryontól. Amphitryonként reinkarnálódott, és bocsánatot kér Alkmenétől, amiért nem bízott benne. Alkmene megbocsát Jupiternek/Amphitryonnak. De Sozia tiltakozik, és bocsánatkérést is követel a sértésekért. Jupiter/Amphitryon Sosiát küldi Belferran után. Amphitryon találkozik Merkúrral Sosius képében, aki nem engedi be urát a kamráiba, hiszen ott van Jupiter és Alkméné: „Ki vagy te? Mi a neved?" - kérdezi Amphitryon, aki feldühödik, és megragadja a kardját. Az azonosulás problémája súlyosbodik: az igazi Sozia mintha feloldódott volna, elveszett volna – vagy nem ő a két rabszolga egyike a színpadon, vagy egyszerre vált egyből kettővé. Két személyiség egyesült benne, két különböző testben: "Én vagyok ő, ő pedig én."
Az 5. felvonás elején Belferran előtt megjelenik a második Amphitrion - ez a Jupiter, amelyben Sozia felismeri az igazi Amphitriont. Ám Amphitrion azzal vádolja Jupitert, hogy szélhámosnak tűnik, és elvitte a házat, a rabszolgákat és a feleséget. A Jupiter Amphitryon megölésével fenyegetőzik. Belferran kompromisszumra szólít fel, más fegyverek használatára: az igazságosság és az értelem. Bírónak Belferrant választották, akinek Jupiter és Amphitrion egyaránt láthatók a csatában, egymástól megkülönböztethetetlenül, ugyanazon a helyen, azonos méretű sebek nyomaival. Amphitryon panaszkodik Aureliunak, hogy unokatestvére elárulta és megbecstelenítette férjét. A végén Aureliu csodákról beszél: aki ügyesen szőtte a csalás szövedékét, felbukkanásakor eltűnt, zúgás hallatszott, a házat fények világították meg, és mindenkit elvakított egy ragyogó fénysugár. Nyilvánvalóan nem emberi. Ekkor megszólalt Jupiter hangja, felfedve titkát: Amphitryonná változott, hogy dicsőítse családját, és hogy Alkmene szülje meg tőle a hatalmas Herkulest [6] .