Plátói Akadémia

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. február 28-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .

A Platóni Akadémia  egy vallásfilozófiai unió, amelyet Platón (Πλάτων) alapított az ie 380-as években. e. Athén közelében, a mitikus hősről, Akadémáról elnevezett területen [1] . Az Akadémia tudományágak széles skáláját fejlesztette ki: filozófiát , matematikát , csillagászatot , természettudományt és másokat. Az Akadémián belül felosztás volt idősekre és juniorokra; a fő tanítási módszer a dialektika (dialógus) volt.

A matematika különleges szerepét hangsúlyozza az Akadémia mottója:

« Ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω » [Ageōmetrētos mēdeis eisitō] = „ Ne lépjen be a geometria! » [2] [3] .

529- ben Justinianus császár rendeletével Athén összes filozófiai iskoláját bezárták.

"Ősi" akadémia

Az akadémia Diogenész Laertiosz megfogalmazása szerint egy gimnázium volt , "egy ligetben található [Athén] városfalain kívül, és egy bizonyos hősről, Hekademusról nevezték el". Nem sokkal később ebben a parkban Platón állítólag a múzsák szentélyét , vagyis az egeret emelte. Speusippus a kegyelmek szobrait helyezte el oda . Bizonyítékok vannak arra, hogy a filozófiai megbeszélések többsége közparkban zajlott, akár a szabadban, akár a gimnázium épületének zárt helyiségében ( villa , lakomák fedett galériája). A lakomák (lakomák-szimpóziumok) alatt Platón és tanítványai bort ittak, olajbogyót és szárított fügét ettek .

A kutatók között nincs egyértelmű álláspont arról, hogy az Akadémia milyen státuszú volt Athénban. Nincs elegendő ok azt hinni, hogy eredetileg vallási közösségként mutatták be, mivel ahhoz, hogy egy földterületet megkapjon, Platónnak fiasként és magániskolaként kellett bejegyeznie. Fejlődése során az Akadémia elitiskola státuszt kapott, amelyben a fiatalok elsősorban a politikát folytatták. Viszont bárki tanulhatott benne, hiszen az oktatás ingyenes volt. Az ismeretek elsajátításáért a tanulók önkéntes díjat fizethettek. A jövőben Platón skolarchái kötelező tandíjat számoltak fel. [négy]

Az Első Akadémia tagjai

Ennek az iskolának a képviselői Platón közvetlen követői voltak; a pitagoreanizmus befolyásolta őket, és hozzájárultak a matematika és a csillagászat fejlődéséhez . Diogenész Laertész szerint Platón közvetlen tanítványai és ennek megfelelően az első akadémikusok a következők voltak: Szpeusziposz , kalcedoni Xenokratész , Arisztotelész , Opuntuszi Fülöp, Perinthoszi Hesztia , Héraklész Amykl , cyzikai Erast és Korisk, Timolósz szkepsziai Lampsak, Python és Heraclid of Enos, Demetrius Amphipolisból, Heraclides Pontusból és sokan mások, köztük két nő, Mantinea Lasthenia és Axiothea Phlius .

Platón halála után az Akadémiát Szepusziposz vezette. Számos filozófus, különösen G. Cherniss feltételezése szerint Platón személyesen ruházta át az iskola vezetését Speusippusra, bár később az Akadémia vezetőjének megválasztására a tudósok találkozóján került sor. Speusippus számos értekezés szerzője volt a filozófia, a dialektika, a matematika területén, és figyelmet fordított a természettudományokra. Műveiből azonban számos töredéken kívül szinte semmi nem maradt meg. Számos bizonyíték alapján a tudósok azt sugallják, hogy Szepusziposz jelentősen eltért a platonizmustól, inkább a püthagoreusi hagyomány felé hajlott, ami ellentmondásokat okozott az Akadémia más prominens tagjaival, például Arisztotelészsel, aki az egyik verzió szerint elhagyta az Akadémiát. emiatt.

Az Akadémia következő vezetője Speusippus után a kalcedoni Xenokratész volt . Ő – elődjével ellentétben – igyekezett megőrizni a „plátói szellemet” az iskolában, bár ő maga – számos kortárs, köztük Arisztotelész tanúsága szerint – nem volt kiemelkedő gondolkodó. Valószínűleg azért létezik ilyen vélemény Xenokratészről, mert műveinek csak a nevei maradtak fenn napjainkig, amelyek azonban sokak. Xenokratészt a kortársak szerint kemény jellem jellemezte, a fegyelem támogatója volt. Ezért az Akadémia 25 éves vezetése alatt a fegyelem lényegesen keményebbé vált. Bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy Xenokratész készítette az iskola alapító okiratát, amely szabályozta a tanulók és a tanárok akadémián belüli tevékenységét, és 10 naponta kellett igazgatót választani.

Scolarchs

  1. Platón (Πλάτων) (Kr. e. 388-347).
  2. Speusippus (Σπεὐσιππος) (Kr. e. 347-339).
  3. Xenokratész (Kr. e. 339-314).
  4. Polemon (Kr. e. 314-269).
  5. Ládák (Kr. e. 269-266).
  6. Szókratész

A plátói tanítás a korai Akadémián

Platón halála után tanítását többször is újragondolták és bírálták, többek között közvetlen örökösei és legközelebbi tanítványai is. Már Speusippus, az Akadémia második tulajdonosa, Platón után, bírálta az eszmék doktrínáját, mesterséges konstrukciónak tartotta, és filozófiai rendszerében elhagyta azokat.

Eszmeelmélet kidolgozására tett kísérletet az Akadémia egyik kiemelkedő hallgatója, Cnidusi Eudoxus. Platón ideákról szóló, gyakran metaforikus információi alapján koherens rendszert szándékozva felépíteni, azt javasolta, hogy a dolgok ideákba való bevonása alatt azt a tényt kell érteni, hogy az eszmék minden egyes dologban benne vannak.

Platón filozófiáját Arisztotelész aktívan bírálta. Művei, mint például a "Topeka", a "Metafizika" számos utalást tartalmaznak Platón tanításaira, amelyekben különösen a "Parmenidész" dialógus tartalmát bírálja, amelynek terminológiája nem egyezik az általa használt terminológiával. Platón az íratlan tanításban (a "metafizika" is az egyik információforrás Platón íratlan tanításairól) [4] .

Tanterv

Az Akadémia oktatása fennállásának kezdetén feltételesen három területre osztható: politika, matematika és dialektika. Mindegyik irányon belül számos tudományágat kellett volna elsajátítaniuk a hallgatóknak. A politikai irányvonal részeként a diákok poétikával , retorikával és etikával foglalkoztak. A terület első skolarcháinak, különösen Arisztotelésznek, Pontuszi Héraklidésznek, Xenokratésznek a munkáit a nevek hasonlósága különbözteti meg, ami okot ad a tudósoknak azt hinni, hogy ezek nemcsak a nyilvános előadások előkészületei, hanem a beszélgetések eredményei is. tanárukkal, Platónnal.

Különös figyelmet fordítottak a második legfontosabb tudományágra - a matematikára, amely a tantárgyak egész korpuszát alkotta. Ezen a tudományon belül az aritmetikát, a geometriát, a csillagászatot és a harmonikusokat tanulmányozták . A Pythagorean doktrína jelentős hatással volt az Akadémia matematikai iskolájára . Az első skolarchok aktívan tanulmányozták a pythagoreusok műveit, és megírták a sajátjukat is, amelyben Pitagorasz felfedezéseiről meséltek, vagy bírálták tanításait (például Arisztotelész "A pitagoreusokkal szembeni kifogások"). Emellett nagy figyelmet fordítottak a matematikára Platón hozzáállása miatt. Úgy vélte, hogy a matematikai problémák megoldása segíti elő az aktív gondolkodást, edzi az emberi elmét, és felkészíti az első szintű tudományág - dialektika - órákra. Az Akadémia tagjai aktívan dolgoztak a matematika alapjain, többek között az alapfogalmak rendszerének kidolgozásán [4] .

A diszciplína legmagasabb szintje a filozófia vagy a dialektika volt. Arisztotelész Topeka című értekezésében található információk arról, hogyan képezték ki az Akadémián . A kutatók úgy vélik, hogy a dialektika tanítása a Platónhoz hasonló párbeszédek formájában zajlott. Pár diák kapott ilyen vagy olyan állítást, amit alá kellett támasztania vagy cáfolnia. Ugyanakkor a vita menetét az Akadémia tapasztalt tagjai és tudósok korrigálták. A vita során a hallgatók logikai konstrukciókat, elméleti érveket alkalmaztak, kiemelt figyelmet fordítottak a használt fogalmak tisztázására, a jelentésárnyalatok megkülönböztetésére. A javaslatok szerint tapasztaltabb diákok is részt vehetnek az ilyen vitákban, így a vita rendkívül intellektuális, kitartó szinten zajlott.

A dialektikus gondolkodást a hallgatók is nevelték, akik nyilvános előadásokat tartottak a tudományos közönség előtt. Ugyanakkor narratívájuk is a dialektika alapelveire épült, álláspontjukat megerősítő és cáfoló állításokat egyaránt figyelembe kellett venniük, ezáltal „logójuk védelmének” szükségességébe kerültek. Emellett rendszeresen nyilvános előadásokat is tartottak széles közönség számára [4] .

Platón tevékenysége az Akadémián

A korai Akadémia idején Platón volt az első skolarch. A tudósok között nincs egyértelmű álláspont arról, hogyan tanított. T. Slezak , G. Kremer, K. Gaiser és a tübingeni hagyomány más képviselői és követői szerint Platón olyan előadásokat tartott tanítványainak , amelyekben íratlan tanítása volt, amelyet szigorúan az Akadémia hallgatóinak szántak. E pozíció keretein belül beszélhetünk az oktatási intézményben folyó tanítás „ezoterikus” jellegéről. Ezt az álláspontot támasztják alá azok a tények is, hogy abban a korszakban a filozófia tanításának ezoterikus jellege meglehetősen tradicionális volt, ráadásul a platóni Akadémiát erősen befolyásolták a pitagoreusok is, akik a szigorúan „megfelelő” hallgatóknak is kifejtették tanításukat [5]. . Ebben az esetben Platón párbeszédei másodlagos szerepet töltenek be. Ennek az iskolának a tudósai csak azt a funkciót bízták rájuk, hogy segítsék a tanulókat, hogy segítsenek emlékezni arra, amit a tanár szóban mondott. Platón tanítási szemléletének ilyen leírása mellett szól az írott nyelvet kritizáló számos párbeszédben, valamint hetedik levelében [5] [4] .

Az ellenkező hagyomány képviselői, amely szerint Platónnak nem volt szisztematikus matematikai-metafizikai íratlan filozófiája, úgy vélik, hogy Platón fő tanítási eszköze a párbeszéd volt.

Második Akadémia

Miután Arcesilaus skolarchává vált , a szkepticizmus kezdett uralkodni az Akadémián , amelynek éle a sztoicizmus ellen irányult .

Scolarchs

"Új" vagy Harmadik Akadémia

Középplatonizmus, avagy a Negyedik Akadémia

A 2. és 3. Akadémia "szkeptikus" platonizmusát követi az "eklektikus" platonizmus [7] , melynek alapítója Ascalon Antiochus . A 4. Akadémia jellegzetessége az arisztotelészi és a sztoicizmus szintézise. Ez a platonizmus csak az Akadémia hagyományait örökli, de különböző központokban fejlődik ki: Alexandriában , Athénban , Rómában . Apuleius , Galenus , Numenius , Plutarkhosz , Alexandriai Philón [8] voltak képviselői . Az etikában a középpontban az istenséghez való hasonlítás áll, a fizikában pedig a teremtő Isten és a jó Isten közötti különbség, amely megelőlegezte a gnoszticizmus filozófiáját .

176-ban Marcus Aurelius római császár újjáépíti az athéni akadémiát. Atticus  , Kalven Taurus [9] tanítványa lesz az új iskola tanítványa .

Neoplatonizmus, avagy az Ötödik Akadémia

A neoplatonizmus alapítója Plotinus . Egyiptom lesz ennek az irányzatnak a központja, de Jamblikhosz és Proklosz alatt a neoplatonizmus behatol az Athéni Akadémiába. John Malalas vallomása alapján :

Ugyanennek Deciusnak [529] konzulátusának a basileus rendeletet küldött Athénba, amelyben elrendelte, hogy senki ne tanítson filozófiát, ne értelmezze a törvényeket, és ne hozzon létre szerencsejáték-barlangot egyik városban sem.

- John Malala, Kronográfia, könyv. XVIII

A törvénykönyv szabályai, amelyek megtiltják a pogányoknak, hogy vagyonelkobzás és száműzetés terhe alatt tanítsanak (Cod. Just. I. 5. 18. 4; I. 11. 10. 2), valamint a Digests előszava (Digesta Vol. I), amely arra utalt, hogy a jog tanítása csak Konstantinápolyban, Rómában és Bejrútban történhet, úgy vélik, hogy 529 -ben Justinianus császár bezárta a platóni akadémiát. 531 végén - 532 elején 7 athéni filozófus költözött Perzsiába, a Damascius akadémia tudósának vezetésével. Azonban már 532 végén visszatértek a Római Birodalomba.

Modern Idők Akadémiája

A reneszánsz idején a Firenze melletti Careggiben megalapították az úgynevezett platóni akadémiát ( 1459-1521 ) ; alapítója és vezetője Marsilio Ficino volt . 1583 -ban Firenzében megalapították az Accademia della Cruscát , 1603 -ban pedig Rómában megalakult az Ügetőszem Akadémiája , amely a modern tudományos akadémiák prototípusaként szolgált.

Befolyás

A 17. században Simon Fouche francia filozófus próbálta feleleveníteni az akadémiai szkepticizmus eszméit .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ "Akadémia" Archivált 2012. október 15-én a Wayback Machine - NFE  cikkben .
  2. ↑ AKADÉMIA | Enciklopédia a világ körül . www.krugosvet.ru Letöltve: 2019. március 13. Az eredetiből archiválva : 2019. január 13.
  3. ↑ Pjotr ​​Rjabov. "Semmi túl sok" | Hellas kultúrája | Ókor // Enciklopédia gyerekeknek. A világ kultúrái / fejezet. szerk. Elena Ananyeva; ved. szerk. M. Boyarsky. - 1. kiadás - M . : Avanta +, 2004. - T. 21. - S. 180-182. — 640 p. - ISBN 5-94623-079-4 . — ISBN 5-94623-001-8 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Mochalova I. N. A korai akadémia metafizikája és Platón és Arisztotelész alkotói örökségének problémái. – 2000.
  5. ↑ 1 2 Slezak T. Platón olvasása. - A Szentpétervári Állami Egyetem kiadója, 2008.
  6. ↑ Sulla Lucius Cornelius - római parancsnok, praetor, konzul, diktátor . gladgames.ucoz.ru. Letöltve: 2019. március 13. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5..
  7. ↑ PLATON HODIE - PLATON MA: AKADÉMIÁK . www.plato.spbu.ru. — Platóni filozófiai lexikon. Letöltve: 2019. március 13. Az eredetiből archiválva : 2018. november 1..
  8. ↑ KÖZÉPLATONIZMUS . iphlib.ru. Letöltve: 2019. március 13. Az eredetiből archiválva : 2014. április 14..
  9. ↑ ATHÉNI PLATONIZMUS ISKOLA . www.pravenc.ru Letöltve: 2019. március 13. Az eredetiből archiválva : 2019. március 14.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban